Диапедез Глобального Юга на Север

18.10.2026
         В наши дни внимание мировой общественности более всего захвачено таким вроде локальным событием, как специальная военная операция (СВО), проводимая Россией на Украине, за которой скрывается не просто прокси война стран НАТО с Россией, а ещё более глобальное явление, название которому трудно подобрать. Тем не менее, я осмелился бы назвать его, не смотря на страх обвинения в расизме, цивилизационным кризисом белой расы.
         На него, в частности, указывает диапедез или массовое просачивание под видом мигрантов в страны Глобального Севера индивидов Глобального Юга – варваров в терминологии английского историка цивилизациониста А.Тойнби      
          И вот этот момент мирного ползучего захвата Глобального Севера, так сказать, южанами без прорыва через его границу вносит новый нюанс в концепцию А.Тойнби, в которой захват цивилизации варварами осуществляется путём прорыва через границу вооружённых групп.
         Поскольку концепция Тойнби «не высосана из пальца», она опирается на исторический факт падения Римской империи, то стоит обратить внимание на то, что цивилизация это более высокая ступень социального развития, нежели варварство и дикость в концепции Л.Г.Моргана. Цивилизация соответствует самой высокой стадии интеллектуального развития человечества в концепции Огюста Конта.
         Поскольку на ступенях социального развития расположены люди, то чем ниже ступень, тем больше их отсталость, а чем выше ступень, тем выше их превосходство.
         То есть благодаря концепциям западно-европейских мыслителей речь как бы сама собой зашла о превосходстве и отсталости людей тех или иных территорий Земного шара, имеющих к тому же расовые фенотипические признаки – речь зашла о геополитическом расизме, скрывающимся  под видом существования стран первого, второго и третьего мира. 
         Поскольку изначально к странам первого мира относились европейские страны, то их коренное белое население, их фенотипически белая раса интеллектуально олицетворяла высшую, нордическую расу, названную также ещё и арийцами.
         Хотя теория расового превосходства в наше время осуждается и находится под запретом, физически и интеллектуально люди не равны друг другу: имеются отличия. Сходства и отличия позволяют осуществлять типологизацию людей по разным направлениям. Так по физической конституции различают астеников, нормостеников и гиперстеников. По темпераменту различают сангвиников, холериков, флегматиков и меланхоликов, по акцентуации личности – шизоидов, эпилептоидов, циклотимиков.
         Известно, что шизоиды своим поведением и мышлением похожи на шизофреников – психически больных людей. В связи с этим любопытен такой факт.
         После второй мировой войны еврейские расологи, начав выводить «идеальный образец еврейской расы», поместили на «низшее место» выходцев из Марокко, Эфиопии и средней Азии на том основании, что у тех практически отсутствовали психические заболевания. Этот признак, по мнению «евреев-расологов», говорил о «вырожденчестве» и не соответствии «установленным расовым стандартам гениальности».      
         В свою очередь, «иерусалимский психиатр Аврахам Рабинович, в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами». По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». (Йотам Фельдман, «Евгеника в Израиле: неужели евреи тоже пытались улучшить человеческую природу?» Ha’aretz.) [1]
         Таким образом, если Аврахам Рабинович мог иметь в виду так называемую гумилёвскую пассионарность этносов, то   
другие еврейские расологи, говоря о психических заболеваниях, могли иметь в виду только шизофрению.
         Дело в том, что «норвежские учёные сопоставили участки геномов неандертальца и современного человека, связанные с риском шизофрении. Было установлено, что мутации, приводящие к этому заболеванию, у неандертальцев не встречаются. Это может свидетельствовать о том, что такие мутации возникли у предков современных людей уже после разделения эволюционных линий. Однако это не означает полного отсутствия психических расстройств у неандертальцев — речь идёт лишь о конкретных генетических факторах, связанных с определёнными заболеваниями».
         В свою очередь, связь шизофрении с «установленным расовым стандартам гениальности» опровергает анализ генеалогии семей с необычайно высоким процентом одарённых личностей. Он не дал убедительных доказательств в пользу теорий наследования гениальности. Хотя мало кто оспаривает наличие талантливых семейств.
         В общем, мы пришли к тому, что среди массы обычных современных людей встречаются талантливые и гениальные представители. О том, могли ли быть гении и таланты среди неандертальцев и кроманьонцев, сказать мы ничего не можем, кроме того, что связанные с мутацией генома риски шизофрении обнаружены только у современного человека.
         А это может означать, что неандертальцы и кроманьонцы не обладали амбивалентным мышлением и поэтому не могли изобрести даже предметной письменности и предметных чисел. Они могли только пребывать в состоянии дикости всё своё время.
         Другое дело варвары. По концепции А.Тойнби они обладали мимесисом, способностью подражать или перенимать опыт. То есть они не обладали способностью изобретать. Относились ли варвары к современным людям – другой вопрос.
         Нас же интересует позиция, может ли служить шизофрения маркером наличия гениев в популяциях людей одного и того же подвида Homo sapiens sapiens, или среди разных рас, поскольку эти понятия пока что разведены учёными.
         Это важно, так как санскрит объявлен родоначальником индоевропейских языков, тогда как он сам является диалектом прото-русского языка или языка древних арьев (арийцев), проживавших на Русской (Восточно-европейской) равнине многие тысячи лет назад.
         Язык же, особенно письменность не могли возникнуть сами по себе, объективно, без участия человека. Письменность была придумана или надумана, как, впрочем, и фонетический язык. А надуманное отличается от реального. Надуманное это вымысел, плод предметно-символического, амбивалентного по своей сути мышления, присущего шизоидам. Чисто предметному мышлению это не по силам. Вот почему отсутствие шизофрении наводило некоторых расологов на мысль о вырождении популяции.
