История - наука или политическая надстройка?

                ЧАСТЬ 1.

                ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И ИСТОРИОГРАФИИ.

1.1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ.

       До  недавнего времени никто не сомневался, что история человеческого  общества – это наука, т.е. определенная  область знаний о прошлом. Но теперь у некоторых людей  появились сомнения – действительно ли история человечества является наукой или она вымысел?
      Особенно много странностей и не стыковок имеется в древней и средневековой истории. Так, художники средневековья рисуют людей прошлого, как своих современников, а воины рубят противников бронзовыми мечами, когда бронзы в тот период еще не было. А откуда появились железные изделия, которые исследователи находят в древнеегипетских пирамидах? И почему сохранились в хорошем состоянии памятники архитектуры древности, а те, которые ближе к нам по времени, рассыпаются на глазах и превращаются в развалины? Есть и много других «почему».
      Если оглянуться немного назад, то вплоть до начала 19 века историю  рассматривали как художественно-прагматический рассказ о достопамятных событиях, имевших место в прошлом, и лицах, действовавших в тот период. Древние греки понятием «история» определяли любое знание, полученное путем исследования, называли ее  искусством и даже выделили  музу под именем Клио. И только в первой половине 19 века историю стали причислять к науке и начали ее выделять, как особую область гуманитарных знаний, занимающуюся изучением деятельности человека в прошлом, его  мировоззрением, социальными связями, общественными отношениями, состоянием классовой борьбы и т.д. и т.п.

1.2. ИСТОРИЯ - НАУКА ИЛИ ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАДСТРОЙКА?

       Понятие "ИСТОРИЯ" греческого происхождения переводится на русский язык как "РАССЛЕДОВАНИЕ" или "ИССЛЕДОВАНИЕ", в котором сущность известна заранее. Расследование ведется для того, чтобы обосновать заранее вынесенную систему и политику ПОБЕДИВШИХ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ.
       Поэтому в конце 20 – начале 21 веков скептики отказали истории в статусе науки и стали определять историю как НАДСТРОЙКУ в государстве. Значит, политическую надстройку, обслуживающую государственную машину и экономически господствующий класс. И даже стали сравнивать историю с придворной поэзией наподобие хвалебных од. Действительно, любая власть любит восхваления и лесть в свой адрес и физически не переносит не только критику или порицание ее деятельности, но даже нейтральное, но объективно правдивое описание ее политики. В настоящее время в любом западноевропейском университете, обличенные званиями, наградами и премиями ученые мужи понимают, что главная задача историков – восхвалять свое государство и свою (в данный момент!)власть, её систему и политику.
      Таким образом, историю пишут классы, пришедшие к власти. И всегда она является притянутой за уши, как в хронологии, так и в правдоподобии.

      Современный российский историк Андрей Степаненко, изучая и сравнивая историю средневековой России и древней Римской империи, обнаружил удивительную закономерность событий и их необычное сходство. Степаненко  пишет: "Они похожи, словно два автомобиля одной серии, выпущенные одним заводом ...,но с РАЗРЫВОМ  В 1168 ЛЕТ.". И приводит примеры:"Стоит  римскому летописцу помянуть Персию в связи с войной, и его русский коллега обязательно откликается,  и с отрывом в 1168 лет размещает в хронике сообщение об удачном походе Стеньки Разина - как раз в Персию. Стоит римлянину сообщить о начале борьбы с еретиками, как в Московских летописях - снова с отрывом в 1168 лет - начинается  борьба  точно с такой же ересью где нибудь в Новгороде". Подобных примеров в исследовании много.
       "Местами это выглядит вообще весело: с тем разрывом в 1168 лет монархи абсолютно синхронно женятся, их соправители так же синхронно умирают, а малолетние  царевичи становятся жертвами самозванцев. Несмотря на колебания дат до 3-х лет, точность "совпадений"  невероятная: на интервале в 1168 лет отклонение составляет 0,0026% - практически ничто".
       Исследователь продолжает дальше:"Загадочная корреляция начинается в 1054 году, длится 720 лет, а завершается в 1773 году - как раз при управлении составлением "Истории Государства Российского" Екатериной Второй".
      Поэтому Андрей Степаненко  этот сдвиг в истории в 1168 лет назвал "Екатерининским сдвигом" во времени. Проделав громадную исследовательскую работу, историк делает вывод, который выглядит следующим образом:"Русская история, словно школьное сочинение, СПИСАНА С РИМСКОЙ".
     С точки зрения "Новой Хронологии" всё является с точностью до НАОБОРОТ. Европейская Римская история списана (как школьное сочинение) со средне вековой РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ. Только отодвинутой назад в прошлое на 1168 лет. Таким образом  история Рима, как самостоятельного государства, оказалась в глубокой древности. В реальности древнеримская история - это Российская средневековая история, но написанная романовскими фальсификаторами.
      В данном случае мы сталкиваемся с одним из примеров искажения правителями Европы и России Всемирной древней и средневековой истории и её историографии.

      В связи со всем этим, при любой власти создается определенная историческая школа, обслуживающая государственных чиновников и экономически господствующий класс. Чтобы узаконить и оправдать узурпацию  власти, доказать правильность и целесообразность своей, сплошь и рядом, антиобщественной деятельности, власть имущие дают придворным историкам определенную установку. Содержание и цель установки - обелить существующий строй и время их правления представить потомкам в наилучшем виде.  Выполняя государственный заказ, «исторические школы»  не брезгуют ничем –  ни подтасовкой и искажением фактов, ни уничтожением подлинных документов, ни передвижением во времени событий и действующих лиц и даже откровенной ложью. 
       Поэтому история никогда НЕ БЫВАЕТ ОБЪЕКТИВНОЙ. Она зависит от интерпретации происходивших событий, которые трактуют определенные люди. Одн и те же события они  трактуют как героические или трагические. Это зависит от того, что власти выгодно или нет. Поэтому история ВСЕГДА СУБЪЕКТИВНА.
      Из этого вытекает АКСИОМА: Борьба за историю - это битва за будущее страны. Тот, кто устанавливает ПРОШЛОЕ, тот руководит НАСТОЯЩИМ. Кто руководит настоящим,  тот определяет политику, систему и господствующий класс в БУДУЩЕМ. В этом суть истории, как ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАДСТРОЙКИ. Поэтому история НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НАУКОЙ. Каждая наука имеет свои нерушимые законы. История таких законов не имеет, если не считать законом её СУБЪЕКТИВНОСТЬ и АКСИОМУ. А это уже относится к ПОЛИТИКЕ.
      Нейтральных историков вообще не существует. Государству и его рулевым не нужны те  историки, которые осмеливаются описывать реальные события, давать правдивую картину прошлого и своего времени, рассказывают о том, что, когда и как это было на самом деле. Именно историки, не вписывающиеся в хоровод исторических льстецов, в первую очередь подвергаются репрессиям, а их книги – сожжению. В лучшем случае - о них просто умалчивают и делают вид, что таких историков с их исследованиями не существует вообще. Примеров этому в любом государстве, как в прошлом, так и в настоящем - достаточно.
      Постепенно, внесенные в головы придворных историков установки господствующего класса, становятся стереотипами не только для них самих, но через пропаганду и агитацию, через школьные и вузовские учебные программы превращаются в стереотипы для всего общества. Граждане государств активно подвергаются зомбированию со школьной скамьи, а фальсифицированная история становится их убеждением и в то же время – оправданием законности существующей власти, правильности экономической и политической деятельности правителей и восхвалением их мудрости.
      Проблемы с историей возникают, когда в результате революций, государственных переворотов или иных общественных потрясений, у руля государства меняется господствующий класс. Тогда возникает необходимость в разработке и внедрении в сознание людей новых установок. А значит, возникают новые исторические школы, новые стереотипы, которые необходимо вложить в головы подданных, оправдать и доказать законность прихода к власти новых господ, нового экономически правящего класса.
        И все повторяется сначала - новая фальсификация истории, создание какой-то псевдонаучной правды, какой-то новой более мудрой истины и новой наимудрейшей идеологии. Снова начинаются репрессии в отношении историков и шельмование  всего того, что недавно восхвалялось, а недавние правители-мудрецы превращаются в правителей-монстров. И прежние герои становятся подонками, а подонки, наоборот, – нынешними  героями. Поэтому понимания реальности прошедших в прошлом событий вообще не существует.

1.3. ЗОМБИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.
 
      Примеров всему этому в истории человечества огромное количество  и не только в древнее и средневековое время, но в новое и даже новейшее время. Когда во Франции, например, в начале 19 века союзные войска разгромили Наполеона и восстановили власть королевской династии Бурбонов, очередной по счету Людовик попытался вытравить из сознания французского, да и не только французского, народа само имя Наполеона. Были изданы школьные учебники, в которых не содержалось ни одного слова об императоре, а годы его правления приписали Бурбонам. В качестве доказательства своего правления в наполеоновское императорское время. Они показывали государственные акты, изданные королем, якобы, в тот период.  Но эта фальсификация тогда не прошла. Слишком много было еще живых людей – современников Наполеона и не только во Франции. Европа  слишком хорошо помнила  наполеоновские завоевания и свое раболепие, свой страх и трепет перед французским императором.

      Годы господства фашизма в Германии были также годами массовой фальсификации истории. В стране специально с этой целью был создан Имперский Институт Новой Германии. Его задача – исторически обосновать существование нордической расы, принесшей Европе культуру и оправдать агрессию этих «белокурых бестий», призванных управлять всем миром. Фактически в гитлеровской Германии  вся история была переписана заново, хотя и лживая. великий гитлеровский пропагандист Геббельс сделал открытие, в котором утверждал, что если ложь повторить тысячу раз, она становится правдой. Повторение - это мать внушения.
       Также успешно проводилась фальсификация истории в результате революционных событий в 1917 г. в Российской империи. Тогда в черных красках рисовалось все, что происходило в прежней царской России.  После революции возникла новая школа историков-марксистов – советская, восхвалявшая новый социалистический строй. Но прошло немного времени, и эта школа претерпела ряд преобразований и большей частью трагических. В 30-х годах 20 века  первое поколение историков-марксистов, правдиво описывающее саму революцию, революционные преобразования в стране Советов и само создание советского государства, часто свидетелями и участниками которых они были сами, подверглось репрессиям и истреблению.
       Пришедшее им на смену поколение новых  советских историков, учитывая горький опыт своих предшественников, уже не интересовались установлением исторической истины. Они стали приспосабливаться к Советской власти и восхвалять мудрость ее лидеров. При этом каждого нового лидера у власти превращали в непогрешимого вождя, а прежнего лидера, которому недавно поклонялись и боготворили, втаптывали в  грязь.
      Затем пришло время, когда советские коммунистические лидеры, которые сами никогда коммунистами по убеждению не были, развалили Великое государство - Союз Советских Социалистических республик.  Власть в бывших советских, а теперь, якобы, в «независимых» республиках, захватили бывшие региональные наместники  -  коммунистические и комсомольские секретари, сросшиеся с уголовными элементами и сами превратившиеся в криминалитет. Подвергая невиданному грабежу экономику бывшей могучей страны, они  сформировали новый экономически господствующий класс и превратились в буржуазных олигархов, возведя себя в касту сверхбогачей и в элиту неприкасаемых.
       Для оправдания своей деятельности были призваны новые идеологи, и в первую очередь историки. Им  новые правители дали новый государственный заказ, хотя подобные заказы никогда новыми не были, а повторялись от революции к революции, от смены одной правящей династии другой. Нынешние историки должны были создать новую идеологию и написать новую историю, оправдывающую  деятельность новых правителей и доказывающую законность захвата ими власти. При этом история вновь образованных «независимых» государств должна быть обязательно героическая, а все, что было раньше в прежнем  Союзе ССР, необходимо было представить в неприглядном свете, исказить ее историю, оболгать её деятелей или вообще замолчать.
       К тому времени приспособленчество и конъюнктурность были уже в крови официальных ученых историков.  При этом в каждой республике, вышедшей из Советского Союза, стала быстро формироваться своя национальная историческая школа. Все, что раньше восхвалялось, теперь подвергается осквернению и выискиваются новые, хотя и подлые, но свои национальные герои. Правда, их деятельность частенько была далека от героической. Ну, это с какой колокольни посмотреть на их деятельность.
       Прежде, чем поверить в то или иное историческое утверждение, необходимо ознакомиться с его историографией, т.е. убедиться, кто его выдвинул? С какой целью? Кому это выгодно и Кто выигрывает от распространения данной версии в учебниках? Кто издает данные учебники для населения? А также узнать, какие имеются другие альтернативные версии данного исторического утверждения.
       Историки честно или со скрипом признают, что каждое поколение экономически господствующего класса переписывает историю заново. Ибо меняется политическая конъюнктура, а значит меняется заказ правителей государства.   

