ОКБ. Руки прочь от Адама Боговича Прахова

Изучаем пристально создание и деяние  адама из адамы в финале Шестоднева
 
Пособие:
Тора (Учение) с комментарием Раши и Сончино
Перевод (подстрочный) Фримы Гурфинкель. Текст предоставлен "Маханаим"

Книга Берейшис
Недельный раздел Берейшис
Глава 1

26. И сказал Б-г Создадим человека в образе Нашем по подобию Нашему! И властвовать будут они над рыбой морской и над птицей небесной, и над скотом, и над всею землей, и над всем ползучим, что ползает по земле. 
27. И сотворил Б-г человека в его образе, в образе Б-жьем сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их. 
28. И благословил их Б-г, и сказал им Б-г: Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и властвуйте над рыбой морской и над птицей небесной, и над всяким животным, что ползает по земле! 
29. И сказал Б-г: Вот Я дал вам всякую траву семяносную, что на поверхности всей земли, и всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный, вам будет это в пищу, 
30. И всякому земному животному, и всякой птице небесной, и всему ползающему по земле, в чем существо живое, - вся зелень травная в пищу.
И было так.
31. И видел Б-г все, что Он создал, и вот хорошо очень.
И был вечер и было утро: день шестой.

Отметим по эскизному проекту творения человека  как NB следующее:
1) Первый образец (прототип людей или идеальная их модель) задуман по утвержденному Логосом (Создателем) проекту как сущность «в образе Нашем по подобию Нашему». Но при реализации на стадии эскизного проектирования подобие (без указания его содержания, степени полноты и адекватности модели Ему) было утеряно (умышленно? ошибочно?), ибо сказано: «И сотворил Б-г человека в его образе, в образе Б-жьем сотворил Он его …»
2) «Создадим человека …» - в проекте создателей-конструкторов  было несколько (по мидрашам и Мишне = в этом творении предполагалось, в частности,  участие Торы, Миры и Правды  … ), но при реализации акции Бог остался в одиночестве, ибо сказано «И сотворил Б-г человека в его образе, в образе Б-жьем сотворил Он его»
3) Кто же был этот прототип человека? Из сказанного «в образе Б-жьем сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их.»  Текст явно мистический и метафизический = мистификация позволила скептикам утверждать, что модель человека в эскизе была Андрогином в образе Божьем и что прототип был не единственным опытным образцом
4) Прототипам была указано властвовать над Царством Природы, в котором и животные, и человеки должны питаться любой растительностью без ограничения и каких либо запретов (!) 
5) Прототип человека не был физическим существом,а виртуальным – это образ, призрак, идея – эйдос Платона. Первоадам Кадмон – неверный термин каббалистов: Первочеловек не был из адамы, он эфирный … это идея Логоса – создать свой образ (икону) на Земле

Глава 2
Часть первая = Формирование Адама из адамы и Запрет есть плоды с ДПДЗ
7. И сформировал Господь Б-г человека - прах с земли (адама), и вдохнул в ноздри ему дыхание жизни, и стал человек живым существом. 
8. И насадил Господь Б-г сад в Эдене, с востока, я поместил туда человека, которого сформировал.    
9. И произрастил Господь Б-г из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и древо жизни среди сада, и древо познания добра и зла.
15. И взял Господь Б-г человека и поместил его в саду Эденском, возделывать его и охранять его. 
16. И повелел Господь Б-г человеку так: От всякого дерева в саду можешь есть;
17. Но от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, когда станешь есть от него, смерти предан будешь. 

