Шум. Часть 3

           Из философского мой роман рискует перерасти в бытописательский. Заявка на новый жанр - философско- бытописательский роман. Но это не факт. Еще ничего не ясно. Я исследую причины явлений, а это всё же ближе к научному подходу. Не будем забывать об этом.
           Самое тихое из искусств - изобразительное искусство. Единственное произведение, которое пытается обрести голос, это картина Мунка "Крик". Любая интерпретация явления - это лишь ходьба вокруг да около. Истину о любом произведении знает только автор. По сути он -  автор, он и причина. Причина, как начало. И даже от самого автора эта истина бывает скрыта. Он может и не осознавать основной причины, глубинного замысла своего творения. С позиции нашего исследования Мунк пишет картину "Крик" во имя того, чтобы изображение зазвучало, чтобы не просто изобразить крик, а наконец - то извлечь звук. Поняв (как и мы с вами это поняли только что), что  изобразительное искусство немо, художник попробовал преодолеть эту немоту. Вот что получилось. И теперь всякий на свой лад трактует степень ужаса кричащего на мосту героя или степень безумия автора. Художник, однако, не учел, что если все люди на земле ослепнут, то для них будет утрачено искусство, созданное художником. В этом смысле скульптор более прозорливый творец - хоть на ощупь, да оценят. А такой гений, как Микеланджело так и вообще практически продублировал свое искусство, дав образцы живописи и повторив их в скульптуре. Гений менеджмента. Более того, изобразительное искусство не только безмолвно, но и неподвижно. Понятно теперь, почему с таким энтузиазмом люди принялись "оживлять" известные картины  с помощью искусственного интеллекта. И получается забавно. А вот оживить картинку, наполнив её звуками, еще никто не догадался, если не говорить о кинематографе.
           Теперь мое повествование попахивает памфлетом, неправда ли?
           Немного найдется картин, где  изображен говорящий или поющий человек. Но такие есть. На память приходит картина "Славяльщики" Соломаткина. Изображены трое певчих. Изображены они так мастерски, что вы можете с первого взгляда узнать  баритон, вот он на первом плане, рядом чуть в анфас старается бас, а между ними, отступив  в глубь картины на шаг от товарищей, стоя бочком и опустив голову, выводит свою партию тенорок или альт. В действительности (в жизни) у многих певцов некрасиво раскрываются рты, что обусловлено необходимостью извлечь  полный звук. Это видно вскользь, если сосредоточить на этом внимание. В жизни нас завораживает звучание хора, а не манера хориста или солиста открывать рот. Человек на фото, говорящий или поющий, скорее всего будет выглядеть не очень привлекательно. В чем смысл, если о звуке не будет никакого представления?
           Я знаю только одну картину, где динамика речи, обращенной к аудитории, в лице зрителя, созерцающего полотно, делает изображение настолько звучащим, настолько живым, что кажется ты слышишь голос проповедника, ты участник момента проповеди, а пастор обращается к тебе лично. Это картина Константина Маковского "Католический проповедник".  Молодой человек, обращает свою пламенную проповедь к пастве со всей страстью недавно вставшего на путь служения. Он экспрессивно протягивает руку прямо к вам, произнося Слово Веры, убеждая в Истине Божией. Картина  Константина Маковского представлена на грандиозной выставке братьев Маковских , Владимира и Константина, в Петербурге, в Музее Фаберже. Находилась она в Узбекистане с 1880-х годов, как и вся коллекция сосланного в Ташкент в 1874 году члена царской фамилии великого князя Николая Константиновича. Теперь её и еще ряд замечательных полотен впервые привезли в Россию. 

           Причины явлений. Цели действий. Последствия. Прогнозы. Предвидения. Точное знание. Предпринимаемые меры, чтобы избежать неприятностей. Так живет человек. Таковы его суетные помыслы. Мы исследуем причины. Но возможно и в этом деле смысл невелик. Хотя, как знать, возможно такое мышление и его результат может качественно изменить человека, в данном конкретном случае меня и, как следствие, мое отношение к жизни... Посему продолжу. Если теряешь нить рассуждений, мыслей, поводов, всё равно продолжай, потом вспомнишь, поймешь, зачем тебе это надо. Настаиваю - прежде, чем делать выводы, узнай причину. 
