Значение цифры 7 для чеченцев

Ворх1е Да. 
Ворх1 - семь
Да-Отец
Предки в семь колен ( до седьмого колена)
1. Да: Отец
2. Ваша: Брат
3. Шича:,2-юродный брат
4. Маьхча: 3-юродный брат
5. Вовхтар: 4-роюродный брат
6. Йукъ-йекъар: 5-тиюродный брат
7. Вераз: 6-тиюродный брат
8.Некъий: 7-миюродный брат
9.Гергар ( Геран Гара): 8-миюродный брат
10.Гара: 9-тиюродный и выше от него братья до 9-11 вв. Нашей эры. Деление на близкосемейные группы внутри одного тайпа.
11.Тайп: Жители этносоставляющих  областей Чечни (или же выходцев из таких областей. Близкородственные  по крови группы чеченцев.
12. Тукхам (Таккхал-проживающие на одном месте и не приверженные к внутренней и внешней миграции).
Мое субъективное отношение к этому к этому понятию- Нет. Это не наше, не чеченское.
  В общем тукхам, это административное объединение групп чеченских тайпов. При определении, или же при создании таких союзов как тукхам, Мехк-кхел исходил из географических соображений. Это прежде всего, близко и легко доступность жителей аулов к своим соседствующим аулам,  доступность видения сигнальных костров на боевых башнях и др.
13. Къам: Нахчи-Нохчи: Чеченская нация.Нахчи это и современные Нохчи-Чеченцы и Г1алг1ай-Ингуши. К Нахчи так же относятся Дагестанские Андийцы, Грузинские Бацбийцы (Бацой), Пшаво-Тушинцы, Хевсуры. Долгое время Чеченцы  к Нахчи относили и часть Кумыков (отуреченные чеченцы)
14.Кавкаси т1аьхье: потомки Кавкасиана со времени разделенные на Кавказские народы.Самые близкие к Нахчи считались Лезгины-Лекъш, которые считаются  последним осколком  от Нахчи, и все остальные народы Дагестана за исключением тюркоязычных народов.
15.Нохчий: Потомки Нуоха-Ноя.(Кавказо-Иберийская группа).
Ворх1 ламал диехьа - "За семью горами";
Ворх1 дуьне - "Семь небес";
Ворх1вешийн йиш йойла - "Пусть станет сестрой семи братьев";
Ворх1ие Да- "Прародитель до седьмого колена";
Ворх1аз ала ма ца диези цхьа х1ума -"Неужели нужно семь раз повторять одно и тоже";
Ворх1аза дуста хьайн дош - "Взвесь свое слово в семь раз, прежде чем выговориться";
Ворх1 т1улгал чекх даьлла хи ц1анделла- "Вода миновавшая семь камней считается чистой".
Напутствуя и причитая молодым, чеченцы подчеркнуто говорят: " Ворх1иелахь виц мало лолахь", "Ворх1иелахь ледар ма хиллахь", т.е. всегда подчеркивают особое значение цифры 7- семь, иными словами  "Не позорь своих предков до 7-го колена", "Помни своих предков до 7-го колена", "Действуй как предки до 7-го колена" и др.
   Чистокровные чеченцы никогда не позволят себе заключать браки между мужчинами и женщинами пока их кровь не сменится в 7 колен. "Нельзя заключать браки между родственными душами пока они  не минуют 7 колен. Желательно держаться и до 10-го колена,  пока не сменятся 9 колен"- это из чеченского кодекса "Нохчалла".
Наши предки, чли эти заветы, пока мы, новые поколения не "образумились" и не стали " цивилизованными".  Мы теряем очень многое из своей национальной идентичности, легко идем на смену этнических приоритетов, подхватываем все чуждое, что легкодоступно и тем самым отдаляемся от своих этнических и  очень высоко нравственных правил.   
