16-20. Человеческие лица на монетах

Человеческие лица, часть 16: Братоубийство Каракаллы

Оригинал публикации: Menschengesichter Teil 16: Der Brudermord des Caracalla


Урсула Кампманн (Ursula Kampmann)

С разрешения Музея денег, Цюрих

Сокращённый перевод: Владимир Синица

Почему голова на протяжении сотен, нет, тысячи лет считалась преимущественным сюжетом для монет? И почему это изменилось за последние 200 лет? Этот вопрос задаёт Урсула Кампманн в своей книге «Человеческие лица» («Menschengesichter»), отрывки из которой публикуются в нашей новой серии.

Римская империя. Каракалла (Caracalla) (198-217). As, 215. Бюст Каракаллы в нагрудной броне с лавровым венком, с накинутым плащом полководца. Rs. Пергамский Асклепий (Asklepios) с кадуцей, стоящий лицом вперёд, слева Телесфор (Telesphoros) (греч. – Бог выздоровления), спутник Асклепия, и омфал.

     Мы относим это к 212-му году. Только что умер Септимий Север (Septimius Severus), оставив власть своим двум сыновьям, Каракалле и Гете (Geta). Править империей должен, как это было определено, Каракалла. Но Гета не желает мириться с этим. Он собирает союзников и хочет свергнуть своего брата. Заговор проваливается. Каракалла устраивает кровавый суд. Он казнит 20000 заговорщиков. Своего брата он убивает лично, собственным мечом, в доме общей матери, где скрылись заговорщики.  Жестокое братоубийство лежало тяжёлым камнем на сердце Каракаллы всю его жизнь. Ему снились кошмары, и он страдал психосоматическими расстройствами. Но Риму в начале 3-го столетия больной император был не нужен. В самом разгаре было великое переселение народов. На востоке парфяне вновь пытались захватить часть Римской империи. Так что основным занятием страдавшего императора были военные кампании - кампании и визиты к тогдашним специалистам по душевным травмам, посещение святынь богов врачевания.

     В частности, в римский период было особенно развито лечение ран и болезней цивилизации, но были всё еще многочисленные заболевания, при которых врачи не могли прописать своим пациентам эффективное лечение. Эти пациенты укрывались в священных рощах Эскулапа (Aesculap) или Асклепия, Аполлона (Apollon) или Амфиарая (Amphiareios). Там им священники объявляли, что болезнь может быть следствием того, что человек жил не в гармонии с божественным законом, что боги наслали болезнь, чтобы сообщить об этом, и что теперь речь идёт о том, чтобы восстановить согласие с Богом и миром. При исцелении больные вступали в контакт с потусторонними силами, и в состоянии транса им указывали средства и пути для облегчения состояния.

     Каракалла находил для себя отдохновение в Пергаме. Мы не знаем, как помогали ему тамошние священники, чтобы помириться с богами. Так или иначе, император оставался благодарным богу Асклепию всю свою жизнь. Помимо крупных пожертвований и привилегий для Пергама и его святилища, он почтил Бога тем, что сделал его известным по всей империи, выпуская долгое время крупным тиражом партии монет, причём точно в манере, в которой ему поклонялись в Пергаме: с Телесфором, маленьким помощником Асклепия, приносившего выздоровление, – в хорошем или плохом - и с омфалом.

В следующем эпизоде вы узнаете, как Диоклетиану (Diocletianus), простому солдату, удалось заложить основы для нового Рима.

17. Человеческие лица на монетах

Человеческие лица, часть 17: Кто и за что должен платить?

Оригинал публикации: Menschengesichter: Wer soll was bezahlen?


Урсула Кампманн (Ursula Kampmann)

С разрешения Музея денег, Цюрих

Сокращённый перевод: Владимир Синица

Римская империя. Диоклетиан (Diocletianus, 284-305). Фоллис или нуммус, тициниум, 297. Голова Диоклетиана с лавровым венком N Rs. Moneta, в правой руке весы, в левой рог изобилия. © Музей денег, Цюрих.