Отметим:
1) Глава вторая описывает реализацию технического проекта в общей НИОКР – «Творение – Жизнь и Человек на Земле». На первой стадии одним Богом сформирован земнородный человек из «праха с земли» (красной пыли – адамы) и принят работником (садовником) сада Эден с повелением есть в саду все, кроме плодов с Древа познания Добра и Зла (ДПДЗ). За нарушение запрета (без завета! без договора и согласия человека с его  якобы свободой воли!) – срочный приговор = «в день, когда станешь есть от него, смерти предан будешь»
2) Бог не дал определений терминам познание, добро, зло и смерть и оставил Адама в одиночестве без знаний
3) Ничего не сказано в Торе о разумности адама,  состоянии его рассудка, активированном интеллекте, духовных (религиозных, в частности) и душевных качествах. Лишь из туманной фразы «вдохнул в ноздри ему дыхание жизни» некоторые вытолковывают, что это описание передачи Творцом тварному адаму частицы своей божьей души … Dubia

Часть вторая – Производство  женщины

18. И сказал Господь Б-г: Не хорошо быть человеку одному, сделаю ему  подспору соразмерно ему. 
19. И сформировал Господь Б-г из земли всякое животное полевое и всякую птицу небесную, и привел к человеку, чтобы видеть, как назовет это; и как назовет человек всякое существо живое, таково имя ему. 
20. И нарек человек имена всякому скоту, и птице небесной, и всякому животному полевому; а для человека не нашел подспоры соразмерно ему   
21. И навел Господь Б-г оцепенение на человека, и он уснул. И взял Он одну из его сторон, и закрыл плоть под нею.    
22. И отстроил Господь Б-г сторону, которую взял у человека, (чтобы ему быть) женой, и привел ее к человеку. 
23. И сказал человек: Эта на сей раз! Кость от моих костей и плоть от плоти моей! Эта названа будет женой (иша), ибо от мужа (иш) взята она.

1) Из процесса делания  женщины понятно следующее:
- исходно не было никакой женщины в мыслях, а была задача сделать человеку (адаму) помощника, подспорье (буквально) в хозработах в саду и забаву от скуки и хандры  в быту 
- адам был введен в кому и прошел чрез клонирование – из целой части его тела (трупа? корпуса?), включающего легендарное «ребро адама», из этой его части «отстроена» сущность «чтобы быть ему женой»; эта т.нзв. «жена» еще не женщина!  Женой может быть и мужик…   смотря как его поставить, положить и применить. Жена - это функция подспорья и забавы без спора и галиматьи. Жена – это клон адама = тот же мужик, но из одной стороны плоти адама (скорее всего, с попой, но, судя по всему, без головы …). Жена – это клоно-человек.    Unmenschen?
- вышедший из комы адам при  виде нового существа, которую в сад ввел Бог, ляпнул, как всегда, не подумав… или в бреду как спьяну: «Эта названа будет женой (иша), ибо от мужа (иш) взята она». «Эта» - потому что сущность (и только потому «она»),  еще не женщина для полового отбора - части естественного, еще не станок для сношений и производства потомства, размножения и бурного продолжения себя: это иша, ибо просто от мужа (иш какая) взята
Глава  третья
событие, названное богословами «грехопадением»

 1. А змей был хитрее всех животных полевых, которых создал Господь Б-г. И сказал он жене: Верно, сказал Б-г Не ешьте ни от какого садового дерева...? 
 2. И сказала жена змею: От плодов садового дерева можем есть. 
 3. Но от плодов дерева, которое среди сада, - сказал Б-г, - не ешьте от него, и не касайтесь его, как бы вам не умереть. 
 4. И сказал змей жене: Преданы смерти не будете. 
 5. Но знает Б-г, что в день, когда станете есть от него, откроются ваши глаза, и будете вы как Б-г (и) ведающими добро и зло.   
6. И увидела жена, что хорошо дерево для еды и что оно вожделенно для глаз, и желанно дерево для постижения. И взяла она от его плодов и ела, и дала она также мужу своему при ней, и он ел. 
7. И открылись глаза у обоих, и они узнали, что наги они. И сшили они листья смоковницы и сделали себе опоясания. 
8. И услышали голос Господа Б-га, проходивший по саду в сторону дня, и укрылся человек и его жена от Господа Б-га средь деревьев сада. 
9. И воззвал Господь Б-гк человеку и сказал ему: Где ты? 
10. И сказал он: Голос Твой услышал я в саду и устрашился, ибо наг я, (потому) и укрылся. 
 11. И сказал Он: Кто поведал тебе, что наг ты? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты, ел?    
 12. И сказал человек: Жена, которую Ты дал, (чтобы ей быть) со мною, она дала мне от дерева, и я ел. 
 13. И сказал Господь Б-г жене: Что ты сделала! И сказала жена: Змей соблазнил меня, и я ела. 

