Архив. 7. Муки и раскаяние Отступника

Каким же предстает пред нами АС Пушкин в финале своей жизни?

Для меня это, прежде всего, отступник - публичная персона социума, отказавшаяся от «общего дела»  либерализации рабской России, все более отстающей от матки — Европейской цивилизации.

Пушкин решил, что раз он избранник богов, наделенный уникальным талантом стихосложения и выражения мысли в стихотворной форме исключительной напевности, то до мирского остального ему нет никакого дела

Как сказал многомысленно НВ Гоголь = Поэт и Ничего больше…

«… черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом! Весело, нечего сказать.« - из письма женке-жене ННП 18 мая 1836.

Эта ноша отступника была наиболее тяжелой для души и духа поэт-человека Пушкина — для человека, который был «поэт и ничего более» и который осознал себя  как Поэта и притом талантливого до гениальности … который осознанно пожертвовал всем, дабы сохранить этот дар и пожертвовать собой на алтаре Аполлона и его мусы Эвтерпы.

Поэзия выше нравственности. Это из Нового Завета Пушкина.

Вот в чем проблема.

У Пушкина было три послания Ивану Пущину  о своем отступничестве:

1) И.И. Пущину (датируемое Т. Г. Цявловской (упорно делавшей из Пушкина декабриста…)  13 дек 1826)

2) Арион (Нас было мало на челне... от 16 июля 1827 - годовщину ритуального повешения пятерки "декабристов")

3) *** - "Кто из богов мне возвратил..." на тему O saepe mecum tempus in ultimum Горацио, трусливо бежавшего с поля боя из гибнущей армии Брутта, написанное на юбиоей 1835.

Смекаете о чем я?   
Я о том, что творения Пушкина предельно автобиографичны.

Я, о том, что можно восторгаться заветам Пушкина ("Цель поэзии - поэзия" и "Поэзия выше нравственности") и мастерству поэтической напевной передачи  мыслей и чувств.

Но  оставим в стороне восторги и поэтику.

О каких же мыслях идет речь в этих трех посланиях?

Эти послания неразрывны и тесно связаны темой оправдания ... отступника. Пушкин объясняет Пущину почему он не принял приглашения Ивана прибыть накануне бунта в Питер, чтоб встать в ряды бунтовщиков автору Кинжала, на тексте которого члены тайных обществ давали клятву ...

Получив вызов от Ивана, поэт вскочил на кобылку, кою правил конюх дяди Онегина, и рванул с поддельными документами раба Осиповых в СПб...  Но Бог его остановил - навстречу послал Черного Монаха (архетип такой вестника … от Бога). Суеверного Пушкина накрыла медвежья болезнь, он развернул коня назад... Позже он придумал сказку о зайцах, перебежавших дорогу ... Совестно ему было. Но он абс. твёрдо уверовал = он избранник Богов - его дело Поэзия, а не общественные идеалы, фаланги гладиаторов, всадников Данте  и пр. - это всё чушь (по Путину она собачья) ...

Итого:

все три послания - это Ад-вокатские речи поэт-человека в защиту своего отступничества. Это отступничество придавило Пушкина, лишило его воли и сломило дух… Всё остальное — кокюаж семьи, шашни с царем, дуэльные выходки, показная ревность … всё это уже антураж в пьесе об одной трагедии Горацио

Рекомендую посм. статьи Сержа  о Завещании, Кодексе Пушкина и его Новом Завете