       Таким образом, уже в настоящее время катится новая волна фальсификации истории. Теперь дети в школах, обучаются по новым программам и по вновь сфальсифицированным учебникам, написанным учеными мужами очередной «исторической школы».  Вырастая, дети считают, что это и есть настоящая история человечества,  история  их родных стран  и начинают восхвалять и даже обожествлять власть узурпаторов. Взрослое население становится ЗОМБИРОВАННЫМ. А это как раз и есть то, что необходимо очередным правителям. Необразованными и зомбированными людьми управлять легче.
         Подобно наемным киллерам, которые готовы убивать кого угодно, лишь бы им за это хорошо заплатили, конъюнктурные историки-фальсификаторы убивают сознание людей и служат каждому, кто им  хорошо заплатит.

1.4. СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ИСТОРИИ.

         И только немногие  историки пытаются рассказывать в своих трудах о  прошлом так, как оно происходило в действительности, на самом деле. Но их ничтожное количество, на них просто не обращают внимания и таких историков просто замалчивают. Хорошо, что пока не забивают камнями и не рубят головы, как было раньше, и не расстреливают и не сажают в тюрьмы, как это было в совсем недавнем прошлом.
       Так что же представляет собой история? Наука со своими объективными законами или политическая надстройка, раболепно обслуживающая господствующий на данный момент в государстве общественный класс?
        Любая подлинная наука имеет свои законы, которые живут и действуют независимо от сознания людей. Область знаний по физике имеет свои физические законы, по математике – свои математические законы, по химии – химические законы, по философии – философские законы и т.д. Часто эти законы называют по именам тех людей, которые их открыли – законы Архимеда, законы Ньютона, Бойля-Мариотта, Менделеева, Гегеля. Все эти законы изучают в школьных программах. А какие объективные законы имеются в области исторических знаний? При всех стараниях историков открыть хотя бы какой-либо исторический закон, их желания обречены на провал, т.к. исторических объективных законов в природе просто не существует.  А если они вдруг появляются, то, оказывается, что они глубоко субъективные, не естественные, а придуманы «мыслителями» в тиши кабинетов.

         Исходя из понятий объективности и отклоняясь от искажений, можно дать для реальной истории следующее определение - ИСТОРИЯ – это специфическая область знания о событиях прошлого человечества, состоящая из неразрывно связанных между собой составных частей, о событиях существовавших не только в прошлом, но существующих в настоящее время. От прошлого и настоящего  тянется цепочка к будущему. И эта связь прошлого позволяет разобраться  в настоящем и предвидеть грядущее будущее.

        По мнению автора - историка, к СОСТАВНЫМ ЧАСТЯМ ИСТОРИИ относятся:

       1. Историческое СОБЫТИЕ, то есть реально совершившийся факт. ЧТО конкретно произошло?
       2.  ВРЕМЯ совершения события – хронология. КОГДА конкретно имел место данный  факт и какова его ДЛИТЕЛЬНОСТЬ?
       3. УЧАСТНИКИ, ЛИЧНОСТИ конкретных событий. КТО из людей принимал участие в совершении данного факта? Каковы их ИМЕНА?
       4.  МЕСТО совершения события. ГДЕ произошел данный факт, который можно определить на карте? 

       Эти четыре признака, составляющие  единое целое и создают историю
человеческого общества. Они должны быть всегда ОБЪЕКТИВНЫ.
       Но имеется еще одна составляющая часть истории – это ИНТЕРПРЕТАЦИЯ, т.е.  толкование, оценка происходивших событий. А оценка, толкование событий всегда СУБЪЕКТИВНЫ и всегда зависят от ВЫГОДЫ тех классов, которые в данный момент находятся у власти. Отсюда вытекает, что история это не просто наука, как определенный объем знаний о прошлом человеческого общества, а специфическая субъективная политика, являющаяся ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАДСТРОЙКОЙ в государстве, обслуживающая экономически господствующий на данный момент класс.
        В качестве политической надстройки она становится объектом самой бессовестной спекуляции и фальсификации прошлого и настоящего человеческого общества. Искажение истории может быть двух типов. Естественное, НЕ ПРЕДНАМЕРЕННОЕ. Оно зависит от недостатка исторических источников и образования самого историка, от недостатка его знаний, от не адекватного его восприятия окружающего мира.  И ПРЕДНАМЕРЕННОЕ, т.е. умышленное искажение и откровенная ложь в интересах ВЫГОДЫ своих собственных или ВЫГОДЫ в интересах правителей государств и экономически господствующего класса, которому прислуживают сами государи, государственные чиновники, в том числе и сам данный историк.

       При этом ложь, часто наглая и ничем не завуалированная в огромных масштабах с привлечением большого количества конъюнктурных историков и «мыслителей», что создает видимость правды. Тогда фальсификация истории становится всеобщей и стабильной. Великий нацистский пропагандист Иозеф Геббельс утверждал, что если ЛОЖЬ повторять тысячу раз, то она становится ПРАВДОЙ. Повторение - это мать внушения. Поэтому данную сентенцию не грешно повторить.
      Так произошло в 17-18 столетиях в Российской империи и в  государствах Западной Европы. На протяжении более двух столетий  придворные историки, выполняя заказ своих правителей, уничтожали старую правдивую историю и создавали новую  – искаженную, фальсифицированную. Фальсификация истории человеческого общества, особенно от «старых времен» вплоть до 17-18 столетий нашей эры происходила в глобальном государственном масштабе и синхронно – на Западе и на Востоке.
       Нынешние исторические школы во всех странах мира не ищут истину и не пытаются исправить допущенные ошибки, а являются ОХРАНИТЕЛЯМИ фальсифицированной истории. Это специально созданные школы для ее охраны, не научные по своему характеру. Нынешних историков, удостоенных высокими научными званиями, с трудом можно назвать учеными. Они представляют собой специально созданную в научной среде прослойку, поставленную, чтобы  охранять ложную историю.

                ЧАСТЬ 2.
               
                ИСТОРИЧЕСКОЕ ОТКРЫТИЕ - "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ".

2.1. ПАРАДОКС ОТКРЫТИЯ В ИСТОРИИ.

        В конце 20 - начале 21 столетий нашлись некоторые ученые, которым удалось вскрыть эту глобальную фальсификацию и реконструировать, воссоздать подлинную историю человечества. Для совершения этой титанической работы, надо было иметь недюжинные знания, чтобы  доказать ложность той версии истории, которая  преподавалась в прошлом на протяжении столетий и продолжает преподаваться в настоящее время в школах и вузах и  которую мы привыкли  считать истинной. Доказать, что известная нам древняя и средневековая история является ЛОЖНОЙ. Фактически это событие  стало ВЕЛИЧАЙШИМ ОТКРЫТИЕМ в исторической области.  Кроме того, надо было иметь великое гражданское мужество, чтобы во всеуслышание заявить человечеству об этой всемирной фальсификации истории.
        Следует также отметить научную добросовестность нынешних ниспровергателей фальшивой истории. Все их утверждения обоснованы и имеют громадную доказательную базу, а выдвигаемые ими некоторые логические гипотезы не выдаются за научные истины, за догмы.

       Парадокс данного открытия заключается в том, что его совершили не профессионалы-историки, а профессионалы-математики.  И сразу же  профессионалы-историки обрушились на них всей массой современной «исторической школы». Вместо доказательной базы, они подвергли безосновательной критике, и даже осмеянию правдивое восстановление всеобщей истории и новый взгляд на историю человечества и ее хронологию в период древности и средневековья. Современные историки не могут смириться с тем, что идол, которому они поклонялись, который дал им материальное благополучие, ученые звания и значимость в обществе вдруг оказался ложным.
        Свое открытие авторы-математики Анатолий Фоменко и Глеб Носовский назвали «Новой Хронологией», хотя точнее, по их же мнению, надо бы назвать его «Правильной Хронологией», в отличие от существующей «Ложной хронологии».
        Один французский монах-летописец, живший в 13 веке, написал такие строки; «Те, кто пишет историю – занимаются тяжелейшим делом. Если они говорят правду,  -  вызывают ненависть людей, а если неправду – гнев Бога».

2.2. КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ «НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ».
 
        ФОМЕНКО АНАТОЛИЙ ТИМОФЕЕВИЧ – родился 13 марта 1945 г. в городе Донецке. В 1950 г. вместе с родителями переехал в город Магадан, где учился  в школе. В 1959г. семья переехала в город Луганск. Луганскую школу №26 окончил с золотой медалью. Школьником увлекся математикой и биологией. Был победителем Всесоюзной заочной олимпиады по математике. За свои школьные работы по математике получил три бронзовые медали на Выставке достижений народного хозяйства в Москве.
       В 1962-1967 гг. учился на механико-математическом факультете МГУ. На четвертом курсе перевелся на математическое отделение. По окончании в 1969 г. аспирантуры работал на кафедре дифференциальной геометрии  механико-математического факультета МГУ. Тогда же защитил кандидатскую диссертацию, в 1972 г. – докторскую. В 1980 г. стал профессором кафедры высшей геометрии и топологии. В 1992 г. – зав. кафедры дифференциальной геометрии и приложений.

       Член-корреспондент АН СССР по отделению математики, действительный член Российской Академии естественных наук, действительный член Академии Наук Высшей школы, действительный член (академик) РАН, действительный член Академии Технологических Наук РФ.
       Автор более 250 научных публикаций и 30 математических книг, автор более десятка книг по хронологии древности и средневековья. Вместе с коллегами сформулировал и доказал основные положения «Новой Хронологии» – естественно-научной теории, утверждающей, что традиционная хронология исторических событий вплоть до 17 столетия включительно в значительной мере неверна и предложил версию ее исправления. Была реконструирована «древняя» и средневековая история человечества в таком виде, в каком она была на самом деле, в реальности.

