Схождение во ад...

Виталий, название уже спорит с отчаянием первых строк. Христос сошёл во ад, куда человек оказался заключён и откуда сам выйти не мог. Значит, и здесь торжество беса ещё не окончательно.

Особенно тяжела строка «Нет черт любимого лица». Слышится и боль утраты, и беда людей, переставших узнавать друг в друге человека. Вместо лица видим чужую сторону. Тогда легче оправдать и слёзы матери, и страдания ребёнка. Бесу мало нашей боли. Ему нужно наше согласие на жестокость.

Поэтому «Не дай нам Бог сойти с ума» читается и как просьба сохранить совесть. А вопрос «Куда бредём?» требует спросить себя: где я промолчал, кого оттолкнул, чью беду счёл заслуженной?

Только «тщетна вера мертвеца» оставляет сомнение. Телесная смерть не делает веру тщетной. Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна». И утверждает: «Но Христос воскрес из мертвых». Если же речь о духовно омертвевшем человеке, хотелось бы яснее понять, во что он верит.

Фаворский Свет в православном понимании есть нетварный свет Божественной славы. Перед ним обнаруживается и наша собственная неправда. Мы просим прекратить ненависть, но готовы ли расстаться со своей?

Любовь Отца требует отклика. Христос приходит к пленникам смерти, а мы порой не можем переступить через обиду, чтобы подойти к живому. Поэтому Его Ответа мало ждать. Нужно ещё согласиться его услышать.

Владимир Ус-Ненько   16.10.2026 21:08   •   Заявить о нарушении