     (Римскому) миру, судя по всему, приходит конец. На границах стоят воинственные племена, жадно посматривающие на римские богатства. В стране царит инфляция. Императорские налоги съедают семейные состояния. Боги, кажется, оставили Рим. И вдруг появляется Диоклетиан, человек из Далмации, простой солдат, и создаёт то, что переживёт поколения: он закладывает фундамент нового Рима.
Бюст Диоклетиана в Археологическом музее Стамбула. Quelle: Wikicommons.

     Первое, что делает император, усиливает безопасность границ. Задача не из легких, но решаемая при наличии армии численностью около 500000 солдат. Он назначает помощников – трёх подимператоров, каждый из которых отвечает за четверть территории империи и таким образом ведёт борьбу с захватчиками, что до этого стоило таких больших усилий для центральной власти. После этого у императора появлялась возможность рассчитывать, сколько будут стоить для него государство, его армия, четыре императорских дома и управление – и тогда Диоклетиан составляет первый в мировой истории государственный бюджет. Он определяет задачи и гарантирует, чтобы налоговые поступления покрывали государственные расходы.

     Это было непросто. Только благодаря справедливому распределению расходов можно было профинансировать оборону границ. Налоги государству теперь стали платить не только исключительно деньгами, но и прежде всего продуктами полеводства. Их было необходимо доставить, организовать хранение и управление ими. Диоклетиану поэтому хотелось бы платить монетами стабильной валюты. Он реформировал валюту: заставил чеканить золотые монеты, имевшие всегда одинаковую пробу и фиксированный вес. Серебряные монеты, которые и на самом деле были из серебра, разменная монета, настоящее название которой мы не знаем и называем фоллисом.

     Но расчёт не оправдался. То, что мы называем сегодня экономикой, находилось в то время в зачаточном состоянии. Диоклетиан не учёл тот факт, что денежная масса должна покрываться обращением товаров. А в Римской империи было больше монет, чем товара. В результате возникла инфляция мелких денег. Диоклетиан хотел не допустить этого и издал новый закон, увеличивший стоимость мелких монет в два раза. Одновременно он установил указом максимальные цены на все виды товаров и услуг.

     Это не могло сработать. И эдикт о максимальных ценах был после отставки Диоклетиана без особых последствий забыт.

18. Человеческие лица на монетах

Человеческие лица, часть 18: Образ императора

Оригинал публикации: Menschengesichter Teil 18: Ein Bild von einem Kaiser


Урсула Кампманн (Ursula Kampmann)

С разрешения Музея денег, Цюрих

Сокращённый перевод: Владимир Синица

Римская империя. Константин I (307-337). Солид, Трир, 314. Голова Константина с лавровым венком n. r. Rs.  Константин, стоящий справа, в одеждах полководца держит в руке вместе с сидящей слева от него богиней Рома в шлеме, со щитом и копьем земной шар. © Музей денег, Цюрих.

     Откуда, собственно, мы знаем, каким был человек 2000 лет назад? Был ли он хорошим или плохим, благочестивым или нечестивыми, экономным или расточительным? Даже сегодня нам трудно понять суть современника, и все же мы, кажется, знаем лучше внутренний мир некоторых римских императоров, чем чувства наших современников.

     Константин, которого называют Великим, это как раз тот случай. Мы думаем, что знаем, что он был благочестив, что чувствовал себя инструментом единственного, христианского Бога, и что был одержим желанием проложить христианам путь к власти. Но знаем ли мы это в действительности?

     Мы знаем о личности Константина по бесчисленным свидетельствам древних историков. Но эти историки были христианами и интерпретировали историю полностью в свою пользу: когда-то в не слишком отдаленном будущем наступит Царство Божие, и человека надо оценивать по тому, в какой мере он способствовал или мешал этому. Хорошим был тот, кто помогал, плохим, кто мешал. Кто был хорошим, тот был хорошим во всём, кто плохим - плохим во всём.