       «Новая Хронология» не признается современным сообществом историков, современной исторической школой в качестве достоверной, а исследования в этой области встречают активное, при этом  часто агрессивное, противодействие со стороны большинства идеологов и гуманитариев, обслуживающих нынешних государственных правителей и  ныне господствующий класс, как в России, так и в других постсоветских и европейских государствах.
     Ими придумано даже новое понятие - "антиФоменко", которому придан негативный смысл. Но вступать в открытую дискуссию с авторами "Новой Хронологии" никто из представителей современной исторической официальной школы до сих пор не ришился. Вероятно  у них нет веских доказательств своей правоты и сдерживает страх неизбежного поражения в открытом споре.
      
     НОСОВСКИЙ ГЛЕБ ВЛАДИМИРОВИЧ – родился 26 января 1958 г. в Москве, российский математик, специалист в области математической статистики и научной хронологии, соавтор академика Фоменко А.Т. по «Новой Хронологии».
        В 1981 г. окончил МИЭМ, в 1987 г. – очную аспирантуру отделения математики механико-математического факультета МГУ. Защитил диссертацию, кандидат физико-математических наук в области теории вероятностей и математической статистики. Имеет ряд научных работ по теории случайных процессов теории оптимизации, разработал компьютерное моделирование схоластических процессов и «Новой Хронологии».
        Работал в Институте Космических Исследований (Москва), в Московском станко-инструментальном институте, а также в Японии в рамках научного сотрудничества между Московским Государственным Университетом и Университетом Айзу в области компьютерной геометрии.
        В настоящее время – доцент кафедры дифференциальной геометрии и ее приложений механико-математического факультета МГУ. Работает в Лаборатории компьютерных методов в естественных и гуманитарных науках.
   
    Эти два, без сомнения,  великих ученых современности объединили вокруг себя и своих идей группу единомышленников, которые продолжают свою титаническую творческую работу, пытаясь сдвинуть с места закостенелую глыбу консервативных взглядов на историю человечества с «древних времен» вплоть до 18 века. Их трудами, имеющими уже десятки тысяч страниц в многочисленных томах, «Новая Хронология» стала целостной научной теорией со своими методами, разработками и выводами, которые в значительной мере отличаются от продукции, выпускаемой традиционными историками.

2.3. КРАТКАЯ СУЩНОСТЬ "НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ".

      Фоменко А. и Носовский Г. доказали, что ТРАДИЦИОННАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЛОЖНА И ОШИБОЧНА, т.к. история намеренно искажалась по заказу определенных политических и религиозных сил. С целью фальсификации исторических событий заказные историки систематически изготовляли  документы, которые выдавались за древние, а подлинные источники, содержащие нежелательные для заказчика сведения, уничтожали или исправляли и подделывали в нужном направлении.

      Большинство фальсификаций было массовым, прекрасно согласованным и хорошо организованным. Работали хорошо оплачиваемые специалисты, а заказчиками были правители государств.  Фальсификация производилась на государственном уровне в наиболее развитых странах Европы – Англии, Франции, Италии, Испании, Германии и, конечно, в России, а затем распространялась по всему миру.
         Реальные события мировой истории  излагали в учебниках с многочисленными повторениями, но с разных точек зрения. Отсюда традиционные историки и те, кто изучал историю, принимали одни и те же сообщения о происходивших событиях за разные события, относили их к различным географическим регионам и датировали разным временем.  Одни и те же исторические личности в разных странах носили разные имена и поэтому принимались за совершенно других людей.
       В результате такой деятельности фальсификаторов создавались «дубликаты» и «фантомные отражения» реальных исторических событий и личностей и даже исторических периодов. Чтобы их не смешивать с «оригиналами»,«дубликаты» и «фантомы» стали помещать в более далекое  прошлое по сравнению с «оригиналами» и таким образом стали искусственно удлинять историю человечества.

       «Новая Хронология» Фоменко А. и Носовского Г. утверждает, что все исторические события, которые историки традиционно относят к  глубокой  древности  и вплоть до 11 века, а также значительная часть событий, отнесенных ими к 11-15 векам средневековья, являются дубликатами и фантомами исторических событий, которые РЕАЛЬНО ПРОИСХОДИЛИ в России и европейских странах в 11-17 веках нашей эры.
       Поэтому традиционная историческая хронология древности и частично средневековья не верна. Причины хронологических ошибок многочисленны. Нынешнее глобальное летоисчисление было разработано и установилось только с конца 15 века. До этого использовалась относительная, приблизительная хронология, когда за ее основу брались религиозные  источники. Летописание и исчисление рода человеческого бралось от мифической даты СОТВОРЕНИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА БОГОМ.
      История человеческого общества становится достоверной только с 18 века нашей эры. Именно с этого времени сохранились, правдиво отражавшие события источники, на основании которых можно полно и с достаточной степенью уверенности даже в деталях восстановить истинное прошлое.

       Человеческая история, существовавшая в предшествующий период 11-17 веков в большинстве ошибочна.  Сохранившиеся письменные источники этого периода малочисленны и не вполне достоверны. Они требуют тщательного исследования на предмет их подлинности, истинности и достоверности времени совершения событий..
      Об истории человечества  ранее 11 века можно  говорить лишь условно. Дело в том, что письменных источников ранее 10-11 века НЕ существует ВООБЩЕ. Не существует по той  простой причине, что письменность к тому времени еще не была изобретена людьми. Она появится незадолго до книгопечатания, точнее – в том же 11 веке. Найденные же археологические атрибуты, свидетельствующие о прошлом человечества, до сих пор не могут быть точно датированы  и истолкованы.

2.4. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ.

       Что касается неевропейских цивилизаций таких, как древняя Япония, древний Китай, древняя Индия, то они оказались гораздо моложе, чем утверждает традиционная хронология. То, что в нынешних учебниках относят к давним «древним» цивилизациям Азии, на самом деле относится не к ним, а к Европе, как центру христианской цивилизации.  Древняя история государств Азии – это искаженное пересказывание европейских событий, завезенных на Восток европейскими миссионерами в 16-17 веках и воссозданных на национальной основе. Собственная же история Индии, Китая, Японии гораздо моложе и значительно ближе к современности.      
      Существующая ныне общепризнанная версия всеобщей истории человечества, как и история каждой в отдельности взятой страны, в значительной степени зависят от той хронологии, которая лежит в их основе.

       Проблема датировки происходивших исторических событий на разных территориях  и в разных странах мира довольно сложная и запутанная. В настоящее время принята на государственном уровне во многих странах мира ХРОНОЛОГИЯ НАШЕЙ ЭРЫ. Отсчет "наша эра"(н.э.) начинается с  ПЕРВОГО года от рождения Иисуса Христа. Год рождения Христа высчитал римский монах Дионисий Малый, опираясь на единственный религиозный источник - иудаистскую Библию.
      До него в Западной Европе использовался Римский календарь, который начинался с года основания Рима в 753(754) году до Нашей Эры, т.е. "до Рождества Христова". А также пользовались иудейским календарем, который начинал свой отсчет хронологии  с года сотворения Богом Вселенной, рассчитанный иудеями, - в 3761 году до нашей эры. В Восточной Европе, в том числе и в России, летосчисление вели  по Византийскому календарю, начиная с 5508(5509) года до н.э., тоже с года сотворения Богом Вселенной по византийским расчетам.
      Древние римляне вообще вели  датировку исторических событий по годам правления царей, потом консулов, которые избирались всегда на один год и, наконец, по годам правления императоров.  Греки вели счет по годам от Олимпийских Игр, которые проводились каждые 4 года начиная с 776 года до н.э.

      Если историки  из Европейских стран  хотели быть точным  "до одного дня", они сталкивался в датировке исторических событий еще с двумя проблемами. Первая: - Новый год в календарях разных стран начинался по разному. В странах Западной Европы - с 25 декабря или 1 января. В Византии - с 1 сентября, в России - с 1 марта. Только, начиная с 16 столетия, все страны Европы начинают переходить к празднованию Нового Года - с 1 января.
      Вторая проблема с  датировкой: - В 1582 году н.э. после 4 октября с полуночи сразу  наступило 15 октября. Дело в том, что в "христианских странах" действовал, так называемый, "юлианский" календарь, введенный Гай Юлием Цезарем в 46 году до н.э. Гай Юли Цезарь хотел заменить римский Лунный год, т.е. время, в течение которого Луна совершает 12 оборотов вокруг Земли более точным "Солнечным годом". Солнечный год - это количество дней, согласно с расчетами греческого  астронома и математика Эратосфена из Александрии, по которым Земля 12 раз обращается вокруг Солнца. По Юлианскому календарю год состоит из 365 и 1/4 дня, т.е. он оказался  на 11 минут и 12 секунд длиннее, чем астрономический год (астрономический год состоит из 365,242198 дней). На конец 16 столетия календарный год отстал от астрономического года на 10 дней. Поэтому Римский папа Григорий 13 провел  календарную реформу в 1582 году.  И  календарь с этой реформы стал называться "Григорианским".
      После европейской Реформации и появления протестантских государств в Европе, они присоединились к григорианскому календарю в 18 столетии. А ортодоксальные христианские государства  - только в первой четверти 20 века. В Советском Союзе  сделали это после отделения церкви от государства. По декрету, подписанному В.И.Лениным, в 1918 году после 31 января сразу наступило 14 февраля. Поэтому в республиках бывшего СССР народы отмечают Новый Год дважды - Новый Год -(1 января) и Старый Новый Год - (14 января).
 
                ЧАСТЬ 3.

                ХРОНОЛОГИЯ - ИСЧИСЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ В ИСТОРИИ.
 
3.1. ЕСТЕСТВЕННОЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.

          ХРОНОЛОГИЮ классически определяют, как вспомогательную историческую науку, которая устанавливает даты исторических событий и документов, последовательность исторических событий во времени и их продолжительность. Цель хронологии -  восстановление истинного порядка исторических событий и определение длительности  исторических процессов.
      Первой и  естественной единицей счета времени для людей были сутки, разделенные на день и ночь. При наблюдении за фазами Луны они стали выделять лунный месяц, который попеременно  определили в 29 и 30 суток. Спустя некоторое время обратили внимание, что, примерно, через 12 лунных  месяцев явления природы повторяются. Так был открыт год. Но год, состоящий из 12 лунных месяцев общей продолжительностью в 354 суток, не соответствовал астрономическому году. Поэтому необходимо было его периодически подправлять. Солнечный календарь был изобретен  в Египте и состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый и 5-ти добавочных дней. Но и этот календарь был не точен, т.к. астрономический год превышает 365 суток. Необходимость правильного и последовательного счета времени диктовалось хозяйственными, государственными и религиозными потребностями, а также возникшей письменной и материальной культурой. Поэтому изыскания в области хронологии продолжались и ученые мужи пришли к следующим выводам:

        Наиболее естественным мерилом времени  является, как известно, вращение Земли вокруг своей оси. Полный оборот на 360 градусов Земли назвали звездными сутками. Но Земля вращается не только вокруг своей оси, но и вокруг Солнца. Отсюда возникает еще одно название – солнечные сутки, которые составляют промежуток времени между двумя кульминациями Солнца. Вскоре выяснилось, что солнечные сутки, приблизительно, на 4 минуты больше звездных суток.  Поэтому истинные солнечные сутки меняются в течение года и тоже, как и лунный календарь, солнечный календарь не может служить точной единицей времени.   Для вычисления истинного времени периодически стали вносить в  календарь поправки в форме високосного года. Это значит, что вместо 365 дней  в году через каждые 4 года добавляли 1 день. Таким образом, через каждые 4 года солнечный год стал составлять 366 дней.               
        Но к такому исчислению времени люди пришли не сразу. У каждого народа было свое летоисчисление, которое они вели от какого-либо знаменательного события. Такими знаменательными событиями могли быть  время царствования какого-либо повелителя,  основание города (например – Рима) или очередные Олимпийские игры и т.д.  При разработке календарей наименее точным оказался Римский календарь.
 
