Государственный хирург Иван Ильин

Государственный хирург: природа и виды диктатуры в философии Ивана Ильина

Имя Ивана Александровича Ильина (1883–1954) золотыми буквами вписано в историю русской культуры. Уроженец Москвы и выходец из Швейцарии (где он завершил свой земной путь), Ильин был человеком энциклопедических дарований: глубокий религиозный мыслитель и блестящий юрист, страстный публицист и оратор, а главное — писатель невероятного стилистического мастерства и тонкий литературный критик.

Также Иван Ильин вошёл в историю русской политико-правовой мысли как государственный мыслитель правого толка, негласный идеолог "Р.О.В.С." (Русский Обще-воинский Союз).

Если в феврале 1917 года И.А. Ильин изначально принял завоевания Февральского государственного переворота 1917 года, то вскоре иллюзии развеялись.

Взгляды Ильина претерпели эволюцию. И в итоге он стал монархистом-непредрешенцем.

Что это означает?

Ильин считал монархию идеальным политическим строем для России. Однако он был категорическим противником ее введения после развал СССР (а Ильин его предсказал еще в середине 50-х). Он считал, что постсоветскому народу нельзя давать Царя, чтобы они его не растерзали. Монархия — идеал, но давать её духовно не готовому обществу — катастрофа. Царю, как полагал мыслитель, "необходимо подготовить место в сердцах и на Троне".

Ильин предрекал гибель Советского Союза. И его прогнозы сбылись в невероятной точностью.

Иван Ильин посвятил анализу неизбежного краха советской системы и его последствий десятки статей, которые позже легли в основу двухтомника «Наши задачи». Его прогнозы поражают точностью: он описывал не просто сам факт падения коммунизма, а детальный сценарий того, как именно это произойдет и в какой глубочайший хаос погрузится страна.

В статьях «Что сулит миру расчленение России», «Когда же падет большевизм?» и «О грядущей диктатуре» Ильин сформулировал несколько ключевых тезисов о гибели СССР:

«Когда рухнет коммунистический строй, начнется великое оседание, великое расслоение и новое разделение людей… Миллионы людей окажутся без работы, без крова и без пропитания. Смута охватит страну».

Ильин предвидел, что падение центральной советской власти приведет к тому, что окраины империи попытаются немедленно отколоться, подталкиваемые как местными сепаратистами, так и западными странами. Философ называл это смертельной опасностью:

«Россия превратится в гигантский конгломерат, в котором каждый субъект будет воевать против каждого... Территория России закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами, которые будут постоянно перерастать в мировые столкновения».

Главное пророчество Ильина, напрямую перекликающееся с вашим опытом работы в правоохранительных органах, заключалось в том, что попытка немедленно ввести западную демократию на руинах тоталитаризма закончится криминальным хаосом. Советский человек, развращенный десятилетиями бесправия и страха, не сможет сразу стать сознательным гражданином:

«После падения коммунизма... всякая попытка ввести в России демократический строй до того, как русский народ успеет духовно и политически опомниться, приведет лишь к тому, что страна погрузится в охлократию (власть толпы), партийную резню и новую тиранию».

Ильин предостерегал русскую национальную интеллигенцию (а писал он прежде всего для нее), что после падения большевиков будет большой стратегической ошибкой вводить в России формальную демократию.

Дать право голоса проституткам, убийцам, разбойникам, грабителям, ворам, торговцам запрещенными товарами - вверх безумия.

Ильина никто не слушал.

Помню, как я служил участковым уполномоченным УВД Петродворцового района Санкт-Петербурга, и на выборах матра 2012 года увидел свою "подучетницу" (лицо, состоящее на профилактическом учете у участковых уполномоченных - женщина, ранее судимая за сбыт наркотических веществ - героина, осужденная по ст. 228.1 УК РФ), пришла на выборы и отдала одному из кандидатов свой "голос".

Иван Ильин был категорическим противником давать право политического суждения таким лицам. Но сторонники формальной демократии выступают против ограничения данных субъектов в политических правах.

Философия и правовые взгляды Ивана Ильина до сих пор будоражат умы и вызывают ожесточенные споры. Ключевое место в его наследии занимает тема диктатуры. Однако, вразрез с радикальными идеологами прошлого столетия, Ильин не романтизировал авторитарное правление. Для него диктатура — это не идеал и не норма жизни, а скорее горькое лекарство, экстренное «хирургическое вмешательство», способное вытащить гибнущую страну из кризиса.