     Так историки приписывают, например, равенство христианства с другими религиями Константина. Они изобрели для этого Миланский эдикт терпимости, который до сих пор мелькает на страницах наших учебников. Но на самом деле соправитель Константина Галерий (Galerius) уже в 311 году прекратил преследование христиан и обеспечил христианам равное положение.

Иоганн Лингельбах (Johann Lingelbach), битва у Мильвийского моста, около 1650 г. Quelle: Wikicommons.

     Или слух, что Константин после победы в битве у Мильвийского моста принял христианство, потому что перед этим ему явился во сне христианский крест. Во-первых, некоторые историки передают мнение также противников христианских снов Константина, не объявляя их тут же христианами. И второе, если император был христианином, то это, наверное, самое странное для всей общины. На самом деле даже после памятного сна он заставил изображать себя на своих монетах со своим личным божеством-покровителем, непобедимым Солнцем. Да, мы знаем из того времени даже надпись, в которой он позволял одному из городов поклониться ему как Богу.

     Это всего лишь два примера того, насколько мы должны быть осторожными, когда принимаем на веру выводы древних и современных историков. Многие авторы преследуют свои собственные цели и поэтому интерпретируют действия человека так, чтобы они вписывались в их собственное мировосприятие. Каждая эпоха переписывает свою историю.

В следующем эпизоде мы расскажем о племяннике Константина Великого, Юлиане (Iulianus), который пошёл не по стопам своего дяди, а активно выступал против христиан и укреплял старую веру.

19. Человеческие лица на монетах
 
Человеческие лица, часть 19: Святой язычников

Оригинал публикации: Menschengesichter Teil 19: Der Heilige der Heiden


Урсула Кампманн (Ursula Kampmann)

С разрешения Музея денег, Цюрих

Сокращённый перевод: Владимир Синица

Римская империя. Юлиан II, прозванный Отступником. Бронзовая монета, Сирмий, 361. Бюст Юлиана с жемчужной диадемой и плащом полководца n. r. Rs. Бык, сверху две звезды. © MoneyMuseum, Z;rich.

     Молодость Юлиана была отнюдь не лёгкой. В пять лет он избежал кровавую резню, в результате которой были уничтожены практически все его родственники. Христианские наставники, нанятые императором, учили подростка в отрыве от окружающего мира. Некоторую свободу он получил только в 19 лет. Юлиан использовал его для учёбы у самых известных философов того времени. Кого удивит поэтому, что христианство стало для Юлиана символом плена, а философия учением свободы?

     Поэтому естественно, что получив неожиданно права единоличного властителя, Юлиан попытался повернуть колесо истории вспять. Нет, он не преследовал христиан, он намеревался обеспечить реальное равенство религий. Однако добившиеся успеха христианские церковные лидеры уже это рассматривали как преследование. Наконец, Юлиан настаивал на том, чтобы они вновь   были лишены собственности, присвоенной с помощью силы. С этой целью Юлиан ввёл государственный контроль для учителей на том основании, что тот, кто из них не верит в старых богов, не пригоден для того, чтобы преподавать исповедующим старую веру. Даже если преемники Юлиана, - разумеется, глубоко убеждённые христиане, - отменили почти все решения своего предшественника, этот указ оставался действующим. Он был полезным инструментом, с помощью которого власти могли влиять на формирование следующих поколений.

     Юлиану, однако, было мало того, чтобы просто вытеснить христиан. Он хотел противопоставить их идеалам морально укрепившееся язычество и дать соответствующий пример: умеренный образ жизни - императорский церемониал был сведён до жалкого минимума, - воздержание – Юлиан сознательно не имел детей, - и щедрость по отношению к богам – ещё современники издевались над стадами быков, кончавших свою жизнь на алтарях Юпитера. Короче говоря, Юлиан был императором, которого не мог понять его народ. 