3.2. КАЛЕНДАРНЫЕ РЕФОРМЫ.

        Поэтому в 46 году до н.э. Юлий Цезарь провел его реформу. С 1 января 45 года до н.э. он установил, так называемый, юлианский год продолжительностью в 365 дней с високосными годами через каждые 4 года. Лишний день вставлялся между 23 и 24 февраля. В честь Цезаря один месяц -  квинтилий (седьмой)  был переименован в Юлий (июль), а сам календарь стали называть «юлианским». Но и юлианский календарь  оказался не точным. Он давал ошибку в один  день через каждые 128 лет.
       В связи с этим в 1582 г. н.э. римский папа Григорий Тринадцатый провел новую календарную реформу. Своим декретом от 24 февраля 1582 г. он установил, что сразу за 5 октября 1582 г. должно последовать 15 октября и в дальнейшем високосными будут считаться только те вековые годы, число сотен лет которых делится без остатка на 4 (1600, 2000, 2400), а другие годы будут считаться простыми.
          В результате появился «григорианский» календарь, астрономически более точный, чем юлианский. На новый календарь католические страны перешли сравнительно быстро. С 1700 г. новым календарем стали пользоваться Северная Германия, Дания, Норвегия, с 1752 г – Англия, с 1753 г. – Швеция. Православные страны перешли на григорианский календарь позже, только в начале 20 века. Болгария – с 1916 г., Россия с 1(14) февраля 1918 г., Сербия и Румыния – с 1919 г., Греция – с 1924 г. 

         В России долгое время летосчисление велось со дня сотворения мира Богом. За основу отсчета брался Византийский подсчет времени, по которому Бог сотворил мир 5508 лет назад. Тогда в России Новый год  начинался с 1 сентября. Своим указом от 1699 года император Петр Первый ввел летоисчисление по европейскому образцу. Он обязал всех подданных Российской империи отмечать Новый год с 1 января 1700 г. от рождения Иисуса Христа. Признал его великим праздником, который надо было отмечать с грандиозным торжеством и «с пушечной стрельбой и фейерверками».
        Но за многие годы в Российском календаре накопилось несколько лишних дней. Поэтому после революции 1917 года ленинским декретом ввели поправку к Российскому календарю.  С 1 февраля 1918 г. Советская Россия сразу перескочила на 14 февраля 1918 г. Согласно этому декрету календарное летоисчисление в России и в республиках бывшего Советского Союза ведется  в настоящее время. В связи с этим возникли в народе такие понятия, как «новый» Новый год – 1 января и «старый» Новый год –  14 января.

3.3. ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА.
      
        Нынешние историки считают, что основы современной хронологии заложил Евсевий Памфил Кесарийский и Блаженный Иероним, якобы, жившие в 4 веке нашей эры. Но на портрете от 1544 года Евсевий изображен в одеянии эпохи Возрождения. Вероятно, он  фактически и жил тогда -  в средние века. Его труд «История времен от начала мира и до Никейского собора (Хроника)» и труд Иеронима Блаженного  были найдены также в позднем средневековье, а точнее в 1544 году, каким датируется и сам портрет Евсевия Памфила.
      Эти священнослужители разработали датировку времени между их современностью и библейским сотворением мира. Сложные теологические подсчеты и религиозные споры между духовными хронистами продолжались сотни лет.  В конце концов, все же они провели подсчеты и определили время, когда Бог сотворил мир. Хотя из текста Библии об этом определить невозможно. Никаких указаний на этот счет здесь не имеется.
       Рассуждения были такого порядка. Из описания страстей Христовых в Евангелии определили дату казни Иисуса Христа. Известно было, что казнили его в возрасте  33-х лет. До этого он в течение  3-х лет проповедовал свое учение, излечивал людей и творил чудеса. Значит, до начала проповедческой деятельности он прожил 30 лет. Из этих 30 лет жизни Иисуса  известно только о его рождении и младенчестве. Остальной период  жизни покрыт мраком и неизвестностью. В возрасте 30 лет Иисус Христос предстает перед нами взрослым человеком с уже сформировавшимся мировоззрением.
      
     На Никейском соборе священнослужители установили, что Иисус Христос родился 25 декабря.  На что опирались при определении данной даты, нигде в религиозных источниках не говорится. В каком году от сотворения мира родился Иисус из Назарета и когда вообще библейский Бог сотворил мир  - тоже было ничего известно.
       Путем новых теологических подсчетов пришли к выводу, что если Бог творил мир в течение 6 дней, а на 7-й день отдыхал, а каждый его день творения приравнивался к 1 тысяче лет, то следовало, что миру до «страшного суда» предстоит жить 7 тысяч лет, но до 8-го тысячелетия он не доживет. Адам же, утверждает Библия, как первый человек, был сотворен на 6-й день в полдень, то есть после 5,5 дней других творений, или в 5500 году от сотворения мира.
         Из соображений христианской симметрии рождение Иисуса Христа приравнивалось как бы ко второму рождению человечества. Иисус – это новый Адам. Стало быть, до рождения Адама- Христа на Земле прошло 5,5 тысяч лет. А это значит, что мир был сотворен 5,5 тысяч лет назад до рождения Иисуса Христа. Так была найдена искомая дата..
    
    Немного позднее уже после Никейского собора сделали поправку на традиционное византийское летоисчисление и приняли конечную цифру. Адам, он же в новом обличье – Иисус Христос, родился в 5508 году от сотворения Богом мира. Отсюда должна начинаться новая эра в истории человечества.
      Но единства в определении более точной даты сотворения мира среди священнослужителей по-прежнему не было. 
      Духовный хронограф Дж. Ашер, создавший еврейское летоисчисление, утверждал, что Бог сотворил мир  утром в воскресенье 23 октября 4004 года до н.э., т. е. до рождества Христова. Самая древняя дата сотворения мира – Антиохийская составляет 5969 г. до н.э. Затем следуют даты, которые определили такие духовные отцы, как  Августин – 5551 г. до н.э., Феофил – 5515 г. до н.э., Ипполит и Секст Юлий Африканский – 5500 г. до н.э. Наиболее распространенными датами сотворения мира являются Александрийская – 5493 год  до н.э. и Византийская – 5508 год до н.э.
 
     На Руси, как уже известно, было принято Византийское летоисчисление от сотворения мира, которое отменил Петр Первый свои указом от 20 декабря 1699 года  и обязал вести летоисчисление от Рождества Христова с 1 января 1 года. В России летосчисление от рождества Христова на момент принятия нового календаря пришлось на 1700 год.  Но в России на официальных документах даже в 18 столетии часто ставили две цифры: одна -  дата от Рождества Христова, вторая – от сотворения мира.
       Остальные даты сотворения мира были  более короткими. Самарийская определяла его – 4700 г. до н.э., Иудейская – 3761 г. до н.э., Китайская циклическая эра – 2397 г. до н.э., Буддийская эра – 950 г. до н.э. и многие другие.  Нет необходимости перечислять все даты, т.к. существует около 200 различных версий и разница между ними составляет от нескольких сот до 3,5 тысяч лет. Единства мнений в дате сотворения мира нет до сих пор.

         Если мы желаем узнать, сколько лет прошло от сотворения мира до настоящего времени, в котором мы сейчас живем. А живем,  например, мы в 2014 году от рождения Иисуса Христа, то необходимо произвести простой арифметический подсчет.  К нынешнему году – 2014  прибавить 5508 лет по Византийскому календарю и получим 7522 год от сотворения мира.

3.4. ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

      Летосчисление от рождества Христова в Европе было введено по распоряжению римского папы Иоанна Первого. В 525 г. н.э. он поручил монаху Дионисию Малому составить новую пасхальную таблицу. Тот, не желая использовать языческие отсчеты, решил  самостоятельно «обозначить» годы от «воплощения» Христа. По его мнению,  христианство начинается со дня рождения Иисуса Христа, который   Дионисий Малый определил произвольно –  первого января 1 года.
        В 532 г. н.э. пасхальная таблица была составлена и одобрена папским престолом. Вскоре она вошла во всеобщее употребление и ввела в оборот «НОВУЮ ЭРУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА», ныне широко общепринятую.  В официальных актах впервые новая эра от Рождества Христова встречается в капитулярии Карломана от 21 апреля 742 г., а также в папских актах – у Иоанна Тринадцатого, бывшего римским папой с 965 по 972 годы.

        В последующие годы папы римские вносили свои коррективы в теологическую хронологию. Дело в том, что в  Библии 8-го тысячелетия не предусмотрено, т. к. Бог создавал мир, как уже известно, на протяжении 6 тысяч лет и еще одну тысячу лет отдыхал от трудов праведных. Значит, земное время после 7 тысяч лет заканчивалось, и должна была наступить ВЕЧНОСТЬ. Отсюда вытекало, что наступление 8-го   тысячелетия означало КОНЕЦ СВЕТА. Этот «конец света» приходился, по подсчетам теологов, на 1492 год от рождества Христова
        В 1492 году в мире происходил страшный переполох, связанный с ожиданием конца света. Но «конца света»» не произошло. Тогда очередной римский папа  издал буллу, в которой говорилось, что вычислять конец света – не дело ума человеческого. А нужно просто жить так, чтобы каждый день быть к нему готовым. А цифра 8 стала символом вечности. На крестах могил усопших стали делать  8 концов, символизирующих вечный покой. А в математике, повернутая на бок восьмерка, стала означать бесконечность.

        Об истинной дате рождения Иисуса Христа среди священнослужителей споры начались еще в 14 веке, продолжались в последующие столетия,  но особенно усилились в конце 20 – начале 21 веков.
       Летом 1996 г. Папа Римский Иоанн-Павел Второй в одном из своих посланий подтвердил, что в реальности историческая дата рождения Христа неизвестна и что Спаситель, возможно,  родился на 5-7 лет раньше новой эры официального рождества Христова.
        В 2011-2012 гг. Папа Римский Бенедикт Шестнадцатый завершил издание своей трилогии о жизни Иисуса Христа под названием «Иисус из Назарета». В ней он, как и папа Иоанн-Павел Второй, также усомнился в истинности даты рождения Иисуса Христа. Он считает ее ошибочной и обвиняет в ошибке аббата Дионисия Малого. Бенедикт Шестнадцатый уверен, что Иисус Христос родился не в 1-ом году нашей эры, а на несколько лет раньше, и, конечно, не 25 декабря, а тем более, не 7 января. Значит, нынешний общепризнанный календарь, по которому мы живем, и нынешнее христианское летоисчисление не соответствуют истине. Таким образом Римский Папа Бенедикт Шестнадцатый поставил под сомнение всю историю христианства.

