Равнение на интеллигенцию

«Вехи» истории

Перечитывал недавно околореволюционную полемику – все эти социально-философские прения, которые разгорелись в период между 1905-м и 1918-м, когда осмелевшая интеллигенция с невиданным прежде усердием принялась решать «онтологические» вопросы и «определять» дальнейший ход истории. Группа авторов (Франк, С. Булгаков, Гершензон, Струве, Бердяев, Изгоев и др.) издали два сборника статей – «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918). Так сказать, «до» и «после».
Первый сборник как бы расставлял «вехи», на которые должна ориентироваться страна, чтобы неизбежная революция привела к «правильным» результатам. «Неизбежность» социальных потрясений тоже была обоснована в большинстве статей. Эпиграфом ко второму сборнику взяли библейскую цитату: «Из глубины взываю к тебе, Господи». По эпиграфу можно понять: результаты оказались совсем не такими, каких ожидали наши философствующие пассионарии, а потому теперь звучат стоны «из глубины» того хаоса, в который ввергли страну идеологи революции, а главное – их спонсоры.
Всем авторам от тридцати до сорока (на 1909-й), кризис среднего возраста. Какие темы беспокоят мужиков в этот период? Все верно: религия, философия, социология, право, культура – как и в наши дни. Не верите? А вы усадите за стол дюжину «прогрессивных» интеллигентов (если наскребете интеллигентов в таком количестве) и послушайте, что начнется после третьей рюмки. А начнутся манифесты ревизионизма, требования отменить догмы и пересмотреть устои, щедро польется реклама преимуществ идеализма над материализмом (от Маркса и Канту, а не наоборот – только так!). Такого вам наворотят, таких «искр» накидают, что того и гляди разгорится пламень новых революций. Разве за вашими столами иные разговоры?

Получилось как всегда

И, вроде, ничего ж плохого не делают. И, вроде, правильные вещи говорят… Вот, например:
Мало разрушить государственный строй, надо еще и человека переиначить. Свобода – это творчество, а не удовлетворение потребностей. (Бердяев). Нельзя отменять закон, даже во имя революции. Революция – это хорошо, но без законов начинается анархия. (Кистяковский, Новгородцев). Прежде чем распределять что-то, надо вначале создать что-то. (Дядя Федор, ой, нет, Семен Франк). Героическая интеллигенция богоподобна и сеет абсолютными истинами, но человечек все больше мельчает, а потому выходит всякая фигня. (С. Булгаков). Отменишь культуру – начнется варварство (Вячеслав Иванов). И самое пронзительное, уже позднее: мы плохо учились и мало созидали, а потому потеряли даже то, что имели. Хотели как лучше, а получилось как всегда.  (Черномырдин, опять нет – Петр Струве).
В общем, набросали «вехи» развития человечества из интеллектуально-духовной своей «глубины». И надо отдать должное: все-таки интеллектуальный цвет нации, умеют признавать ошибки. Стенания второго сборника сосредоточены на том, что революция ВСЕГДА влечет за собой рецидивы, а чреда революционных рецидивов в обязательном порядке приведет к деградации страны, народа, человечества.
В общем, осознали мудрецы, что пошли за идеями, но все идеи оказались миражами. Счастье народное, за которое так ратовали, накрылось медным тазом. Хотя нет-нет да и мелькает мысль: а вот будь попрочнее медный таз, был бы длиннее наш рассказ. История учит крепко, да не всех, не всему, не всегда и чаще всего уроки истории бывают недопоняты или поняты превратно. И вот опять ратуют современные «мудрецы» за счастье народное, гонят народ на площади – шины жечь, отправляя всю страну в плаванье по бурному морю в медном тазу с предсказуемым финалом.

