Гиза до Хуфу

                Гиза до Хуфу

            Почему Великая пирамида была построена именно в Гизе?



На первый взгляд вопрос кажется странным, ведь египтологи давно объяснили выбор места практичными причинами. Выбор объясняется близостью к Нилу и возможностью доставки многотонных блоков. Также в этом районе много строительного камня. Всё это, конечно, справедливо, но стоит взглянуть на Гизу, не как на отдельный некрополь, а как на часть более обширного сакрального ландшафта, и сразу возникают вопросы.


Примечательно, что Гиза находится в зоне прямой видимости с древним Иуну – Гелиополем, который являлся важнейшим центром солнечного культа древнего Египта.


Теме взаимной видимости этого священного центра и некоторых пирамидальных групп помимо Гизы, посвящены серьезные исследования. Дэвид Джеффрис, а вслед за ним и другие исследователи сакральной топографии обратили внимание на примечательную закономерность: из Гелиополя открывается сектор видимости, в который попадали пирамиды Гизы, Абу-Роаш и Завиет -эль-Ариан. Далее границу этой системы отмечал – солнечный храм Абу – Гораб.


Таким образом, возникает удивительная последовательность: солнечные храмы Гелиополя – пирамиды Абу-Роаша – пирамиды Гизы – незавершенные пирамиды Завиет-эль- Ариана и, в конце, – солнечные храмы Абу- Гораб.


Почему гробницы фараонов, их пирамиды оказались элементами одной и той же зоны визуальной связи с храмами солнечного культа? Возможно потому, что пирамиды, в частности Великая пирамида, вовсе не являлись гробницами фараонов. В отдельной статье «Расшифровывая Ахет» я подробно разбираю древнеегипетское название Великой пирамиды «Ахет-Хуфу» и объясняю почему его написание указывает не на обычную царскую гробницу, а на сооружение храмового характера.


Здесь же я предлагаю рассмотреть другой вопрос: почему для Великой пирамиды было выбрано именно плато Гиза? Ответ оказывается неожиданным. Хуфу пришел не на пусто место. И видимо там уже стояли полуразрушенные сооружения пирамидального типа – ровно на тех же местах, где сейчас стоят их восстановленные версии.


Но где же доказательства спросите вы?

А доказательств на самом деле немало. Проблема только в том, что если рассматривать каждое из этих доказательств по отдельности, то с ними можно поспорить, но если взглянуть на разрозненные факты в совокупности, то вырисовывается интересная картина совершенно другой истории плато Гиза.


Что скрывается внутри Великой пирамиды?


И мы начнём с вопроса о том, действительно ли весь огромный каменный массив Великой пирамиды возведён в рамках единого проекта фараона Хуфу?

Этот вопрос возник далеко не сегодня. Еще в XIX веке немецкий египтолог Карл Рихард Лепсиус выдвинул теорию, согласно которой пирамиды строились из внутреннего ядра, которое постепенно одевалось слоями кладки. Позднее ещё один египтолог и архитектор Людвиг Борхардт развил эту идею. Он предполагал существование внутри пирамид первоначального ядра, вокруг которого в процессе строительства появлялись последующие слои кладки.


Эти выводы подтверждают и современные гравиметрические исследования структуры кладки, проведённые в 2025 году, которое проводил Симон Андреас Шойринг. Он обратил внимание, что внутренняя кладка Великой пирамиды, совершенно не похожа на наружную. А микрогравиметрические измерения выявили изменения плотности внутри Великой пирамиды, которые могут указывать на внутреннюю структуру – то самое ядро, о котором когда-то говорили Лепсиус и Бодхардт. Позже Шойринг писал об этом: «Мантия пирамиды возводилась в некоторой степени отдельно от ядра пирамиды».


Разумеется, ни Шойринг, ни Лепсиус, ни Борхардт не утверждали, что это внутреннее сооружение существовало до Хуфу. Они полагали, что Великую пирамиду возводили в несколько этапов, начиная с постройки небольшой ступенчатой пирамиды, которую затем обкладывали слоями кладки, увеличивая в размере.


Но тут возникает закономерный вопрос: на каком основании само внутреннее ядро Великой пирамиды датируется временем Хуфу?

Известняковые блоки невозможно датировать радиоуглеродным методом. Такие исследования Великой пирамиды проводились по органическим включениям – древесному углю, который присутствует в строительном растворе доступных участков кладки.


Насколько мне удалось установить, специального исследования, в котором возраст кладки внутреннего ядра был бы независимо определён и сопоставлен с возрастом окружающей его кладки, не существует.


А если допустить другую последовательность событий?

Если на плато уже находились более древние, полуразрушенные пирамидальные сооружения, то строительная деятельность эпохи IV династии должна была выглядеть именно как возведение нового массива вокруг сохранившегося древнего ядра пирамид– их укрепление, увеличение и облицовка.