           Причину чего собираешься искать? Задаю себе этот вопрос. Причину беспокойства? Причину спокойствия? Причину праздности? Какой такой праздности? Всегда есть, чем заняться. Вот возьму и пойду туда, пойду сюда....Знаю, что будет мало толку от этого хождения, ну и что. Мал золотник да дорог. Не в этом дело. Без труда не вытащишь рыбку из пруда. Вот пруд, вот удочка. Сиди да жди, авось клюнет. Никак не определю свой статус. Ну правда. Вон рыбак. Я не рыбак. Вон пенсионерка крутит педали на тренажоре. Я пенсионерка уже тринадцать лет, но не работаю только три месяца и в голове полный сумбур из попыток найти ответ на вопрос - в чем смысл жизни? И на этот вот - в чем причина? Второй, как вы знаете главный. В чем причина, в чем смысл, в чем цель? Не уходи в сторону от главного - п р и ч и н а. Ну хорошо, тогда в чем причина чего? Хорошо, давай - в чем причина МОЕЙ праздности? Почему моей? В чем причина твоей праздности? В диалоге с самой собой совершенно все равно - твоей-моей. "Моей" звучит ответственнее. В чем причина моей праздности? Тут нет пространства для того, чтобы увильнуть. Тут праздность признается, как доказанная неопровержимая  данность. Будто я принимаю и признаю, что веду праздный образ жизни. И теперь должна докопаться до причины. Господи! Да потому, что сколько бы ты не пыталась делать что либо, тебя отовсюду гнали и пинали. Тебя прямо таки заставили быть праздной. Хорошо. Вот и вся причина. Отпускаются тебе все грехи. Аминь.
В чем причина ТВОЕЙ праздности? Тут будто кто-то другой задает тебе этот вопрос. И ты хочешь сперва поставить под вопрос справедливость обвинения, и  доказать "ему",  этому  "другому",что это никакая не праздность. Если вопрошающий настаивает - ответ смотри выше. Праздность так праздность. И вообще, что это такое - праздность? Нет-нет стоп! Мы тут о причинах говорим и не надо нас перенаправлять на другие пути. Причина праздности. Я её уже обозначила выше. А вот в чем причина бурной деятельности? В том, что человек боится остановиться хоть на одну минутку. Остановится, а тут - бац и кто-нибудь что-нибудь отнимет или просто пнёт. Или плюнет. Вообще в жизни должно быть всё просто и естественно. Можно даже и не докапываться до причин. Разве лишь в крайнем случае и до тех пор, пока и причины тебе будут не нужны.Ты достигнешь спокойствия, нирваны, настоящей мудрости.
              - Не толкайтесь!
- Да Вы встали, как вкопанная. Я из-за вас чуть ногу не сломала...Сзади люди тоже войти хотят! Думаете только о себе. Встанут, как ослицы.
Последнюю фразу произношу уже тише, в режиме ворчания  себе под нос.... Женщина моих лет, пожилая, вошла в автобус и встала, собираясь приложить карточку к валидатору. Я, это я, пнула её, в  спину, нуу.., чуть пониже..., чтобы она двигалась дальше в автобус. Да, я осуждаю себя еще и сегодня, хотя это было вчера вечером. Но что мне было делать, если я стояла на одной ноге ибо другую мне было некуда поставить, сзади напирали входящие за мной?  Вот я и пнула...ослицу (ужас, да? Как я ее окрестила...). В старые советские времена могли и похлеще обозвать. И никому не приходило в голову, войдя с толпой в транспорт, встать, как ..., ну да, как она, и начать доставать свой пятак, чтобы потом чинно пройти к кассе и бросив его со звоном  в её прозрачное нутро, оторвать себе свой билетик. Люди проходили, размещались, а потом по автобусу или троллейбусу раздавалось: "Будьте любезны, передайте, пожалуйста." И тебе через множество рук передавали твой, возможно, счастливый билет. Счастливый, если в шестизначном номере билета совпадут суммы трех первых чисел с суммой трех вторых. Сейчас редко кто  попросит приложить свой проездной. Кстати, в те времена проездной, у кого он был, показывали всему автобусу, или  водителю, как предполагалось. Долгое время кондукторов не было. Они были, я помню, в моем детстве в 60-е годы, потом, в 70-е, исчезли и вернулись где-то примерно в начале двухтысячных. Люди самостоятельно оплачивали проезд, отрывая билетик от вставленной в кассу бабинки, крутя ребристую ручку. Иногда (достаточно редко) в автобус заходил контролер и ловил "зайцев". Предполагалось, что общество, официально достигшее стадии развитого (ударение на "о" в предпоследнем слоге), развитОго социализма, состоит из...