       Исследователи предполагают, что Бенедикт Шестнадцатый при написании книги о жизни Иисуса из Назарета пользовался источниками, которые  католическая церковь считает еретическими и они находятся под запретом.   
        Несмотря на сомнения римских пап, католический мир по-прежнему отмечает день рождения Иисуса Христа 25 декабря ежегодно по новому григорианскому календарю. А православные христиане отмечают его день рождения 7 января, но по старому юлианскому  календарю.  И с этих дней начинается 1-й год нашей эры.
     Иной  хронологии в современном христианском мире  пока не существует. Приходится довольствоваться тем, что есть.

                ЧАСТЬ 4.

4.1. ХРОНОЛОГИЯ ИОСИФА СКАЛИГЕРА И ДИОНИСИЯ ПЕТАВИУСА.

       Ныне существующая и привычная нам хронология, а также  версия всемирной истории человечества, особенно древняя и средневековая, сформировались одновременно в трудах религиозных хронологов и историков 16-17 веков. Получили они завершение в работах богослова Иосифа Скалигера (1540-1609 гг.) и ученого иезуита Дионисия Петавиуса (1583 – 1652 гг.). Российскую хронологию и историю создавали и переделывали по заказу дома Романовых и по своему усмотрению российские  академики немецкого происхождения, среди которых особенно прославился Г. Ф. Миллер (1705-1783).
        В основу скалигеровской хронологии были положены цифры, выбранные из Библии. Иосиф Скалигер ввел датировку исторических событий по изобретенному им юлианскому периоду с началом в 4713 г. от сотворения мира. Это позволило ему перевести все имеющиеся даты в одну систему. Скалигер также первым начал астрономическую проверку дат, встречающихся в исторических источниках. Вместе с Петавиусом им были вычислены основные исторические даты, которые затем позволили пересчитать по единой системе летосчисления  все основные годы древней истории.

         Дионисий Петавиус предложил в 1627 г. систему обратного отсчета  дат от рождества Христова, которая стала именоваться - «до нашей эры». Отсчет лет после рождества Христова стала называться просто – «наша эра».  Предложенная им система, получила всеобщее признание в конце 18 века и облегчила изучение хронологии для традиционных историков.

4.2. ВСЕЕВРОПЕЙСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПРОГРАММА ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИИ.

         Созданную  в средневековье хронологию, которой мы пользуемся и в настоящее время,  называют «СКАЛИГЕРОВСКОЙ» хронологией. Создавалась данная фальсификация истории и хронологии мира на протяжении 16-18 веков в ходе международной европейской программы по разработке древней и средневековой истории и хронологии. В связи с тем, что эта была ВСЕЕВРОПЕЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПРОГРАММА, объясняется СОГЛАСОВАННОСТЬ действий историков разных стран  эпохи Реформации в Европе и правления Романовых в России. Разработка шла путем целенаправленного искажения и редактирования древних источников. Сами ОРИГИНАЛЫ старых текстов, верно излагавших события прошлого, безжалостно УНИЧТОЖАЛИСЬ. 

       Скалигеровская версия хронологии не опиралась ни на какие научные данные. Даты устанавливались без каких-либо обоснований. Единственным основанием являлась церковная традиция.  В ее основу были положены цифры, собранные в Библии, т. е. от сотворения Богом мира и создания первого человека на Земле – Адама.  В старых христианских документальных источниках датировка производилась именно от этих событий. Поэтому не удивительно, что в течение многих веков история человечества  писалась духовными лицами  и фактически была церковной историей.
       Уже в 16 столетии известный ученый, писатель и гуманист эпохи Возрождения Эразм Роттердамский усомнился в правдивости церковной истории и утверждал, что НЕТ НИ ОДНОГО ТЕКСТА ОТЦОВ ЦЕРКВИ, который можно было бы безоговорочно считать НАСТОЯЩИМ. Но на это мнение ученого мало обращали внимания тогда, а сейчас тем более. Все, выданное церковью, считается истинным и не может подвергаться сомнению.   

      Таким образом, скалигеровская хронология была создана в рамках западноевропейской христианской католической церкви и столетиями находилась под ее влиянием и контролем. Поэтому хронология объявлялась «божественной» и не подлежала никакой критике или пересмотру.
       Основополагающие труды по хронологии Скалигера и Петавиуса на русский язык никогда не переводились. Не переведены они на русский язык и до настоящего времени. Хотя вся нынешняя наша история привязана именно к скалигеровской хронологии. Сами труды Скалигера и Петавиуса по хронологии – это сплошная латынь со вставками из греческого языка и иврита. Они заполнены многочисленными расчетами, сделанными на уровне того времени. Среди расчетов преобладают  в основном расчеты, опирающиеся на астрономию.  Но их необходимо проверять и перепроверять, т.к. большинство  из них сделаны на примитивных достижениях науки средневековья, а значит -  ошибочны.

        Хронологическая и историческая канва о прошлом Европы в трудах Скалигера и Петавиуса ограничивается в основном римской и библейской историей. Здесь имеется немного исторических событий, происходивших в Ассирии и Персии. Что касается Египетской истории, то здесь помещены только несколько абзацев с именами фараонов, упомянутых в Библии. В то же время русской, китайской, индийской истории в работах Скалигера и Петавиуса  не имеется вообще.
        Известно, что  кроме религиозных расчетов имеются для вычисления хронологии еще статистические и астрономические методы. Так, если на гробницах фараонов обнаружены изображения знаков зодиака с достаточным количеством астрономической информации, то можно точно определить дату смерти данного фараона, а значит вычислить и годы жизни.

       Согласно «Новой Хронологии», самые ранние, а, значит, самые первые даты,  по имеющимся на гробницах фараонов знаках зодиака, относятся к 10 веку н.э.  Всплеск и расцвет египетской цивилизации – это 12-13 века нашей эры. Упадок и окончание цивилизации древнего Египта  датируется 14 веком тоже нашей эры. Отсюда «Новая Хронология» делает вывод, что древний Египет отстоял от нас  не на тысячи лет в прошлом, а гораздо ближе к нам.   Всего каких-то 600-700 лет от сегодняшнего дня. Но этого не хотят признавать нынешние историки.

4.3. РАЗОБЛАЧЕНИЕ "СКАЛИГЕРОВСКОЙ" ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИИ.

       Международная европейская программа по созданию скалигеровской хронологии и истории имела мощную государственную поддержку в странах Европы и в романовской России. В 18-19 веках скалигеровская версия  была внедрена уже не только в Европе и Америке, но также в странах Азии, в Китае, в Индии. Там, на ее основе, были созданы свои, азиатские, китайские, индийские версии хронологии, уходившие далеко вглубь на многие столетия и тысячелетия, которых в реальности не было. 
       В эпоху 17-18 столетий сознательно, с целью подтверждения скалигеровской версии хронологии и истории, была придумана искусственная «древняя хронология» и «древняя история». В соответствии с ними   многие реальные исторические документы, рассказывающие о событиях 12-16 веков нашей эры, отправили в далекое прошлое, в период до нашей эры. Так появились Древний Египет и Месопотамия, Шумер и Аккад,  древний Китай и древняя Индия, завоевание Египта «гиксосами» задолго до нашей эры  и «великое переселение народов» 4-5-х веков нашей эры и т.д. и т.п.

       В  прошлое из средневековья были отправлены  и многие другие события, в том числе произведения и биографии Тита Ливия, Цицерона, Геродота, Фукидида, Сократа, Платона, Аристотеля, Гераклита, Страбона, Лукреция, Плавта, Тертуллиана, Петрония  и многих других. Их нам представляли, как  «античных» (греческих и римских) философов, историков, географов, авторов хроник, мемуаров, летописей. Они  были таковыми в действительности. Но не в далеком прошлом, а в период средних веков. На миниатюрах 15 века все они изображены в средневековых одеяниях и в средневековом окружении.          
        Публикуемые издания их рукописей и книг «в древности» известны никому не были. Они неожиданно  появились в эпоху Возрождения – в 15-16 веках, но обстоятельства их нахождения покрыты мраком неизвестности. Также неизвестно каким же образом издатели производили датировку их жизни и время написания произведений. Также неизвестно, почему создание  найденных документов и написанных книг отнесли на сотни и тысячи лет назад до рождества Христова и.. Нигде, никогда и никем это не было разъяснено. Но уже тогда были отмечены, как подделки, многие тексты трудов Фемистокла и Пифагора, Платона и Демосфена, Цицерона и Аристотеля.

       Например, основой всех рукописей и изданий Архимеда служит «утраченная» рукопись 15 века. Но нас уверяют, что первый перевод рукописей Архимеда был сделан, якобы, еще в 1269 году. Однако полный текст рукописи Архимеда, оказывается, был найден только в 1884 году.
       Что касается архитектурных сооружений и скульптур «древности», дошедших до наших дней в хорошей сохранности, то в реальности они были созданы в средневековье. И создавали их  не в «подражание» древним, как стали приписывать их авторам позже. Просто средневековые архитекторы и скульпторы претворяли в жизнь свои замыслы и создавали каменные и мраморные шедевры, которые до сих пор поражают воображение людей.
      Следует отметить, что  средневековье никогда не было мрачным и невежественным, как описывают сейчас  в школьных учебниках. Здесь продолжались совершенствоваться наука, литература и искусство, развивалась история и философия, заполнялись новыми знаниями география, астрономия и математика.  Здесь смешались целые эпохи и культуры, а многие понятия «античной» и библейской эпох отождествлялись со средневековыми.

                ЧАСТЬ 5.

                ДРЕВНЕЙШИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ. ИХ ПРАВДОПОДОБИЕ.

5.1. БИБЛИЯ - ПРАВДИВЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК ИЛИ ЛОЖНЫЙ?.
 
       БИБЛИЯ - древнейшая религиозная книга состоит из двух основных частей Ветхого Завета и Нового Завета(Евангелия).Это самый старинный еврейский манускрипт, который содержит сравнительно полный текст иудейского религиозного источника.  Её относят к началу 11 века н.э.  Но канонической Библия официально установлена на Тридентском соборе, длившийся с 1545 по 1563 год. По распоряжению этого собора началось массовое уничтожение ветхозаветных книг, признанных апокрифическими, т.е. еретическими. А их было во много раз больше, чем канонических.
       Дошедшие до нас три древнейших Библейских кодекса – Александрийский, Ватиканский и Синайский появились только после 15 века н.э. При их чтении надо учитывать, что все книги Ветхого Завета были написаны только согласными буквами. В старом еврейском письме гласных букв  вообще  не  существовало. Поэтому  имена многих библейских деятелей, названия местности – условны. Они результат вольного прочтения и вольного перевода редакторов и переводчиков.

