Как дети

«Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное».  Мф. 18:3 Эти слова Христа могут вызвать недоумение.Глядя на детей, мы видим не только непосредственность, искренность и чистоту. Дети бывают капризными, непослушными, раздражительными, непоседливыми, а иногда даже жестокими. Они могут обижать друг друга, требовать своего, не считаться с желаниями окружающих.

Почему же Христос говорит: «будете как дети»?

Ответ становится понятнее, если вспомнить, что в другом месте Евангелия Христос говорит о необходимости принимать Царствие Божие «как дитя» (Лк. 18:17), а также повелевает: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне» (Мф. 19:14).
Очевидно, Христос говорит не о детской незрелости, капризности или неспособности отвечать за свои поступки. Речь идёт о качестве души, которое с возрастом человек легко утрачивает.
_______________
Что сохраняет ребёнок

Особенно важна способность ребёнка непосредственно воспринимать отношения с миром и людьми. Если он любит, его любовь проявляется открыто. Если ему больно, он не скрывает этого за сложными объяснениями. Если он рад, его радость видна.

В этом есть внутренняя цельность.

Конечно, ребёнок способен лгать, хитрить, скрывать проступки, завидовать или поступать жестоко. Поэтому детство само по себе ещё не является нравственным совершенством. Но у ребёнка обычно ещё нет развитой способности создавать сложные оправдания собственным поступкам и превращать их в устойчивую систему взглядов.

Искренность означает соответствие внутреннего человека его словам поступкам. Человек не изображает перед собой и другими того, кем он не является, и не пытается оправдать очевидно недостойный поступок только потому, что так удобнее.

Поэтому эта способность непосредственно связана с совестью.Совесть говорит без сложных доказательств: здесь ты поступил неправильно, здесь причинил боль, здесь обманул, здесь должен попросить прощения.
_______________
Как простое становится сложным

С возрастом человек приобретает знания, опыт, способность анализировать и объяснять. Это необходимо. Но вместе с разумом он получает возможность использовать объяснения не для поиска истины, а для защиты себя.

Мы причиняем вред другому и находим причины, почему были вынуждены так поступить.

Обижаем человека и убеждаем себя, что он сам виноват.

Нарушаем слово и объясняем, почему обстоятельства якобы оправдывают нарушение.

Осуждаем другого и называем это заботой о правде.

Так возникает опасная подмена: вместо изменения собственного поступка человек начинает искать основания считать его допустимым. И постепенно то, что когда-то было очевидно для совести, становится предметом бесконечных объяснений.
___________________
Простота евангельских заповедей

На этом фоне особенно ясно звучит евангельское учение.Главная заповедь Христа проста: «Да любите друг друга» (Ин. 13:34). Ей соответствует и другое Его наставление: поступать с людьми так, как мы хотели бы, чтобы поступали с нами (Мф. 7:12). Не обманывай. Не мсти. Прощай. Помогай. Будь верен. Люби. Но эта ясность оказывается трудной, когда заповедь сталкивается с собственным желанием.

Мне хочется ответить обидой, но заповедь говорит о другом.

Мне хочется поставить себя выше другого, но любовь требует учитывать его.

Мне хочется получить своё любой ценой, но совесть напоминает о границах допустимого.

И тогда человек оказывается перед выбором: следовать тому, что считает правильным, или найти удобное объяснение своему поступку.

Так постепенно меняется его отношение к собственной совести.
__________________
Когда человек отворачивается от света

Гордыня, осуждение и привычка оправдывать себя постепенно меняют внутреннее направление человека. Он уже не просто совершает отдельные ошибки. Его отношение к миру начинает строиться так, чтобы не встречаться с правдой о себе. Тогда человек удаляется от образа Божия, который несёт в себе.

Не потому, что Бог отходит от него. Человек сам начинает двигаться в противоположную сторону. Расстояние между ним и Истиной возникает не в один момент. Оно создаётся множеством небольших решений: промолчать, обвинить, поставить собственное желание выше другого, не признать очевидного.

Христос говорит: «Всякий, делающий злое, ненавидит свет» (Ин. 3:20). Человек может начать бояться света не потому, что свет причиняет ему зло, а потому, что свет делает видимым то, что он долго не хотел видеть.

Постепенно он привыкает к собственной темноте и уже воспринимает её как норму.
_________________
Путь назад

Но Христос говорит: «если не обратитесь». Обратиться означает изменить направление. Человек может далеко уйти от истины, но возможность остановиться остаётся. Можно признать неправду, попросить прощения, вернуть долг, отказаться от осуждения, перестать передавать другому человеку то зло, которое когда-то было причинено тебе.

Русская пословица говорит:

«Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного». Здесь «просто» означает не примитивность, а отсутствие внутреннего лукавства. Стать «как дети» не означает отказаться от взрослой мудрости и ответственности. Это значит сохранить способность видеть добро, принимать правду о себе и не прятать её за удобными объяснениями.

Быть как дети значит идти к Истине с чистым сердцем.