господи, только что вертелось слово, вылетело  из каких людей. О! Общество РазвитОго социализма  состоит из
С О З Н А Т Е Л  Ь Н Ы Х граждан. Из честных и сознательных. Ведь следующая стадия - это коммунизм, вершина человеческого общественного строя.  Помню кондукторов моего детства (тогда, возможно их сохраняли, как милый пережиток старого времени, экзотический и колоритный): у них были кожаные коричневые сумки-кошельки через плечо с замком-"поцелуем", который вкусно защелкивался,  и на груди слева специальный ремень, на котором располагались плотные бабинки билетиков. Получив мелочь, если надо выдав сдачу (все ловко, звонко, щелкая замком своей сумки), кондукторша, откручивала бумажную ленточку, слегка натянув её отрывала билетик, отделяя навсегда от его единокровных братьев, и всовывала билет вместе со сдачей новому владельцу - стоящему с протянутой рукой  пассажиру.

         Захотелось поразмышлять об ответственности. И прежде всего об ответственности перед собой. Не перед кем-либо, "кого мы сумели приручить" или не сумели,  а перед собой. Мне кажется только такая постановка вопроса имеет смысл. Я размышляю об отношениях. Когда мы в них вступаем, мы хотим, чтобы партнер брал ответственность на себя за эти отношения. И правильно! Мы и имеем в виду, что он берет ответственность не за вас в этих отношениях, а за себя. Я не имею в виду возложения  ответственности на него (за вас в том числе) и за отношения в целом. Не подумайте, что я возлагаю на него ответственность, а с себя её снимаю. Также я не имею в виду, что несу ответственность за эти отношения перед партнером. Я имею в виду ответственность  каждого перед собой  в любых отношениях. Вступая в отношения, продумай свою ответственность перед собой. Сложно. Вот я и хочу понять, как это делается. Попробую проанализировать эту ответственность. Ведь мы не можем изменить ничего, что происходит вне нас самих. Мы можем работать только над собой. Короче, вступаем в отношения и несем за себя ответственность, не за себя в отношениях, ведь это почти тоже самое , что отвечать за отношения, а просто ответственность перед собой.  И самое главное - не быть для самого себя тираном.
         Вот-вот съеду к стереотипу мышления. Следите внимательно, как это произойдет: В этот период мы должны понимать, что это обоюдная ответственность. Если другая сторона не собирается делить эту ответственность с вами, то надо прерывать эти отношения. Посмотреть, подумать, по возможности дать понять партнеру, что вас двое. Иногда партнер по общению берет всё целиком на себя. Даже если он демонстрирует исключительно положительное, позитивное отношение, но при этом говорит только он (важный показатель того, что собеседник не доверяет вам, заведомо предполагая в вас личность не способную украсить встречу), бегите от него подальше, ведь вы отвечаете перед собой за ваше благополучие. Эгоизм? Не совсем.. 
Баланс нужен во всем и всегда, чтобы не упасть. Долго на одной ноге не устоишь, коли определено стоять на двух. Чем человек дальше от вас по духу, тем он или инфантильнее или агрессивнее, тем авторитарнее. И то и другое говорит о том, что между вами пропасть. Лучшее, что можно сделать,  это отойти от края пропасти. Просто уйти. Веревочные мосты лучше и не строить. Помахали друг другу с разных берегов и разошлись.
