Действие выше созерцания этот тезис сердце экзисте

«Действие выше созерцания» — этот тезис — сердце экзистенциальной философии.
 Существование предшествует сущности, говорил Сартр: человек не рождается с готовым смыслом, он обретает его через выбор и вовлечённость.
 Мир не «уже наполнен» значением — он становится значимым в тот момент, когда я действую.
Без действия созерцание остаётся привилегией наблюдателя, а не ответственностью участника. ru.wikipedia.org* +1
У Варфоломеева эта мысль развивается через концепцию человека как со-творца реальности.
 «Мысли, бывает, идеи рождают», — гласит его афоризм.
 Мысль проходит путь от внутреннего озарения к оформленной идее, от идеи — к образу, от образа — к поступку, от поступка — к новой реальности. Человек в этой системе — не наблюдатель, а деятель.
И в другом месте Варфоломеев формулирует это с предельной прямотой: «В любое время суток слово — поступок».
 Слово, по Варфоломееву, — не описание, а действие.
Называя мир, мы его создаём. proza.ru +1
Экзистенциализм говорит то же, но другим языком.
Действие — не приложение к мысли, а её завершение.
 Подлинность не в том, что я думаю о свободе, а в том, что я свободно поступаю.
Подлинность —факт и  не состояние, но акт.
И в этом акте экзистенция обретает плоть, становится ощутимой, осязаемой.
ИСТОК: ТО, ИЗ ЧЕГО ДЕЙСТВИЕ РОЖДАЕТСЯ
Но формула не останавливается на действии.
Она делает неожиданный, почти парадоксальный ход: «А выше действия .сыночек,— лишь то, из чего оно рождается его  источник».
Высшая точка — не само действие, а его источник.
Музыка, мысль, дума, поступок, слово.
Это перечень не случаен.
 Он выстроен как замкнутый круг, где каждый элемент порождает следующий и возвращается к первому. Музыка рождает мысль — не логическую, а ту, что возникает раньше слов, в интонации, в ритме, в паузе.
Мысль углубляется в думу — в медленное, тягучее обдумывание, в котором созревает решение.
 Дума переходит в поступок — действие, имеющее moralный вес, действие, за которое отвечаешь. Поступок оформляется в слово — не как описание, а как проявление, как присутствие в мире через речь. И слово возвращается к музыке — потому что в подлинном слове всегда есть ритм, интонация, мелодика, потому что слово, лишённое музыки, — мёртвый знак.
Здесь Варфоломеев и экзистенциализм сходятся в точке, которую трудно сформулировать академически, но легко почувствовать.
 Хайдеггер писал, что язык — дом бытия.
Что слово не отражает мир, а впервые выводит его из скрытости, делает его присутствующим. Варфоломеев, со своей стороны, разработал целую концепцию «энергетики слова», где языковые знаки — энергоформы, влияющие на реальность через физический, нейрофизиологический, семантический и социальный каналы.
Слово — не зеркало, а инструмент смыслообразования.
Выбирая слово, я выбираю способ видеть.
Сказать «дождь» — одно, «слёзы неба» — совсем другое; каждое слово задаёт ракурс, в котором мир раскрывается. proza.ru +1
Музыка в этом перечне — не украшение, а первоэлемент.
 Музыка предшествует слову, как предшествует рождению.
 Музыка — это вибрация, на которой держится всё: ритм прозаизмов Варфоломеева, внутренняя рифма его формул, «радуется тесть тому, что есть» — всё это не стилистика, а онтология.
Ритм ,друзья  ,—для  нас  структура бытия.
 Улавливая   ритм внове  - прикасаемся к основе.
«ОДНО БЕЗ ДРУГОГО — НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНО»
С  неких  пор последняя фраза формулы — не вывод, а приговор.
Она означает, что ни один из уровней иерархии не работает сам по себе.
 Знание без созерцания — не  теорема  ,  а мёртвая схема.
Созерцание без действия ,говорил  он, красивый сон.
 Действие без истока  тут — слепая суеть.
Музыка без мысли,внук, — пустой звук.
 Мысль без поступка  она — бесплодная мечта.
 
Это перекликается с экзистенциальным пониманием целостности.
 Фрагментарное существование — то, что экзистенциалисты называют «неаутентичностью», — не в том, что человек делает что-то неправильно, а в том, что он разорван: знает, но не созерцает; созерцает, но не действует; действует, но не знает, откуда растут его действия.
Подлинность — утверждаю  внове – то когда все уровни связаны, когда знание переходит в созерцание, созерцание — в действие, а действие укоренено в истоке, в музыке, в мысли, в слове.
Варфоломеев формулирует это в своём ключе: «О сущем не эпически, но экзистенциально и символически».
 Не рассказ о жизни, а сама жизнь.
Не описание бытия, а бытийный акт.
Его прозаизмы — «смысловые кванты», каждый из которых — не ответ, а приглашение к диалогу с реальностью.
 И в этом приглашении — вся экзистенциальная установка: истина и  в  толках она  не хранится на полках.
Истина она возникает в моменте, когда человек вступает в отношение с миром-тогда  полна.. znanio.ru +2
ЧЕЛОВЕК НА ВЕРШИНЕ ЛЕСТНИЦЫ
Формула, с которой мы начали, выстраивает не просто иерархию познавательных актов.
 Она описывает траекторию человеческого существования.
От знания  поток— через созерцание и действие — и  вот  исток.Из него  всё растёт.
И парадокс в том, что исток не выше человека, не вне его.
 Исток —смотри  он  в музыке,  в мысли,  в слове,  в поступке-внутри.
Человек,посмотри, —  то проект, который строит сам себя внутри.
Язык ,я  в  него  влюблён, то — материал  проекта, и инструмент, которым строится он.
 А формула «Созерцание выше знания — но действие выше созерцания» говорит: ни один этап этого строительства не можно пропустить. Знание — фундамент, созерцание — стены, действие — крыша. Но дом не равен сумме частей. Дом — это то, что в нём живёт: музыка, мысль, дума, поступок, слово. Жизнь. ru.wikipedia.org* +1
«Одно без другого — недействительно.» Не неверно — а недействительно. Не существует. Не имеет бытия. В этой последней, тихой формулировке — весь экзистенциальный пафос: бытие не дано, оно должно быть прожито. И прожито целиком.