         Подведя эту мысль под концепцию А.Тойнби, можно повторить, что ориентация этноса только на авторитеты прошлого превращает его в реликт. Она свидетельствует либо об исчезновении изобретателей, либо о том, что их никогда там не было. Этнос мог только заимствовать, перенимать чужой опыт.
         В общем, надо сказать, что люди, придумавшие первый язык, были первыми обладателями амбивалентного мышления. Остальные, подражая им, могли лишь этот язык коверкать.
         В итоге мы подходим к схематичному представлению, в котором группы, обладающие чувством превосходства из-за реального превосходства в силу изобретений, назовём их белыми, начинают выяснять между собой, кто выше, тем самым ослабляя друг друга. В это время группы, обладающие только мимесисом, назовём их цветными, незаметно поднимаются до их уровня и становятся способными разрушить их цивилизацию.
         Как бы в качестве доказательства может использоваться история Древнего Рима, вначале распавшегося из-за внутренних распрей на Первый Рим и Второй Рим, что ослабило его и привело к падению вначале Первого Рима под натиском северных варваров, затем к падению Второго Рима под натиском южных варваров.
         К этому можно добавить, что нынешняя ситуация в мире отдалённо напоминает выше обозначенный древний сюжет, если страны НАТО и Россию принять за две цивилизации одного типа, за Глобальный Север, а мигрантов за варваров из Глобального Юга.
         Но если отойти от концепции А.Тойнби к концепции онтогенеза цивилизаций, то тогда распад цивилизаций можно объяснять только внутренними причинами – фазами единого цикла онтогенеза: роста и спада, разделённых надломом.
         Если в фазу роста цивилизации её этнос пассионарен, то в фазу спада – субпассионарен, согласно концепции этногенеза Л.Гумилёва.
         Пассионарность, в основе которой этническая энергия, толкает этносы не только на изменение ландшафта, но и на другие подвиги, на военные походы и завоевания. Примером может служить история цивилизации Древней Греции, где свидетельством гигантского всплеска и выхода духовной энергии послужило не только появление философии, но и завоевательный поход Александра Македонского, благодаря которому после концентрации энергия рассеялась.
         Пассионарность толкнула мореплавателей открыть Америку и превратить её в колонию, благодаря чему покорённые варвары причастились к достижениям европейской цивилизации.
         То есть здесь, в этой концепции Л.Гумилёва роль варваров противоположна той, что есть в цивилизационной концепции  Тойнби. Если в концепции Гумилёва при взаимодействии варваров и цивилизации в пассионарном состоянии находится цивилизация, то в концепции Тойнби - варвары.
         Однако ничего этого вместе с теориями не было бы, не будь изобретений, так сказать, надуманного – умозрений, в позитивной философии О. Конта, лишённых всякого реального основания, этой «уродливой абстракции», выразимой в буквах и цифрах.
         То есть наш вопрос перешёл к присущему шизофреникам амбивалентному, абстрактно-символическому мышлению, где предмет (реальное) уже не служит символом «уродливой абстракции». Норвежскими же учёными были выявлены мутации, приводящие к этому заболеванию. И это обстоятельство наводит на мысль о возможности наследственной передачи этого заболевания, а с ним и абстрактно-символического мышления.
         И если мы оторвём абстрактно-символическое мышление от шизофрении, то придём к мысли о наследовании только его, и таким образом о существовании связанного только с ним, с этим типом мышления некого ограниченного генофонда.
         Поскольку санскрит надуман мигрировавшими с Русской равнины арьями (индоарийцами), то стало быть они унесли с собой и часть арийского генофонда, связанного с амбивалентным мышлением и способностью надумывать, изобретать что-либо.
         Ну а в связи с тем, что арьи Русской равнины заполонили не только Индию, но также Иран (Персию) и Европу, то ареал способных к творчеству людей таким путём расширился.
         А между тем депопуляция индоевропейских народов - потомков изобретателей санскрита и индоевропейских языков вполне способна понизить их творческий потенциал. Известно же, что с 20-х годов 20-го века по наши дни индоевропейские народы страдают вырождением из-за низкой рождаемости, в которой фашисты, например, обвиняли либеральные правительства, значит, либерализм.
         К этому стоит добавить, что войны между странами Глобального Севера также чреваты депопуляцией в то время, как просачивание мигрантов с Глобального юга на Север может таить угрозу.
          Не зря ведь президент США Д.Трамп возводит стену на границе с Мексикой, хотя мог бы обратить внимание на миграционную политику государства, захваченного либералами, приведшими к падению рождаемости белого населения в стране, то есть к демографической проблеме.
         А в целом надо сказать, что проще и экономически дешевле, выгоднее сразу нанимать и пользоваться уже готовой, к тому же дешёвой рабочей силой, работниками, нежели не только ждать, когда из ребёнка получится трудоспособное лицо, но и тратиться на это.
         Вот вам и причина миграции.
В цивилицациях случается надлом, когда стареет население, что ведёт к депопуляции и упадку, распаду, в конце концов, если «варвары», рождаемость которых остаётся высокой, не захватят цивилизацию.
         Погоня за материальной выгодой - причина кризиса или упадка цивилизаций белой расы, тогда как выгодней сохраниться, чем распасться.
         В завершение необходимо сказать, что природа выгоды, прибыли паранояльна, она придумана. Ужившись с природой, она стала причиной и появления цивилизаций и их распада.   

Библиография
1.Мямлин К. Сохранение расовой чистоты в Израиле /новости Русского Мира http://webnovosti.info 22 июня 2015.