Доктрина Дуализма п. 128
128. «Стало быть, никоим образом и никогда не-сущее является не иначе как потусторонним единому, и если последнее на самом деле есть отрицание сущего, то оно – отрицание даже единого и как бы ничто. Однако ничто – это пустота и изгнание всего. Но разве так мы представляем себе неизречённое? Скорее всего, ничто двойственно, и одно потусторонне, а другое посюсторонне. Ведь двойственно и единое: одно – это низшее, связанное с материей, а другое – первичное <…> Таково и ничто: одно – это не низшее единое, а другое – не высшее. Значит, в таком случае и непознаваемое, и неизречённое двойственно, и одно не есть то последнее, которое служит предметом предположения, а другое не есть соответствующее первое» (Дамаский Диадох). Вот ещё пример, как неоплатоник-монист приходит к дуализму.
© Copyright: Дмитрий Захаров77, 2026
Свидетельство о публикации №226101801727
Свидетельство о публикации №226101801727
Рецензии