Главная философская и практическая разница его подходов наиболее четко сформулирована в цикле статей «Наши задачи» (в частности, в работе «О грядущей диктатуре») и фундаментальном труде «О монархии и республике». Ильин разделял авторитарную власть на два противоположных типа: национально ориентированную (творческую) и тоталитарную (разлагающую).

Сущность и историческое призвание диктатуры

Именно исходя из этого прогноза, Ильин выводил свою формулу спасения: после краха коммунистов России потребуется не парламентская болтовня, а жесткая, но творческая национальная диктатура, которая железной рукой остановит грабежи, сепаратизм и месть:
«России потребуется сильная, внепартийная и национально-вдохновенная власть, которая... сумеет остановить всякую новую гражданскую войну и подавить партийную резню».

Ильин выводил необходимость диктатуры из кризиса правосознания. Когда в стране рушатся институты, а общество погружается в анархию, классические механизмы демократии становятся не просто неэффективными, но и губительными, так как лишь затягивают хаос. В такие моменты спасти государство способна только сильная воля одного человека.

В статье «О грядущей диктатуре» философ прямо указывает на задачи антикризисного управления:

«Диктатура имеет прямое, историческое призвание — остановить разложение, загородить дорогу хаосу, прервать политический, хозяйственный и моральный распад страны».

По мнению мыслителя, коллегиальная диктатура (вроде директорий или комитетов) — это оксюморон, ведущий к параличу власти. Сущность диктатуры требует единоначалия, способного к молниеносным решениям.
 
Из того же цикла статей:

«Сократить период самочинной мести, бесчинной расправы и соответствующего нового разрушения – сможет только национальная диктатура, опирающаяся на верные войсковые части и быстро выделяющая из народа наверх кадры трезвых и честных патриотов».

Творческая диктатура: авторитарное воспитание народа

Согласно концепции И. А. Ильина, национально ориентированный авторитаризм носит «творческий» характер, так как нацелен на восстановление правовых основ и создание условий для возвращения общества к нормальному функционированию. В трактате «О монархии и республике» мыслитель акцентирует внимание на том, что подлинная мощь государственной власти определяется не репрессивными методами, а её моральным авторитетом и легитимностью.

Основные задачи творческого диктатора включают внепартийность, селекцию честных кадров из народа и воспитание свободной лояльности. В труде «О монархии и республике» Ильин резюмирует образ такого правителя как внепартийную и национально-вдохновленную диктатуру, способную остановить гражданскую войну и хаос. Подробные цитаты можно найти в первоисточниках.

Тоталитарная диктатура: «Социально-гипнотическая машина»

Противоположностью созидательного авторитаризма выступает тоталитарная диктатура, которая уничтожает человеческую личность. В статье «Тоталитарный строй» Ильин характеризует этот режим как неправовое явление, держащееся на страхе и рабских механизмах. Полный текст жесткой критики тоталитаризма как «социально-гипнотической машины» представлен в материалах автора.

«Он готов был умереть за свои убеждения и не хотел сотрудничать с большевиками ни при каких обстоятельствах» - Историк философии Николай Герасимов — об эволюции политических симпатий Ивана Ильина. 30.04.2024, 14:00. Публикация в издании "Коммерсант".

Сравнительный анализ двух диктатур в концепции И. А. Ильина

• Природа власти: Творческая диктатура опирается на авторитет и закон, тогда как тоталитарная — на террор и директивы.

• Отношение к свободе: Творческий режим сохраняет духовную автономию, а тоталитарный контролирует все сферы жизни.

• Кадры: Меритократия и честные патриоты против партийной номенклатуры и страха.

Заключение

Грань между спасительным авторитаризмом и губительным тоталитаризмом принципиальна. Творческая диктатура выступает временным воспитателем общества, в то время как тоталитарная машина несет гибель культуре и государству.

Сторонники формальной демократии категорически выступают против диктатуры. Они за формальную демократию. Пусть лица - проститутки, воры, грабители, убийцы, сбытчики наркотиков, имеют право голоса и силу своего политического суждения.