       
         Взять бы да зачеркнуть всё вышесказанное. Перечитала и поняла - веет от этой писанины снобизмом, тем, что я так не люблю, прямо скажу - ненавижу в людях. И вот нате, посмотрите, до чего додумалась сама. Не комфортно тебе - отстранись. Вроде бы проверено на своей шкуре, что так правильнее. И даже сейчас я в этом уверена - не нравится - уходи, так будет лучше и тебе и другим. Но что-то есть неуловимо неправильное в этих рассуждениях. Для меня неправильное, для меня, которая вечно ругается с бестолковыми окружающими, пытаясь до истерики доказать им (извиняюсь, дуракам), что они неправы...Но ведь и здесь уже глупость с твоей стороны... Ну ведь правда, люди способны вывести тебя из себя, еще как способны. И не всегда ты можешь покинуть самолёт. Хотя есть случаи такой попытки, я читала... Так на чьей стороне ты? Если на своей - отойди по крайней мере подальше от источника раздражения, побереги свои нервы. Если они правы, а ты не права, то тем более отойди. Как-то так. В общем полный хаос в моей голове. Всё-таки мне не хватает некоего кодекса, типа "Кодекса строителя коммунизма".  А ведь был такой! Прописанный, изданный и его должен был знать любой, вступающий в коммунистическую партию. Теперь никто об этом не вспомигает, если знал, а тем более, если не знал. Само слово  - коммунизм я давно не слышала и не произносила. Нет, оно не под запретом. Другое дело, что когда есть кодекс, то есть и механизм контроля за его исполнением и соответственно система поощрения и наказания. А мне это тоже не нравится и никогда не нравилось. Тогда должен быть внутренний  кодекс, кодекс чести. Такой тоже был. Кажется. Это уже получше. Ну-ка, мой кодекс чести:
Не считай себя умнее других.
Не делай замечаний в общественном месте.
Если тебе что-либо не нравится, отойди.
Не ругайся.
Не выказывай недовольства.
Сохраняй спокойствие и нейтралитет.
Сохраняй миролюбие.
Агрессия - удел слабых.
Ой, ой, ну что это такое? Кодекс мышки-норушки...Ты не такая... Раздражение, желание поругаться - это от бабки твоей, куда ты денешь это наследство? Но это так некрасиво, и это, в общем-то опасно. Неизвестно, на кого нарвешься... Лучше не лезь на рожон, как говорила та же моя бабка.  Я сдерживаюсь, а сама себе под нос выругиваю какого-нибудь хама. Это тоже мне не нравится - похоже на сумасшествие, на кликушество - идет пожилая женщина и бормочет себе под нос ругательства. Я видела, как шла женщина из магазина с пакетам продуктов и плакала, осужлая кого-то в пустоту тенистой дорожки между домами. Я её очень хорошо понимаю, сама редко, когда выхожу из магазина без внутреннего возмущения, без чувства уязвленности, беспомощности, несправедливости и чего-то еще в том же роде. И я иду со своей едой в пакете и бормочу недосказанные кому-то там предложения...
         Ну что поделаешь - и по небу то и дело ползут темные тучи разного колибра, даже если прогноз был другой. Летом это особенно кажется возмутительным. Летом небо должно быть абсолютно синим и должно сиять яркое сонце, но то и дело собираются облака, их вытесняют тучи, начинает болеть голова и ожидается дождь. Внезапно дождь начинается, внезапно заканчивается.  А то еще и гроза вдруг случится, а ты гуляешь в парке.

          Замечаю, что всякий определил свой статус. Счастливчики. А я или не определила, или не довольна им. Я и не бабушка, и не тетя, я мама, но только формально, дочь моя очень взрослая женщина. Я не та бабушка в желтой соломенной шляпе и синем сплошном купальнике, жует яблоко, посматривает на внука - вон там он возится в песке у кромки воды. Поверх купальника у нее темно-голубая юбка с черными геометрическими абстрактными полосами - так и эдак.  Я не сижу на скамейке, раскачиваясь, скамейка  на цепях - любимая забава пенсионеров. Скамейки-качели на цепях всегда заняты. Даже в непогоду, когда на заливе серые волны и со всех сторон дует ветер. А если хоть раз я всеже сяду на освободившуюся скамейку,  опередив зазевавшуюся парочку, то тут же рядом приземлится какая-нибудь грузная пожилая дама.  Несчастная  скамейка. Я встаю. Иду дальше своей дорогой. На прогулке лучше не садиться, пять минут после приличного перехода и топай дальше.
          Если твоя жизнь не окрашена социальной значимостью, то вся твоя движуха, походы туда-сюда, не могут (вот не могут!) считаться полезной деятельностью, ты вроде бы праздный тип. Не поспоришь, конечно. Ты праздный, но, я считаю, ты не паразитируешь, если пенсионер....
        Додумалась.... молодец, что тут скажешь...