5.2. В ПОИСКАХ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПОДТВЕРЖДЕНИЙ БИБЛЕЙСКИХ СЮЖЕТОВ.

        Археологические раскопки в районе Месопотамии говорят, что книги Ветхого Завета НЕ имеют уверенных археологических ПОДТВЕРЖДЕНИЙ в их скалигеровской географической и временной локализации. В связи с этим под вопрос поставлено все «месопотамское» изложение сюжетов Библии.
       В то же время ни один Новозаветный сюжет тоже не имеет до сих пор убедительного археологического  подтверждения. Это относится также к личности и к биографии Иисуса Христа. Ни одно место, где происходили события, описанные в Новом Завете, не могут быть указаны на местности с малейшей дозой ДОСТОВЕРНОСТИ.
      Поэтому возникает вопрос – правильно ли вести поиски новозаветных сюжетов в Палестине и на Ближнем Востоке или надо их искать в другом месте? Ведь археологические исследования не подтверждают событий, описанных во всех четырех Евангелиях Нового Завета. Под сомнение поставлено даже нахождение Голгофы, где распяли Христа. На территории современной Палестины невозможно найти  ни города Назарета, ни города Капернаума, ни горы Голгофа, ни горы Фавор. Но хронология библейских книг и их датировка покоятся на авторитете богословов позднего средневековья и сомнению, а тем более критике, не подлежат.

       Раскопки под Ватиканом на месте, якобы, погребения апостола Петра и где найдены, якобы, его останки показали, что все данные находки оказались обманом. Об этом вынужден был признать папа Пий 12, выступая по радио 24 декабря 1950 года.

5.3. ИСКАЖЕНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ.

       Те исторические источники, документы и книги, которые не прошли через руки создателей скалигеровской версии, на протяжении более двух столетий, тщательно разыскивали с целью  их уничтожения. Подобная деятельность продолжалась даже в 19 веке. В Европе  и романовской России были созданы специальные «Индексы запрещенных книг». Населению под страхом наказания предписывалось сдавать эти источники, как еретические, в специально созданные комитеты. В Европе и в России, на Западе и Востоке запылали костры из книг и письменных документов.
       Церковь, особенно старалась инквизиция, под видом борьбы с ересью сожгла сотни тысяч книг и  документов. Была разрушена знаменитая Александрийская библиотека в Египте, а ее ученые безжалостно убиты, уничтожены тысячи бесценных рукописей, хроник, свитков, напечатанных книг. Но все же некоторые старорусские, арабские, тюркские первоисточники  сохранились. Они не были даже  тщательно отредактированы издателями. Но  эти крохи, которые временами всплывают, являются  оторванными от общей картины уже привычной истории и совершенно непонятны или малопонятны для современников, выросших и вскормленных на скалигеровской версии. Тогда ученые мужи от истории объявили, что в этих источниках имеется «много глупостей», что вызвано, по их мнению, «невежеством летописцев и переписчиков».

        А те первоисточники, которые оказались опубликованными,  прошли жесткую цензуру на соответствие уже привычной версии Скалигера-Петавиуса. Для ее поддержания в Западной Европе была специально создана «Научная историческая школа». Все, попавшие в ее поле зрения книги, документы и материалы, приводились в соответствие с этой версией. В обращение вошли только те тексты, которые прошли целенаправленное редактирование 17 века. Именно только они и размножались на печатном станке и становились доступными читателю.
      Искажение и фальсификация смысла и содержания множества старинных документов, летописей. памятников достигались  при помощи очень простого приема, не требующего много затрат, времени и сил. Достаточно было только испортить, исказить даты, т.е. вписать на страницы подлинных документов, которые подвергались тенденциозному редактированию в 17-18 вв., новые, неправильные датировки. Изменив хронологию, реформаторам удалось очень сильно исказить и все здание истории в целом.

        Известная нам сегодня история, хотя и отредактированная издателями, – это письменная история. Она основана на письменных документах, на летописях и хрониках. Правда, кое-что имеется, вырезанное на камнях и клинопись,отпечатанная в глине. Но эти надписи приобретают смысл только тогда, когда здание истории уже построено на летописании, на письменных источниках.
      Когда мы читаем, что в таком-то году произошло такое-то событие и в нем принимали участие такие-то люди, то это означает, что так было написано в дошедших до нас письменных источниках. Но возникает сразу ряд вопросов. Когда в действительности были написаны данные документы? Кем они были написаны? Соответствуют ли истине описанные в них события?  Реальны ли были действующие лица и как их в действительности называли?
       Безусловно, в основе письменных источников лежала определенная реальность. Но ведь, как люди, будучи свидетелями одного и того же события, в зависимости от своего мировоззрения, рассказывают о нем по-разному, так и разные летописцы разных стран по-разному освещают современные им события. Очень часто они по-разному даже именуют участников события, соответственно принятому в данной стране правилу наименования лиц. В связи с этим – один и тот же человек носит разные имена в  разных странах и может быть описан несколько раз. Тем более, что в прошлом у людей часто бывало сразу по несколько имен и прозвищ.

      Описание же событий не сразу за их совершением, а через десятки, сотни и даже тысячи лет после того, как они произошли, сплошь и рядом приводит к путанице, разнобою и искажению. Кроме того, изучая письменную историю, необходимо постоянно помнить, что обычные слова, имена, географические названия местности, могут со временем менять свой смысл. Одно и то же слово в разные эпохи и времена может означать разные вещи. Кроме того, тексты писались слитно,не разделяя предложения на слова, а имена записывались только согласными буквами с пропуском гласных. Для современников прочтение текстов и имен было понятным. А вот для последующих поколений и особенно переписчиков текстов не всегда понятно. Отсюда искажения и ошибки в содержании написанного и в именах.

5.4. ГРАНИЦЫ ПРАВДОПОДОБИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ.
 
       В истории существует четкая граница – первая половина 17 века. То, что происходило после этой даты, т.е. ближе к нам, известно достаточно хорошо. То, что было до этой границы, знаем плохо или не знаем вообще ничего. Провластные, и часто не вполне образованные, историки, выполняя заказ своих властителей, отодвинули многие исторические события далеко в прошлое на 330, 1050, 1800 и даже свыше лет. Так утверждают авторы «Новой Хронологии»
        Многие документы по истории Египетской хронологии противоречат друг другу. Например, у «отца истории» Геродота  мы находим ошибки  в 1200 – 1800 лет. Представители новейшей германской школы определяют время восшествия на престол первого египетского фараона Мена в промежутке между 3623 годом до нашей эры и 5613 годом до нашей эры. Полное колебание этой даты составляет 2700 лет. А между датировкой исследователей Египта Шампольона и Пальмера – в 3643 года. Последовательность династий фараонов также установлена произвольно.

        Таким образом, можно констатировать факт, что граница в истории – первая половина 17 века - возникла искусственно. Недаром она разделяет «мрачное средневековье» и «новую историю». Это и есть граница между «правильной» и «неправильной»  хронологией.
        В 20 веке хронология стала уже устоявшейся в том виде, в каком вышла из трудов церковников. 300 лет все считали ее правильной и традиционной, не подверженной никакому сомнению. Но  развитие науки хронологии обнаружило нестыковки и разрывы в сотни, в тысячи  лет и больше. Более того, было доказано, что искажение хронологии, а вместе с ней истории, происходило НАМЕРЕННО, когда люди, имеющие власть, преследовали свои  определенные политические цели.


                ЧАСТЬ 6.

                СОМНЕНИЯ В ДОСТОВЕРНОСТИ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ.

6.1. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ КРИТИКИ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИИ..
 
      В достоверности  исторической хронологии Скалигера-Петавиуса сомневались уже в их времена в середине 16 века, когда эта хронология создавалась.  Уже тогда ее стали подвергать критике. И чем дальше – в 17-20 столетиях - различные исследователи все чаще обнаруживали в привычной, известной из школьных учебников хронологии и истории, крупные противоречия и несоответствия.
       Так, профессор Саламанского Университета  де-Арсилла еще в 16 веке  доказывал, что «древняя» история сочинена была в средние века.
        Великий английский ученый, математик, физик Исаак Ньютон (1643-1727гг.) много лет занимавшийся археологией, опубликовал большой труд под названием: «Исправленная хронология древних царств». Уже  название книги говорит, о чем в ней идет речь.
        Крупный французский ученый, автор многих трудов по филологии, истории, теологии, археологии, нумизматике, директор французской Королевской библиотеки Жан Гардуэн (1646-1729 гг.) опубликовал несколько книг по хронологии. В них он подверг резкой критике все здание скалигеровской хронологии и истории. По его мнению, большинство памятников «античности» изготовлены гораздо позже того времени, которое указано в скалигеровской хронологии, и гораздо ближе к нам, или же являются обычными подделками.

        Немецкий филолог Роберт Балдауф (вторая половина 19 – начало 20 вв.) – приват-доцент Базельского университета, автор четырехтомной книги  «История и критика» на основании филологических исследований сделал вывод, что памятники «античной», т.е. древней литературы были созданы не в древности, а в средние века.
       Английский историк Эдвин Джонсон (1848-1901 гг.) также подверг критике хронологию Скалигера и предлагал ее укоротить.
      Все эти ученые и исследователи дружно доказывали, что хронологию Скалигера-Петавиуса необходимо придвинуть ближе к нашему времени. Ведь ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ГОРАЗДО МОЛОЖЕ, чем ее нам предлагают. Историю необходимо омолодить на сотни, десятки сотен, а в некоторых случаях, и на тысячи лет.
        Согласно их исследованиям, хронология древнего Рима имеет расхождение в датировке основания города в 500 лет. Историю древней Греции необходимо передвинуть поближе к нам во времени на 300 лет. История древнего Египта в реальности укладывается не в 3 тысячи лет, как пишут в учебниках, а всего лишь в 330  лет. Подобных отклонений довольно много.

        Немецкий ученый, юрист Вильгельм Каммайер (к. 19 в. – 1959 г.) разработал методику определения подлинности старинных официальных документов и обнаружил, что все «античные» и раннесредневековые западноевропейские документы являются позднейшими подделками или их копиями. Углубляясь в их исследование, он сделал вывод, что вся древняя и средневековая история фальсифицирована.

6.2. РОССИЙСКИЕ ПРАВДОЛЮБЫ ИСТОРИИ.

         Среди российских исследователей первым обратил внимание на несоответствие истине Римской истории, был личный секретарь Петра Первого - Крекшин Петр Никифорович (1684-1763 гг.). Он в частности раскритиковал скалигеровскую версию восхваления о непобедимости Рима.
         В своей книге Крекшин П.Н. доказывал, что народом, который неоднократно наносил поражения Риму и заставлял его  трепетать от страха, были СЛАВЯНЕ. Здесь же он объясняет, кто относится к славянскому народу:  «Народ словенский – это народ Московский (по князе Мосохе именован),  также «это народ Российский (по князе Россе именован), «оные народы по князе Скифы нарицаемы скифами», «по князе Сармате писаны сарматами», «свышеописанные народы писаны готами по князе Готте», означенные народы писаны вандалами», «оные  же народы писаны варягами и многие другие народы есть не кто иной, как свыше описанный словенский Российский народ», известный своими завоевательными походами.

