Священное Писание. Богоотступничество иудеев

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.

Богоотступничество народа Израиля (иудеев) — одна из центральных тем исторических и пророческих книг Ветхого Завета. Пророки постоянно обличали народ за нарушение Завета, идолопоклонство и забвение Бога.
Вот подборка ключевых цитат из Ветхого Завета, отражающих эту тему:

1. Предупреждение о будущем отступничестве (Закон Моисея).
Еще до того, как израильтяне вошли в Обетованную землю, пророк Моисей предсказывал, что народ оставит Бога:
«И сказал Господь Моисею: вот, ты уснешь с отцами твоими, и встанет народ сей и начнет блуждать в след чужих богов той земли, в которую он идет, и оставит Меня и нарушит завет Мой, который Я заключил с ним». (Второзаконие 31:16)

2. Забытый Создатель и блуждание за идолами.
Пророк Иеремия ярко описывает абсурдность того, как народ променял живого Бога на безжизненных идолов:
«Ибо два зла сделал народ мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды». (Иеремия 2:13)
«Поражены дети твои: они не приняли вразумления; меч пожрал пророков ваших, как истребитель-лев. О, род! смотрите на слово Господа: был ли Я пустынею для Израиля? была ли для него земля мрака? почему же народ Мой говорит: "мы скитаемся, мы более не придем к Тебе"? Забывает ли девица украшение свое и невеста — наряд свой? А народ Мой забыл Меня — нет числа дням». (Иеремия 2:30–32)

3. Обличение через пророка Исайю.
Исаия начинает свою книгу с резкого обличения морального и духовного падения народа, сравнивая его с животными, которые не знают своего хозяина:
«Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет». (Исаия 1:2–3)

4. Потеря духовного зрения и слуха.
В книге пророка Иезекииля описывается состояние народа, сердца которого ожесточились против Бога:
«Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, но не видят; у них есть уши, чтобы слышать, но не слышат; потому что они дом мятежный». (Иезекииль 12:2)

5. Духовный блуд – в книге Осии.
Отношения Бога и отступившего Израиля часто метафорически описываются как измена в браке:
«Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием...» (Осия 4:1–3)

6. Напоминание в Псалтири.
В псалмах часто вспоминается история упрямства и отступничества отцов в пустыне и в период Судей:
«Но они искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли; отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук, и раздражали Его холмами своими и идолами своими возбуждали ревность Его». (Псалом 77:56–58)

НОВЫЙ ЗАВЕТ.

В Новом Завете тема отступничества (греч. апостасия) и неверия части израильского народа во время земного служения Христа и в эпоху ранней Церкви является важной Богословской линией. В текстах Евангелий и Посланий апостолов этот вопрос освещается с точки зрения пророчеств, ожесточения сердец и будущих судеб Израиля.
Вот подборка ключевых цитат из Нового Завета, отражающих эту тему:

1. Предсказания Иисуса Христа и Его обличения.
Евангелие от Матфея (глава 23, стихи 37–38) — слова Христа об Иерусалиме, отвергнувшем Его пророков и Его самого:
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст».
Евангелие от Матфея (глава 21, стихи 42–43) — притча о злых виноградарях, где Иисус говорит о перенесении Царства Божиего:
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».
Евангелие от Иоанна (глава 1, стих 11) — общее свидетельство о встрече Христа со Своим народом:
«Пришел к своим, и свои Его не приняли».

2. Свидетельства евангелиста Иоанна Богослова.
Евангелие от Иоанна (глава 12, стихи 37–40) — объяснение причины неверия иудеев через цитирование пророка Исаии:
«Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово пророка Исаии: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как опять сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и ожесточил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

3. Размышления апостола Павла в Послании к Римлянам.
Апостол Павел уделяет особое внимание судьбе еврейского народа и их отступничеству:
Послание к Римлянам (глава 10, стихи 21) — об упорстве и непослушании:
«А об Израиле говорит: целый день простирал Я руки Мои к народу непослушному и упорному».
Послание к Римлянам (глава 11, стихи 7–8) — о разделении народа на верный остаток и ожесточенное большинство:
«Что же? Израиль не получил того, к чему стремился; избранные получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».

4. Свидетельство в книге Деяний святых апостолов
Деяния апостолов (глава 28, стихи 25–27) — заключительные слова апостола Павла к римским иудеям, повторяющие пророчество Исаии:
«И, не согласные между собою, они ушли, когда Павел сказал сии слова: хорошо Дух Святый сказал через пророка Исаию отцам нашим, говоря: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не узрят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».