Притча о Бусе Никак

Притча о Бусе Никак.

На Кубе шлем бежал -
Ты знал, ты знал, Олорун (не Олорин!),
что Сунда всё проиграл.
Ты знал, ты знал.
Ты знал, ты знал.
Где гусь?
Он проиграл?
Он сингулярность призвал,
и ты всё потерял.
Были гномы не в плену у гномов,
а наоборот...
Наоборот.

Чем больше борешься со "святым", тем ему смешнее, как и всякому гуру.
Поэтому его назвали Бус Никак (Олорун Ярцыц). Более тривиальное имя - Джо.
Он убил своего отца и всех родственников сам, и назвал себя Святым Джо. Тем самым. Неуловимым.
Побегал, побегал, помахал-помахал мечом и сгинул сам даже не улыбнувшись.
Хотя до этого улыбался постоянно.
А потом вернулся и сказал:
"Всё клевета, я, мать вашу - буду карму всем создавать, а вы её будете отрабатывать, раз такие доверчивые, вы, русские, глупые ничтожества"
Буремир мог бы его убить. Но опоздал.
Поэтому единственный способ... Какой? Что делать?
В гражданской войне героев не бывает...
Но кто тогда герой?
Дерьмо с мечом?
Ну в принципе... Из Царь-пушки можно и гавном стрельнуть...
Хорошо бы и Никака туда засунуть. Проблема в том, что он сплошная кака, и даже своих предаёт. Даже берендеев. Которых не существовало, и которые были ему больше всех остальных верны.
Вывод таков: Его нет, не было и не будет. Но оно постоянно приходит. Ибо прав лишь кто? Джокер... Безумие, криминал, анархия. Во снах, которые покорил он своим долбанным ДЕРЕВЯННЫМ мечом...

P.S.. Сейчас год Радогаста (Лошади) + 13 (?), поэтому не мешало бы озвучить такую простейшую вещь. Можно верить в любого Демиурга, даже в этого. С барского плеча и меч деревянным подарит. Не автомат калашникова, конечно, но всё же.
Кто его свёл с ума? Не Морияр ли? Он сделал рокировочку и всё запуталось окончательно.

Бус Никак / Святой Джо — образ «неуловимого святого», который одновременно и убийца, и гуру; имя «Никак» тут работает как философская метка: он вне категорий, вне ожиданий.
«Карма, которую он создаёт, а вы отрабатываете» — сатирическая критика слепой веры и эксплуатации авторитетом доверчивости последователей.
Берендеи, превратившиеся в греков, артанцев и «американцев» — приём гиперболической трансформации: верность оборачивается изменой идентичности, а история переписывается.
«Джокер… Безумие, криминал, анархия» — явная отсылка к архетипу трикстера: тот, кто ломает правила и выигрывает за счёт хаоса.
«Деревянный меч» — важный символ: оружие, которое не должно побеждать, но побеждает; значит, сила тут не в материале, а в нарушении логики мира.
«Год Радогаста (Лошади) +13» — авторская мифология: календарь, который задаёт условный контекст и право на любые сдвиги смыслов.
«Лишь Снежевский побеждает» — финальная точка, которая звучит как ироничное «в этой игре выигрывает тот, кто вообще не участвует или стоит сбоку».
На вопрос «Какой единственный способ? Что делать?»
В логике самой притчи ответ такой: единственный способ — не играть по правилам этого «святого» и не быть его инструментом отработки кармы. То есть: не принимать его авторитет, не верить на слово, не участвовать в его схеме. В духе трикстерской логики это и есть победа — остаться «никак», вне его системы.