Рельефное облачение Ардашира II из Taг-э-Бостана, 379 год. У ног короля (в центре) лежит бородатая фигура в римской одежде платье с диадемой, эту фигуру идентифицируют как императора Юлиана, погибшего в битве против персов. Foto: Philippe Chavin / http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en 

     Интеллектуалы, учившиеся философии, разумеется радовались – до того момента, когда шальная стрела преждевременно прервала жизнь Юлиана в 363 году. Его преемник поспешил вернуть христианству прежние позиции. Так закончилось время многих честолюбивых надежд. Поклонникам Юлиана оставалось лишь собирать и сохранять любые незначительные традиции, так что ни об одном другом императоре древности мы не информированы лучше, чем об «Отступнике».

В следующем материале мы расскажем о судьбе Галлы Плацидии (Galla Placidias), правительнице, которая несмотря на многочисленные препятствия всегда добивалась своих целей во времена, когда доминировали мужчины.

20. Человеческие лица на монетах

Человеческие лица, часть 20: Античная женщина во власти

Оригинал публикации: Menschengesichter Teil 20: Eine antike Power-Frau


Урсула Кампманн (Ursula Kampmann)

С разрешения Музея денег, Цюрих

Сокращённый перевод: Владимир Синица

     Галла Плацидия (Galla Placidia) была дочерью императора, сестрой двух императоров, женой и матерью императора - и помимо этого женщиной, которая после бурной молодости взяла свою судьбу в свои руки.
Римская империя. Галла Плацидия (* ок. 390 г., ум. 450 г.). Тремисс, Рим или Равенна, 425 г. Задрапированный бюст  Галлы Плацидии с жемчужной диадемой n. r. Rs. Крест в венке. © MoneyMuseum, Z;rich.

     Её отец, Феодосий I (Theodosius I.), разделил свою империю между своими сыновьями Аркадием (Arcadius) и Гонорием (Honorius). Если у Аркадия на Востоке складывалось всё хорошо, то на Запад, находившийся под управлением Гонория, в 410 году напали готы, что принесло многочисленные жертвы. Наиболее видная жертва: Галла Плацидия. Она была похищена и насильно выдана в 414 году замуж за вождя готов Атавульфа (Athawulf). Уже год спустя Атавульф был убит.

     Его преемник толком не знал, что делать с Галлой Плацидией. Он обменял её на 600000 бушелей зерна, которые предложил ему Констанций (Constantius), военачальник Западной Римской империи. Уже в том же году Плацидия была вынуждена по приказу своего брата выйти замуж за своего освободителя, поскольку Гонорий, не будучи великим полководцем, хотел иметь рядом сильного военачальника. Вскоре он сделал нужного ему полководца даже своим соправителем. Но радоваться своему новому положению Констанцию пришлось всего восемь месяцев, после чего он умер.

     Так что в 421 году 32-летняя Галла Плацидия снова оказалась вдовой и думала, что брат может отдать её за очередного крупного военачальника. Но на этот раз энергичная женщина выступила от имени своего сына сама с претензиями на правление. Дело дошло до кровавых столкновений между императором и его сестрой. Галла Плацилия был вынуждена бежать со своими детьми в Восточную империю.

     Однако изгнание продолжалось не долго. Через год Гонорий умер, и Галла Плацидия приступила к завоеванию господства над Западом для своего сына Валентиниана (Valentinianus). Это удалось. В 425 году шестилетний мальчик был объявлен августом Запада. Но до достижения им 18-ти лет империей правила его мать. Свои полномочия Галла Плацидия сложила только в 437 году.

Интерьер мавзолея Галлы Плацидии в Равенне. Foto: Wikicommons / http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en

     Она, должна была быть сильной женщиной, эта Галла Плацидия, поскольку, когда замечала, что её сын не готов к выполнению своей задачи и попадал под влияние других людей, она пыталась навязывать своему сыну свои советы.
     Галла Плацидия умерла через 13 лет после сложения властных полномочий, 27 ноября 450 года. И это было своевременно, потому что ей не пришлось стать свидетельницей того, как её сын пал жертвой мести.

Тема следующего материала - Юстиниан, портрет которого как первого христианина был чеканен на монетах.