      Далее Крекшин П.Н. излагает некоторые эпизоды поражения Рима следующим образом: «В кесарствование кесаря Августа готы славяне разорили области ближние подлежащие державству Римскому». Среди покорителей Римского «державства» был также «Атилла, царь гуннский, нарицаемый бич Божий, из Русския страны», затем - «Одоакр, царь Российский Италиею возобладал». Известно, что полный разгром Рима учинили вандалы - один из славянских народов, откуда возникло потом нарицательное понятие «вандализм».
        Таким образом, оказывается, что «античный» Рим, возникший в 1380 году, существовал  одновременно со средневековым Российским Московским царством и не в какой-то  до нашей эры эпохе, а в 14-16 веках нашей эры. Об этом прекрасно знал крупный чиновник и историк (летописец) времен Петра Первого. Поэтому неудивительно, что взошедшая на Российский престол немецкая принцесса, ставшая русской императрицей Екатериной Второй, потребовала к себе «летописи» Крекшина П.Н. и «благоволила некоторые оставить у себя», где они и сгинули для потомков. Общественность их никогда больше не увидела.

     Выдающийся русский ученый-энциклопедист, революционер-народник, проведший более 25 лет в казематах Петропавловской крепости Морозов Николай Александрович (1854-1946 гг.) дал развернутую критику скалигеровской хронологии и истории. Он разработал новые методы анализа датировок и превратил хронологию в подлинную науку.
       В 1907 г. была опубликована его книга «Откровение в грозе и буре», в которой Морозов Н.А. проанализировал датировки новозаветной книги «Апокалипсис» и пришел к выводам, в корне противоречившим скалигеровской хронологии.  В 1914 г. вышла еще одна книга -  «Пророки». В ней Морозов Н.А. на основе астрономической методики датирования радикально пересмотрел  скалигеровскую датировку библейских пророчеств.   
       В течение 1924-1932 гг. Морозов Н.А. опубликовал семитомный труд,  посвященный ревизии истории древности под общим названием «Христос». Здесь Николай Александрович изложил развернутую критику скалигеровской версии исторической хронологии, обнаружив необоснованность концепции, которая лежит до сих пор в основе сегодняшней исторической науки. Также им была обоснована ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ГИПОТЕЗА о том, что скалигеровская  хронология древности растянута, искусственно удлинена по сравнению с реальностью. Базируется эта растянутость на «повторах», т.е. текстах, описывающих одни и те же события, но датированными разными годами. Поэтому их считают различными событиями.

        После Октябрьской революции 1917 г. Морозов Н.А. был назначен директором естественно-научного института им. Лесгафта, где совместно с единомышленниками  провел новые исследования по истории древнего мира. Но его концепции шли в разрез с советской исторической школой. Поэтому «неудобного» ученого постарались «уйти» из института. После его ухода с поста директора, институт был полностью  реформирован, т.к. идеи Морозова Н.А. действительно не укладывались в прокрустово ложе официальной истории и общепризнанной хронологии.
        После  смерти  Морозова Н.А. в 1946 году, советские историки сразу же постарались предать забвению исследования великого ученого. Ведь они не соответствовали привычной им схеме скалигеровской  хронологии и истории.

       В итоге можно утверждать, что НЕОБОСНОВАННОСТЬ скалигеровской хронологии и версии истории человеческого общества была четко и определенно указана во многих работах Европейских и Российских ученых 17-19 веков. Они уже в те времена развернули ее критику и сформулировали ТЕЗИС О ГЛОБАЛЬНОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИИ античных текстов и старинных памятников культуры. Но дальше этого европейские ученые  не пошли.
      Только русский ученый Морозов Н.А. смог не только указать на фальсификацию исторических событий и их датировки, но предложил новые методы построения истинной  хронологии. Опираясь на них, Морозов Н.А. сумел создать обоснованную версию правильной исторической версии. Но он остановился на полпути, доведя свои исследования только до 6 в. н.э. Великий ученый ошибочно считал, что история после 6 века освещена более или менее правильно. Но оказалось, что история искажена и после 6 века н.э.
       Примером фальсификации на государственном уровне  истории и искажения ее датировки является написание истории Российской Империи по заказу, воцарившейся в России в начале 17 века прогерманской династии  Романовых.
   
6.3. ДРЕВНЕЙШИЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РУСИ "ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ".
    
       Древнейшим, дошедшим до нас источником по истории Руси, является Радзивилловская (или Кенигсбергская) летопись, больше известная под другим названием – «Повесть временных лет». Полное ее название таково: «Се повести времяньных летъ, откуду есть пошла русская земля, кто въ Киеве нача первее княжити, и откуду русская земля стала есть».
      Дошедший до нас список, представляет собой обычную рукописную книгу с бумажными страницами и переплетом 18 века. Сам текст датируется якобы 15-м веком.  В нем описаны события от древнейших времен, точнее - от всемирного  потопа и вплоть до  1204 года. Летопись легла в основу сегодняшней концепции истории государства с кратким названием  "РУСЬ". Сама же нынешняя концепция возникла в 18 веке.
      Но дело в том, что до 13 столетия нигде не найдено сохранившихся следов письменной истории  Руси. «Повесть временных лет», заканчивающаяся 1204 годом - годом падения Царьграда-Константинополя во время Четвертого крестового похода, по-видимому, посвящена в значительной степени описанию ВИЗАНТИЙСКИХ, А НЕ РУССКИХ СОБЫТИЙ.

       Эту версию выдвинул Николай Морозов, когда исследовал различные списки данной летописи. Он обратил внимание на то, что часто упоминаемые в «Повести» землетрясения  в действительности на Руси не происходили. Точно также не подтверждаются астрономическими расчетами солнечные и лунные затмения, описанные в русских летописях. Все астрономические явления из русских летописей находят подтверждение только с 14 века.
      В связи с этим у Н.Морозова возникла гипотеза, что «Повесть временных лет» вобрала в себя византийские хроники, после чего в нее был добавлен слой позднейших русских событий, происходивших в основном в 16 веке. Византия распалась под ударами крестоносцев в 1204 году. После этого ее отколовшиеся части приобрели самостоятельность, в том числе и Русь. Вот тогда  здесь стали писать уже свою историю. Вот тогда в начале 13 столетия  появились первые письменные источники российской истории.
      Кстати, с подобным явлением мы столкнулись в конце 20 века, когда распался Советский Союз и в бывших советских республиках, ставших самостоятельными, начали спешно писать свои национальные истории.

       По просьбе Петра Первого копию Радзивилловской летописи  изготовили из оригинала, хранившегося тогда в Кенигсберге.   Прислана она ему была в 1711 г.  Царь одобрил летопись и повелел именовать ее «древнейшей русской летописью.  Во время войны с Пруссией в 1758 г. город Кенигсберг захватили русские войска. Тогда был найден оригинал летописи и его тоже привезли в Россию. 
        Но при более тщательном изучении оригинала летописи, было высказано предположение, что Радзивилловская летопись является НЕ ОРИГИНАЛОМ, А КОПИЕЙ с какого-то более древнего источника. Предполагают, что таким источником могла быть Смоленская летопись 15 века, которая описывала события не глубокой древности, а современные ей события того же 15 века.
         В 1761 году Радзивилловская летопись  оказалась в руках академика Российской Академии Наук  немца Шлецера А.Л. Он подготовил ее издание на немецком языке, которое вышло в 1802-1809 гг. На русском языке издание было начато, но не окончено, да и оно погибло в московском пожаре в 1812г. То, что считалось подлинником летописи, некоторое время хранилось в библиотеке Академии Наук России.

       Вскоре, по неизвестным причинам, документ оказался в частной собственности у археографа, директора Императорской Публичной библиотеки Оленина А.Н. На требование Академии Наук вернуть оригинал летописи в библиотеку, последовал отказ. И только за три тысячи рублей Оленин А.Н. все же согласился его возвратить.
      Подлинник (или то, что считается подлинником) Радзивилловской летописи («Повести временных лет») до сих пор хранится в библиотеке Российской Академии Наук. В те прежние времена он не издавался на русском языке ни разу. Возникает вопрос, что происходило с подлинником  летописи, когда он находился в частных руках?
        В настоящее время рукопись «Повести временных лет» состоит из 32 тетрадок. В каждой тетрадке находится по 8 листов. Но есть листы, в которых насчитывается по 4, 6 и даже 10 листов. Считают, что это результат ошибок при сшивании листов. Исследователи, изучая оригинал летописи, обнаружили один вклеенный лист. Этот лист породил многочисленные споры среди историков, которые продолжаются до сих пор. В нем изложено призвание варягов на Русь, что стало основанием для возникновения норманнской теории.

       Все эти не стыковки в рукописи означают не что иное, как то, что Радзивилловская летопись («Повесть временных лет») подверглась серьезной редакционной правке в 17-18 веках.
      Кроме Радзивилловского списка имеются еще другие старые списки. Это Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись, Троице-Сергиев список (Московская академическая летопись), Новгородская летопись, Летописец Переяславля-Суздальского, (Архивский или Иудейский хронограф).
       Но все они, охватывающие период якобы с древнейших времен до 13 века нашей эры, оказываются на поверку вариантами Радзивилловской летописи («Повести временных лет»). Их тексты были написаны в конце 18 века, незадолго перед тем, как их обнаружили искатели типа Мусина-Пушкина. Поэтому летописание здесь  не заканчивается как обычно 1204 годом, а продолжается и в последующие годы.
         В итоге оказывается, что все, известные нам списки «Повести временных лет», написаны фактически в одно и то же время, а именно – в конце 17- начале 18 века, в одном и том же месте и найдены почти одновременно.
      
       В России издание «Полного собрания Русских летописей» началось в 1841 году и продолжалось до 1921 года, когда оно было прервано. За этот период сумели издать 24 тома. Потом последовал перерыв в 27 лет.  Возобновили издание только в 1949 году. Из печати уже вышел 29-й том. Но полного издания русских летописей до сих пор нет. Не издано еще много других источников по древней и средневековой Руси. Где они сохраняются неизвестно, но общественности недоступны.

                ЧАСТЬ 7.

                ИСКАЖЕНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ ДОКУМЕНТОВ РУСИ.
               
7.1. РОССИЙСКИЕ ЦАРИ РОМАНОВЫ - ГЛАВНЫЕ ИСТРЕБИТЕЛИ ДРЕВНИХ ДОКУМЕНТОВ РОССИИ.

       Главными фальсификаторами российской истории были сами Московские цари -"ходцы из Прусс" Романовы. Уже в 1657 г. царь Алексей Михайлович дал указание дьяку Кудрявцеву найти «Степенную книгу царского родословия». В ней еще при митрополите Макарии – духовнике царя Ивана Васильевича Четвертого (Грозного)  была сделана попытка систематического изложения русской истории и царской родословной династии Рюриковичей. Предположительно, «Степенная книга» была составлена между 1560 и 1563 годами.  В ней содержался текст, излагавший события и царствующих лиц, начиная от Владимира Святославовича до правления  Ивана Четвертого Васильевича  включительно.
    