Все что хорошо нам Чеченцам, должно оставаться нашим, и это НАШЕ мы должны беречь как зеницу око, оберегать и передавать из поколения в поколение. Не факт, что то что хорошо нам, может быть хорошо для немца, француза или же русского, и наоборот есть масса вещей в нравах других народов которые просто убийственны для нас, чеченцев и которые мы никогда не примем. Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что мы обязаны научить наших детей уважать обычаи, традиции и нравы этих народов, но при этом оставляя ихнее им, и оберегая, сохраняя и преумножая свое.
Не чтя кодекс " Нохчалла", не следуя нашим  национальным адатам ( обычаи, традиции, нравы и культура), вряд ли наш народ вынес бы потрясения постигшие нас в последние 300 лет.
Войны понятно, они как начинаются, так же и заканчиваются, но геноцид, целенаправленное уничтожение народа по национальному признаку- этому обычно не бывает конца, так как последствия от этого остаются на столетия,  но даже и здесь, казалось бы в самый критические эпохи в жизни нашего народа наши предки ( да и мы пока еще) умудрялись соскальзывать с "острия меча" и продолжать жить, рожать и воспитывать детей в духе Нохчалла.
Наши предки могли умереть от голода и холода лишь бы  не потерять честь и достоинство. Чеченец отдавший свою жизнь за честь женщины, рода и нацию всегда считался народным героем и его в веках восхваляли в народной памяти.
Что то пошло не так, и это что-то началось с периода " введения шариата"  в 19-м веке во время Русско-Кавказской войны.
Следуя не свойственным для  чеченцев правилам, нарекая своих детей чужеродными именами мы потихоньку  стали терять свое этническое, которому наши предки следовали тысячелетиями.
Сегодня "на дворе" 21 век, прекратился  ли тот деградационный процесс среди нашего народа. Конечно нет. Стало еще хуже. Если в 19-м веке, в целях сплочения народа для совместного противостояния завоеваниям царизма наших земель, будучи не совсем подготовленными к этому, желая установить шариатское правление, мы в одночасье отреклись от чеченских имен, и стали нарекать своих детей арабскими именами, то в начале 21 века, весь этот процесс превратился в своеобразный "винегрет". Арабские, турецкие, европейские, индийские и персидские имена, вычеркнули из сознания нашего народа тот факт, что мы - ЧЕЧЕНЦЫ, и только на основе наших исконно чеченских имен мы сможем узнавать себя в дали от родины. Пройдут десятилетия, и наши потомки  будут путаться в догадках, и задаваться вопросами, типа: "Интересно что за народ проживал в начале 21 века на территории Чечни".      
 Страшнее всего, что знаки уважения и почтения  которые были применимы у нашего народа только к старшим, сегодня у некоторых стали  повседневным обиходом подчиненных к начальствующим особам, да и сами некоторые начальствующие особы, считают себе позволительным оскорбить и унизить  подчиненного, как это привычно для некоторых экзотических стран.
Женщина перестает быть символом для мужчин, да и сами женщины не желают этого.
Имевшее  исключительное место главенство у  мужчин в семье превращено в абсолютных патриархат. "Я сказал- тому и быть". Не важно что и как сказал, главное "Я сказал".  Понятие быть хозяином семьи и дома, превращено в порабощение семьи.
Хозяйка очага более не желает быть ею, ей ближе приоритеты матриархата.
Все поменялось на наших глазах, и при этом мы глухо молчим, а если и говорим, то мало кто нас слышит.
Нам необходимо проснуться.
" Царь батюшка придет и сделает" - это не для  нас. Никто за нас ничего не решит.
Во имя будущих поколений, мы обязаны сказать НЕТ утратам наших национальных приоритетов, не допускать к падению этнических основ нашего народа.
Хвала Всевышнему, что в нашей Республике, под постоянным и пристальным вниманием руководителя республики работает  региональная идеология направленная на сохранение нашей национальной идентичности.
Получается, что власть за сохранения нашей идентичности, а части народа безразлично кем быть и как быть.
Ворх1ие Да.
Сумеем ли мы сохранить наше прошлое, а ведь оно, прошлое, сохранило нас, как народ и как нацию.