Старший сын

Часто приходится слышать в интернет пространстве, что якобы Дьявол или Сатана - противник Бога, но немного прочитав больше, всё же приходится признать что это не совсем так. Правильно было бы сказать, что Сатана не противник Бога, а противник решения Бога: решение возвысить над ним его фактически родного брата (ведь и того, и другого создал Бог - он их и отец, и мать, соответственно - Адам брат всем ангельским чинам, причем младший брат, созданный Богом отцом единолично позже каждого из них).

В этом ключе получается, что Сатана не против Бога как такового, он против лично нас, людей, а всё человеконенавистничество или утверждение что другие творения (животные, ангелы, растения) как-то принципиально лучше нас, людей, и есть дьявольские взгляды. Принято считать, что дьявольское желание - достижение зла или уравновешение добра, но нет, дьявольские взгляды - убедить Бога, что он ошибся возвеличив людей и продемонстрировать все возможности человеческого порока, любую потенциальную неприглядность человеческого поведения и заставить Бога признать ошибку и понизить человека в его статусе образа Бога (то есть как бы представителя Бога перед всем земным).
Но если быть ещё точнее, то очень многое в Библии указывает на то, что и Бог всё ещё надеется переубедить Сатану и заставить его признать первенство человека (можно даже сказать, что заставил признать если говорить о Сыне Человеческом, святых и об праведном Иове), то есть вопреки тому что люди спрашивают про почему бы не простить Сатану - Бог и готов это сделать если Сатана признает правоту Бога полностью и преклонит колени перед человечеством, как изначально требовал от него Бог, а это означало бы что он бы остановился от борьбы и попыток продемонстрировать несовершенство человека как вида. Бог как отец из притчи про блудного сына стоит и спрашивает не только верных непрерывно себе людей войдут ли те на праздник, но спрашивает и того кто старше всего человечества, признает ли он правоту божественного решения, раз за разом с самого сотворения Адама. Пока ответ Сатаны "нет".

Не зря всё таки одно из имён Сатаны - враг рода человеческого. Не враг Бога.

Он старший сын, сын который как бы прямо сейчас обиженно подговаривает младшего братика нарисовать на бежевых маминых туфлях черным маркером и записывает это на телефон, чтобы мама наказала этого младшего братика. А Бог, как эта мама, всё ещё знает, кто в это истории зачинщик.
Поэтому прежде всего Сатана именно наш враг, именно люди его основная цель и он немного сильнее (как часто бывает с старшими братьями), но наша основная задача не вестись и не делать то, что он предлагает. А вторая задача - любить людей, ведь именно человеконенавистничество - основная сатанинская идеология.
Каждый раз утверждая что всё зло от людей (от Каина, от природы человека, от нашей глупости и другие похожие мысли, либо что мы хуже животных) мы как бы отстаиваем дьявольский нарратив в противовес божественному, что именно мы были удостоены звания образа и подобия, которое было эфимизмом должности "исполняющего обязанности" или "законного представителя", а вовсе не внешнее сходство, как это иногда по незнанию толкуют теперь. Таким образом основной вопрос который мы можем услышать на суде над нами - "как Ты распорядился данной тебе властью?", властью над землёй, живыми существами на ней, растениями, а у кого-то и другими людьми.
Нам стоит заботиться о животных, например, не потому что они лучше людей, а потому что нам дали их в управление свыше. Потому что это часть нашей работы как образа и подобия, а от того как мы справимся зависит то, кому придется признать поражение в великом споре о том кто кому должен был поклониться.
И мы знаем доподлинно, что враг рода человеческого до сих пор не переубежден по двум причинам: мы видим что грех всё ещё на месте, а значит процесс его попыток убеждения продолжается, а также потому что мы видим текст апокалипсиса где сохраняется именно то что мы видим (ведь если бы Сатана признал божественную правоту, то мы бы все читали там обещание Бога помиловать Сатану и не помнили бы нынешний вариант текста, ведь сама реальность в которой мы живём перестроилась бы с учётом помилования). Мы видим что видим и восстание против нашего положения в действии.