Письма Учителю. Шипя злобой

                "Найдя Бога в Человеке,теряешь врага в себе"
                Ван Ли-чжун, софист при дворе Фу Си.

 "Почти месяц Вы, Лев Николаевич,Вы не открываете свой дневник.

 Не по лени, по завершению накопившихся дел.

 Но харе Кришна, 16 августа 1893 года чистые страницы вновь впитывают строки бесценных мыслей.

 Вы обращаетесь к Богу.

 "Имя Твое есть любовь. Пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем и т. д."

 И это все под исполение общего хора и духовых инструментов, собравшихся вокруг кровати с двумя обнаженными:

                "All you need is love, love.
                Love is all you need"

 И Вы,вливаясь, прибавляете чуть от себя:

"Если кто видит брата своего в нужде (я прибавлю и в заблуждении) и закрывает от него сердце свое, то как пребывает в том любовь Божия?"

 Точно, граф. Не может в закрытом сердце пробудиться любовь.  Но может ли оно (добавлю от себя) раскрыться в исповеди как бы посреднику Бога? Или тому, кто призывает к насилию, даже общемотивированному?

 Ответ, думаю, очевиден. Бронь сердца убивает духовность жизни.

 Далее размышляете:

 "Не оставить братьев в нужде — надо обличить угнетателей, не оставить людей в заблуждении — надо обличить их. Но тут-то и нарушается любовь"

 Далее, как видится мне, с оттенком иезуитства: "Обличить, любя"

 Трудно воспринять такое сочетание.

 Вы же расписываетесь в своем моральном бессилии:

" А я умею — только шипя злобой, как животное. Господи, помоги мне, не переставая, сознавать себя в воле Твоей и творить ее."

 Шипя злобно слишком. Негативная эмоция, привычно трогая объект негативного выплеска, остается в субъекте.

 Не лучше ли, Лев Николаевич, уйдя на любимый "Прошпект", дать волю чувствам. Можно даже с ненормативной лексикой. А потом за плуг или на косьбу, для сжигания полученных токсинов.

                Ваш ученик ЕС.


 A propos!

 По поводу обличения. Не вздумайте, граф, выходить на Красную площадь и кричать "Долой царя!" Не посмотрят, что мерило нравственности"