Разбор полетов в Эдене возле ДПДЗ

Нас сейчас не интересует  откуда Змий говорящий по-людски  и прямоходящий (т.е. не рептилия, как его рисуют и малюют, а такое же животное как и человек, такое же разумное, только не олух, а хитрое) узнал о запрете Творца и рисках смертной казни, зачем ему потребовалось вдруг провоцировать именно ишу пока адм (иш) лежал и балдел между грядок в кустарнике, откуда о запрете знала иша адама и почему ей смерть была не страшна… куда в это время смотрел и где был Всевидящий и Всеведущий … итд итп
Мы также пока проигнорируем прокол текста Торы:
«Но от плодов дерева, которое среди сада, - сказал Б-г … ибо среди сада стояло одно дерево = Древо Жизни с плодами с сомой =  эликсиром бессмертия и возращения украденного подобия … А ДПДЗ стояло у края…

Нас интересует вина адама!

Отметим: вся троица – Змий – хитрейший в животноводстве Эдена, голая  иша – падкая до сладостей и вожделений, голый уставший от зноя и садоводства адам  находилась в месте под смоковницей («дала она также мужу своему при ней») и адам видел ЧтО вытворяли змий и иша … видел как обоим хорошо от … поедания… и  ин ша ему дала плодов смоковницы и он «ел». Но он понятия не имел что это грех … Не было еще понятия греха. Оно выдумано как запугивания и порабощения прихожан

Вот показания:

3:12. И сказал человек: Жена, которую Ты дал, (чтобы ей быть) со мною, она дала мне от дерева, и я ел. 

Показания иши:

         3:13. И сказал Господь Б-г жене:
                Что ты сделала!
                И сказала жена: Змей соблазнил меня, и я ела. 

А Змея (это имя, а не вид живности – скорее всего ангел Саммаэль или Самюэль) никто не спрашивал …  Ибо вдруг он в ответ выдал бы Заказчика акции совращения, угощения и поедания … совокупного греха, т.е. Сводника и Греховодника…
Прим. Естественно, други и недруги, мы понимаем герменевтику этого текста: какой «плод» предложил змий голой ише, что она нашла вожделенным и что значит «ела», что дала ишаку адаму и что он «ел» … Вот и этимология выражения «Естить твою разъестить».

Но сегодня вы не об этом - Сегодня   мы о «виноделии» - т.е. о производстве вины каждого из Квадриги: Бог, Змей, иша (которая Хаввой (Евой) станет лишь после Суда Его   и в изгнании превратится в женщину и супругу по Приговору Его) и безвольный олух Адам.


Итак,  мы достигли судопроизводства
 
Постановление Суда Судии, следом за троицей Змей-иша-Адам нарушивший свой же Закон не есть тварным адамитам (не класть в рот) запретный плод:

14. И сказал Господь Б-г змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всяким скотом и пред всяким животным полевым; на чреве твоем будешь ходить и прах будешь есть во все дни жизни твоей.  15. И вражду положу между тобою, и между женой, и между твоим потомством и ее потомством. Он будет разить тебя в голову, а ты будешь разить его в пяту.   
16. Жене сказал Он: Премного умножу муку твою и беременность твою, в мучении будешь рождать детей. И к мужу твоему вожделение твое, он же будет властвовать над тобой.   17. А человеку сказал Он: За то, что послушал ты голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я повелел тебе так: Не ешь от него! - проклята земля из-за тебя, с мукою будешь есть от нее во все дни жизни твоей.   18. И шип и репей произрастит тебе, и будешь есть траву полевую.  19. В поте лица твоего есть будешь хлеб до возвращения твоего к земле, ибо от нее ты взят. Ибо прах ты и к праху возвратишься. 
20. И нарек человек имя жене своей " Хава ", ибо она была матерью всего живого
21. И сделал Господь Б-г для Адама и для его жены платья накожные и облачил их. 22. И сказал Господь Б-г: Вот человек стал как единственный из нас в познании добра и зла. И ныне, как бы он не простер свою руку и не взял бы также от дерева жизни, и не вкусил бы, и не стал бы жить вечно.  23. И отослал его Господь Б-г из сада Эденского возделывать землю, откуда он взят. 24. И изгнал Он человека и поместил к востоку от сада Эденского керувим и с огнелезвием меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни. 