    Дьяку Кудрявцеву было предписано проверить правильность описанных событий и продолжить  написание книги.  Но при всем своем желании, найти «Степенную книгу»  он не смог. «Степенная книга» исчезла.
       И только в 17 веке она чудесным образом нашлась. Ее текст был издан  российским академиком, немцем Миллером Г.Ф. и носил явные следы правки. Последующие поколения русских историков изучали и ломали в спорах между собой копья, руководствуясь уже не оригиналом «Степенной книги», а той ее версией, которую отредактировал и предоставил им немец Миллер Г.Ф..
       В 1672 г. в Посольском приказе по указанию второго царя из династии Романовых Алексея Михайловича была подготовлена «Большая государственная книга, или корень Российских государей». Книга известна еще под другим названием – «Царский Титулярник». Она прекрасно издана и  богато иллюстрирована. Здесь рядом с текстом имеются портретные изображения Киевских и Московских Великих князей  от Рюрика до Алексея Михайловича Романова включительно. Интересно, каким же образом через 800 лет нашли портреты Рюрика и других великих князей, а «Степенную книгу» найти не смогли? В «Титулярник» включены  также гербы русских земель. Фактически это был первый Гербовник России. 

      Однако, остается неизвестным, на основе каких источников создавался текст, и соответствуют ли портретные изображения Великих князей реальности. От подделки на государственном уровне «Царский Титулярник» не гарантирован.
       Глава Посольского приказа боярин Артамон Матвеев 23 мая 1672 г. преподнес «Титулярник» царю. Но книга оставалась в Посольском приказе еще долгое время и служила официальным справочником. Книгу много раз копировали и издавали в 18 веке.  Это не удивительно, т.к. тематику и идейное содержание текста книги составляли доказательства законности и преемственности династии Романовых от рода Рюриковичей. Здесь также утверждалась  избранность новой династии Романовых свыше – самим Богом.

      В 1674 г. было выпущено первое печатное издание еще одной родословной книги российских государей, который так и назывался «Государев родословец».
       Первое упоминание о «Государевом родословце» относится к 1579 году.
Встречается оно в Разрядном приказе. Первый русский историк Татищев В.Н. предположил, что «Государев родословец» был составлен около 1555 г. в период Ивана Васильевича Грозного, который «повелел родословную книгу сочинить». Разрядные дьяки при активном участии думного дьяка Елизара Цыплятаева ее и сочинили. Но на какие источники они опирались – неизвестно. Эта родословная книга русских княжеских и боярских родов, служила для разрешения местнических споров. Хранилась в Разрядном приказе в копии.  Подлинный оригинал до нашего времени не дошел.

      Вероятно, как и другие старые источники, он был уничтожен в период царствования Романовых. Ведь там находились списки княжеских и боярских родов прежней династии Рюриковичей, которые подверглись репрессиям после прихода к власти романовской династии. Сохранились только рукописные списки, близкие к «Государеву родословцу».

7.2. РОЛЬ ОТМЕНЫ МЕСТНИЧЕСТВА В ИСКАЖЕНИИ ИСТОРИИ РУСИ.

      В январе 1682 г. на Руси по указу царя Федора Алексеевича Романова, подтвержденному Соборным уложением, было отменено МЕСТНИЧЕСТВО.
      Местничество – это порядок назначения на высшие государственные должности в Русском государстве в 15-17 столетиях на основании родовитости происхождения и иерархического положения предков на великокняжеской и царской службе. Все назначения на государственные должности записывались в особые «Разрядные книги». Этот порядок действовал не только на Руси, но и по всей Великой Империи.
      Записи производились на основании официальных документов, в которых отмечались повод и порядок «употребления служилых военных сил» государства, ежегодные назначения служилых людей на военную, гражданскую и придворную службу, «записи о счетных делах» в конце каждого года, записи о назначении на должность воевод и так далее.

      Записи вели дьяки из великокняжеской канцелярии, которые затем передавали их в Разрядный приказ. Цель составления записей – учет прохождения  государевой службы – военной, административной, придворной, дипломатической. Это был важнейший источник по истории государственного управления, ведения войн, состояния армии и военного искусства, хозяйственно-экономического управления, внешней и внутренней политики России 15-17 в.в.
       Но после отмены 12 января 1682 г. местничества, Разрядный приказ расформировали, дьяков разогнали, все разрядные книги сожгли. Так одним махом были уничтожены важнейшие источники по истории Великой Российской Империи. Сохранились только копии, отдельные выписки из разрядных книг, которые составлялись по поручению бояр и дворян с целью иметь под рукой, в своем распоряжении доказательства о прежних службах своих предков и ближайших родственников.
     Уничтожив «Разрядные книги», содержащие ценнейший материал по истории Великой Империи – Руси, Романовы и их историки занялись составлением новых, явно подложных, книг по родословию.

     Российский историк Антонов А.В. в своей монографии «Родословные росписи конца 17 века», изданные Российским государственным архивом древних актов, пишет: «Решение об отмене местничества, закрепленное Соборным уложением 12 января 1682 г. сопутствовало постановление правительства о начале официальных работ по составлению родословных книг. Эти книги должны были охватить  всех служилых людей того времени. Все работы были возложены на специально образованную родословную комиссию, впоследствии получившие название Палата родословных дел».

7.3. СОСТАВЛЕНИЕ РОМАНОВЫМИ НОВЫХ РОДОСЛОВИЙ И ШКОЛЬНЫХ УЧЕБНИКОВ.

       В конце 1680-х годов были составлены две новые родословные книги. Одна из них получила позже название «Бархатная книга» по бархатному переплету, в котором она содержалась. Полное название книги звучит таким образом: «Родословная книга князей и дворян российских и выезжих, содержащая в себе родословную книгу, собранную и сочиненную в Разряде при царе Федоре Алексеевиче и по временам дополненную». Печатное издание относится к 1787 году, когда она была издана Новиковым Н.И.

        О второй книге известно, что она якобы была составлена. Но эта вторая книга до сих пор не найдена. Есть предположение, что ее вообще не было написано, а только намеревались сочинить.
       Во многих работах прежних и нынешних российских историков содержится острая критика родословных сочинений конца 17 века. Особенно подвергаются сомнению в русских родословных «выезды» служивых людей из зарубежных стран. Историк Лихачев Н.П. утверждает, что часть имен в родословных сочинениях просто выдумана или записывалась из доступных для составителя источников. Для этого составители родословных часто пользовались Вкладной книгой  Троице-Сергиева монастыря, куда записывались денежные вклады и имена лиц жертвователей на монастырское благо. Большинство родословных составлено задним числом, а не на основе накопленных родословных материалов. 

        Первым школьным учебником по истории считают, изданную в Киеве в 1674 г. книгу, под названием «СИНОПСИС, ИЛИ КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ О НАЧАЛЕ РУССКОГО НАРОДА». Книга вошла в историю как «Синопсис Киевский», автором которого называют Иннокентия Гизеля. Она пользовалась большой популярностью, как в Великороссии, так и в Малороссии.
       Книгу Гизеля даже переписывали от руки, ибо в ней в сжатом виде и в хронологической последовательности излагались факты русской истории. Провозглашалась идея о единстве Великой и Малой Руси, о единой государственной традиции Руси, а также о едином русском «православно-российском» народе. Но главное – проводилась идея об общности династии Рюриковичей и Романовых, что не соответствовало действительности.
      «Синопсис» носит явные следы редактирования немецкого историка и Российского академика Миллера Г.Ф. Он доказывает преемственность московских Романовых от киевских Рюриковичей и что Малая Русь, наконец-то, вернулась в состав Державной Руси под руку общерусского царя Алексея Михайловича, как «искони вечная скипетроносных прародителей отчина».
      Таким образом,  идеологически закреплялось объединение Малороссии (Украины) с Великороссией (Державной Русью), совершенное Богданом Хмельницким в 1654 году на Переяславской Раде.

7.4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ В МАЛОЙ ТАРТАРИИ ГОСУДАРСТВА ПОД НАЗВАНИЕМ "УКРАИНА".

       В этот период на европейских картах Великороссия именовалась, как ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ, а Малороссия - МАЛАЯ ТАРТАРИЯ. Но вскоре Малороссия, точнее часть ее территории, изменила свое название. Еще в 14 веке, после объединения Польши и Литвы в единое государство - Речь Посполитую, была захвачена и полностью оккупирована территория Руси - Малороссия. Её насильно поляки включили в состав своей Речи Посполитой.
       Против национального и социального польско-литовского гнета в 1648 году поднялся почти весь малороссийский народ, который называл себя РУССКИМ или РУСИЧАМИ. Национально-освободительную войну возглавил казачий сотник Богдан-Зиновий Хмельницкий. Его казацко-крестьянское войско наносит польско-литовским оккупантам ряд жестоких поражений. Одно из таких победоносных сражений произошло под местечком Зборовом в 1649 году. Польско-литовские войска были полностью разгромлены. Правительство Речи Посполитой запросило у Богдана Хмельницкого мира.

      8 августа 1649 года был заключен Зборовский мир. По условиям мирного договора из состава Речи Посполитой вышли три воеводства - Киевское, Черниговское и Брацлавское, а также земли Запорожской Сечи. На этих территориях было создано отдельное от Речи Посполитой  русское государство. Поляки назвали его - "ОКРЕМА КРАИНА ОТ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ", т.е. "ОТДЕЛЬНАЯ СТРАНА ОТ ПОЛЬШИ И ЛИТВЫ".  Новое русское государство стало казацко-крестьянской республикой с выборным руководством, которое возглавлял выборный глава - ГЕТЬМАН.
        Первым Гетьманом нового государства-республики избрали Богдана-Зиновия Хмельницкого. А само весьма громоздкое название государства - "ОКРЕМА КРАИНА ОТ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ" превратилось в упрошенное название вначале - "ОКРЕМА КРАИНА", а затем сократили до одного слова - "УКРАИНА". Новое казацко-крестьянское русское государство имело весьма скромную территорию в размере трех воеводств - Киевской, Черниговской, Брацлавской. Сюда вошли также земли Войска Запорожского.

       Под  названием - "УКРАИНА", новое  государство существует с 8 августа  1649 года. Возникло оно в результате подписания ЗБОРОВСКОГО мирного договора с Речью Посполитой(Польшей и Литвой). С легкой руки польских шляхтичей название РУССКОГО государства "УКРАИНА", т.е. "ОКРЕМА КРАИНА ОТ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ", вошло в историю. В 1654 году на Переяславской Раде Украина(в недавнем прошлом "МАЛАЯ РОССИЯ) воссоединилась с Державой Русь(т.е. ВЕЛИКОЙ РОССИЕЙ). Это воссоединение  подтвердило историческое единство Русского народа, как ВЕТВИ НАРОДОВ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

       Подделка генеалогии в эпоху первых Романовых – одно из направлений планомерного уничтожения и искажения книг и документов, свидетельствующих о существовании вплоть до конца 16 века Великой Империи Русичей и о ее прежней царской династии Рюриковичей. Но династия Рюриковичей была полностью истреблена в конце 16 – начале 17 столетий, когда в России имело место Смутное время, а в Европе – мятеж Реформации. Вероятно, тогда был истреблен и весь высший слой имперской местнической иерархии – родственники и приближенные Рюриковичей. Они боролись против мятежа в Империи, но потерпели поражение.