Доктрина Дуализма. п. 109 - 111

109. «<…> без этой апологии мира немыслима никакая этика, никакая культура, потому что всякая мораль и культурный рост человечества возможны и нужны лишь постольку, поскольку признаётся нужным и ценным земное существование человека».(1)  Всякая мораль и культурный рост человечества нужны лишь для роста сознания (которого пока у человечества вообще нет – оно руководствуется пока что только подсознанием; лишь отдельно взятые святые и гении…), для осознания человеком самого себя как Абсолютное Я и достижения им Плеромы. Применяя какое-либо насилие к человеку, а тем более убивая его, мы тем самым нарушаем движение осознания им себя как Абсолютное Я. При апологии мира мы тем самым оправдываем драконовские жесточайшие его законы, которые не считаются ни с внутренней свободой, ни с сознанием отдельной личности. Этика как раз идёт вразрез с законами мира и не оправдывает его. Она только и возможна с ростом сознания. Но чем выше рост сознания, тем всё меньше нужда в установленной этике. Этика становится неотъемлемой частью личности. Этика становится незаметной, как дыхание. То же самое и с культурой. Для высоких уровней сознания культура это сам человек. Культура превращается в неисчерпаемое созидательное творчество. Мир не нуждается в апологии. В апологии нуждается человек.


110. Грузенберг говорит,(2)  что Шопенгауэр и Лев Толстой впадают в непримиримую антиномию, одновременно требуя отречься от мира и пресечения жизни и проповедуя сострадание и деятельную любовь. Да, истина антиномична и парадоксальна, и, находясь в постоянно изменчивом бытии (Кеноме), по другому её выразить и нельзя. Если не сострадать и любить человека, то человек перестанет быть человеком и превратится в животное или машину, а, следовательно, не сможет и подняться до осознания себя как Абсолютное Я. Если же не отрицать мира и не требовать пресечения жизни (жизни в смысле чисто биологической), то будет достигнут тот же результат, то есть превращение человека в зверя или автомат. Поэтому нужно и отречение от мира и сострадание – без этого не может быть осознания человеком себя как Абсолютное Я.


111. Из слов Грузенберга следует, что если погибнет мир, то погибнет и всякая мораль.(3)  Да. В Плероме нет никакой морали. Где есть Абсолютное Сознание мораль отпадает сама собой. Мораль нужна в Кеноме, чтобы как можно больше проявлялось сознание, и чтобы оно в конце концов просияло и достигло своего апогея, и чтобы кроме него более ничего не осталось.




(1)Грузенберг С.О. Артур Шопенгауэр. СПб., 1912. - С. 59.
(2)Там же.
(3)Там же. - С. 62.