Адвокат (не назван в книге Генезис или Начало – Берейшис) сумел защитить адама, которому грозило предание смерти в тот же день «правонарушения»

Основные доводы адвоката  могли быть следующими:

1) ни адам, ни иша (его клон) понятия не имели что такое смерть и почему они должны подчиняться Богу
2) неизвестно точно когда и где иша дала змею плод, который оказался потом тем самым запретным 
3) но и суждение, что плод что обе ели и принес Змей был с ДПДЗ … автор текста нашел их под … смоковницей … а ее плод, как известно, никаких открываний глаз произвести не способен … 
4) адам мог не знать какой плод ему дала есть его иша (даже если он и был рядом с ней под той самой злополучной смоковницей, когда ее совращал хитрый неведомый Змей)
5) ишу ему дал сам Бог, но она знала о  запрете лишь со слов адама и вряд ли понимала что означает смертный приговор
6) смертный приговор не соответствует тяжести проступка  да и вообще непонятно отчего это адамиты должны слушаться Творца  и какие у него на них права
7) если Судия не одумается, то адвокат обратится к Совету божеств и ангелов, а в худшем случае, и к самому Создателю из-за явного произвола и страхов Бога околоземного 
8) адам и его иша понятия не имели ни о каком Добре и его спутнике Зле и потому все их действия и помыслы бели без умысла
9) обратим внимание  присяжных на поступок адама в его толковании (единственном показании):

3:11. И сказал Он: Кто поведал тебе, что наг ты? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты, ел?    
3:12. И сказал человек: Жена, которую Ты дал, (чтобы ей быть) со мною, она дала мне от дерева, и я ел. 

Комментарий:  Да, адам ел. Но дала ему плод та, которую изготовил и привел к нему сам Творец, чтобы быть ей с ним неотлучно (и подспорно до  забавы). Адам принял подношение иши как заботу о себе любимом и исполнение воли Творца….

Так кто более повинен в происшествии?

Тем более, что наказана пара не за поедание плодов познания Добра и Зла (и шанс в них хоть как-то разобраться), а за  риск отведать плоды Древа Жизни, обрести богоподобие  и стать бессмертными – жить вечно без трудов и увечий

Итог суда:

- Змей и его потомство превращены в Рептилии с попарной бинарной враждой   
- иша превращена в Женщину  с неизбывным  вожделением (сексуальным влечением и желанием по Фрейду и Лакану) к мужу и подчинением ему беспрекословным
- человек-адам принужден к жизни в трудах пахаря до поры, пока не падет в прах земли, откуда и взят
- пара адам+иша подвергнуты остракизму (изгнанию на восток от Эдена) из опасения  божеств, что они умудрятся отведать и плодов от Древа Жизни и обрести бессмертие  (богоподобие) в виде жизни вечной, не потной  и вообще беззаботной
- смертный приговор был отсрочен, чтобы  дать  парочке адам+иша понять,  какой это ужас «единственным познать  добро и зло» и узреть схолии этого пагубного знания

Так кто более повинен в происшествии?

Тем более, что наказана пара не за поедание плодов познания Добра и Зла (и шанс в них хоть как-то разобраться), а за  риск отведать плоды Древа Жизни, обрести богоподобие  и стать бессмертными – жить вечно без трудов и увечий