Конечно, наличие внутреннего ядра само по себе не доказывает такую реконструкцию. Поэтому нам понадобятся другие свидетельства того, что пирамидальные сооружения на плато Гиза, могли существовать задолго до эпохи Хуфу.


И такие свидетельства действительно существуют.
Археология Гизы до Хуфу.


Начнём с факта, который редко упоминается в популярной литературе о строительстве Великой пирамиды. Хуфу не выбирал совершенно пустое место для возведения своей пирамиды. Гиза была священным местом, задолго до его правления. Существует одна древняя стела, которую называют стелой описи, которая была создана гораздо позднее эпохи Хуфу, жрецами его культа. Так вот, текст этой стелы повествует о том, что царь обнаружил в Гизе древние руины Храма Исиды и восстановил его, а также восстановил небольшую пирамиду спутницу и возможно пирамиду, названную собственным именем, а также ремонтировал Сфинкса. Поздняя датировка этой стелы XXVI династией, не позволяет принять этот рассказ за исторический факт, но совершенно точно доказывает, что древнеегипетские жрецы видели в своём божественном предке – фараоне Хуфу восстановителя сакральных сооружений на плато Гиза. И от этого нельзя отмахиваться.


Но позднее предание – не единственное свидетельство того, что район Гизы являлся священным местом зодолго до Хуфу. Археология подтверждает использование плато в  додинастические и  раннединастические периоды – там существовали поселение, некрополь и руины ранних сооружений, от которых практически ничего не осталось.


Что именно представляла из себя исчезнувшая архитектура раннединастической Гизы, сегодня установить сложно, поскольку, масштабные строительные работы во времена Хуфу и его последователей – Хафры и Менкаура значительно изменили первоначальный додинастический облик плато Гиза.


Но существует ещё одна категория свидетельств, которую невозможно уничтожить перестройкой самой Гизы.


Это изображения созданные египтянами еще во времена додинастического Египта.

Три пирамиды до эпохи пирамид?

Среди расписной керамики додинастического Египта сохранилась целая группа сосудов с необычным повторяющимся мотивом. На них изображены солнечные барки, вёсла, человеческие фигуры, и штандарты с тремя пирамидальными структурами до странности похожими на три пирамиды в Гизе.


На одной из глиняных ваз эпохи Накада II (примерно 3500 - 3200 г. до н. э.) изображён удивительный сюжет:
Судно с вёслами, формой напоминающее тросьниковую солнечную ладью, ритуального назначения, плывёт по воде. Возле одной из кабинок установлен штандарт - длинный с чётким изображением трёх пирамидальных структур. В египтологии принято считать, что штандарты  обычно изображают номы - эмблемы разных регионов страны. Штандарт служил своего рода флагом, чтобы другое общины на Ниле понимали, кто плавёт в лодке. И странное дело, на этом флаге изображены три пирамиды!
Обычно египтологи трактуют их как горы, но в древнеегипетском иероглифическом письме существовал знак – три холма, который как раз и обозначал горную местность. Но холмы этого иероглифа имеют закруглённые вершины, а не острые как у пирамид. ;

Поэтому три пирамидальные структуры на штандарте вряд ли указывают на горную гряду.
Если присмотреться, то можно заметить, что размеры этих пирамидальных структур на штандарте разнятся. Первая «пирамида» самая высокая, последняя самая низкая. Именно то, что мы и наблюдаем на плато Гиза.


Особенно интересно, что подобные изображения не являются единичной находкой. Мне удалось обнаружить несколько десятков сосудов с похожими мотивами. Все они разбросаны по музеям разных стран. Конечно, композиции различаются в деталях, но мотив трех пирамид на штандарте повторяется вновь и вновь.
В рамках этой статьи я остановлюсь только на одном таком сосуде. Хотя он – лишь один пример из широкой серии сосудов с похожими мотивами. Несколько наиболее интересных примеров, а также подробный разбор повторяющегося мотива трёх пирамидальных структур я привожу в своей книге «Пирамиды Гизы: кристаллические храмы мистерий».

Всё это позволяет взглянуть на историю Гизы совершенно иначе. Хуфу пришёл не на пустое плато. Он начал строительство в месте, которое имело сакральное значение задолго до него.

Вероятное внутреннее ядро Великой пирамиды наводит на мысли о возможной первоначальной пирамидальной постройке на плато, которое Хуфу мог лишь достраивать и значительно увеличить в размерах. При этом могла быть сохранена прежняя ориентация Пирамиды и возможно его внутренняя структура – некоторые камеры и проходы.
А за многие столетия до него, его предки уже изображали эти прежние версии пирамид.

Каждое из этих свидетельств по отдельности – ничего не доказывают, но взятые вместе, они заставляют поставить вопрос, который обычно даже не рассматривается: а действительно ли Хуфу построил Великую пирамиду с нуля?