Зефир – западный ветер

Очень любят пассионарные мудрецы рассуждать о том, что давно пора все разрушить. А потом что-то новое на руинах построить. Что именно нужно строить, уточняют невнятно. Оперируют, как правило, тремя основными постулатами про свободу, равенство и братство. И всегда – всегда! – поборники переворотов, возмутители спокойствия за ориентир берут Запад. Нет, славянофилы тоже любят ковыряться в социальных болячках, но лечить такие хвори радикальными методами – это исключительно либеральная западническая школа. Причем на разрушение либералов науськивают четко, а про созидание шепчут тихо, неразборчиво.
Гибель славян в ходе войн и революций самим славянам, ясен пень, не нужна. А нужна гибель славян исключительно племенам неславянским. Тем самым, что «без слова», немы – «немцам» в самом широком смысле слова. Да и в узком тоже - вспомним, что англосаксы – потомки германских племен, был у нас об этом разговор - «Остров парадоксов». Оттого и травят, травят одних на других со времен Тевтонского ордена, если не раньше. Часть славян (поляки, например) плотно повелись на посулы, пошли войной на братьев, отчего их великая страна перестала существовать на век с четвертью, пока советское правительство в 1918-м не дало «добро» немцам на ее восстановление, опять-таки, под их, немецкие, а значит – неславянские, нужды.
Правда, потом из Второй Речи Посполитой в августе 1920-го попытались сделать социалистическую республику, однако немцам ценой немалых усилий удалось сохранить эти территории под своим контролем. Как показала история, всему миру на беду – спустя без малого двадцать лет события в Польше инициировали начало второй мировой войны (если вынести за скобки нападение Японии на Китай). Видимо, для этого Польшу и возродили – у глобальных гроссмейстеров все ходы на века вперед расписаны.
Сейчас Польша снова выступает инициатором начала новой мировой бойни – очень последовательны поляки в своей преданности Западу. Словно, и не славянская держава вовсе, а какая-то эластичная перчатка, натянутая на злонамеренную руку. Или не перчатка и не на руку – на чем там еще миром вертят?

Чтение как стартап

Интеллигент долго учится, много времени проводит за книгами. Занимается, так сказать, благим делом – самосовершенствованием. Однако на «книгожорстве» больших денег не заработаешь. Зато растут амбиции: почему же я такой умный, но все равно бедный. Поэтому нищий интеллигент, как правило, легко покупаем. А покупатель найдется – весьма выгодное вложение. Дело в том, что человек начитанный, грамотный может (а главное – имеет моральное право) руководить менее грамотными людьми, вести темные массы в светлое будущее.
Отсыплешь деньжат историку на доходный дом в столице, он тебе новую историю в заданном формате и напишет. Сделаешь гроссмейстера основателем Профессиональной шахматной ассоциации, он и станет организовывать не только шахматные чемпионаты, но и «Марши несогласных». Напомню: спонсорами ПША были британский медиаконцерн «The Times» и американский технологический гигант «Intel».
Но покупают интеллигента не только деньгами. Очень важно подсунуть интеллигенту «великую идею», во имя которой он будет гордо петь соловьем и провоцировать верящих ему «неинтеллигентов» на всякие несуразности. Расскажи интеллигенту, каким должно быть «светлое будущее», заинтересуй его материально, удовлетвори его амбиции, и дальше всю черновую работу он выполнит сам – сумеет найти философское оправдание любому «лидеру», пусть даже тот ведет народ на верную погибель. Купи интеллигента, и он продаст тебе Родину.
На интеллигента, как и на жадину, дурака, хвастуна из известной песни, тоже не нужен нож. Ему нужно просто немного подпеть, с три короба наврать и показать медный грош. И делай с ним, что хошь. А он, интеллигент, сделает это самое «что хошь» с кем хошь. Вот и выходит: зачастую интеллигент оказывается «три в одном» - и жадиной, и хвастуном, и (как ни странно) дураком. А такое сочетание неизбежно возводит человека на новую качественную ступень – делает его подлецом.

«Трусікі»

Нет, не будем судить опрометчиво и огульно – не все интеллигенты подлецы. Социальные потрясения находят себе пищу, стимул и оправдание только в либеральной среде. Сам по себе либерализм – понятие позитивное, но до той поры, пока остается в области абстракций. На деле рыночные свободы превращаются в ограбление масс, ограничение власти государства превращается в анархию, а личные свободы подлежат защите только у тех, что «равнее» среди прочих «равных» (Хаксли). То есть самый известный либеральный афоризм «Свобода человека размахивать кулаками ограничена позицией носа его соседа» (Захария Шейфи) на проверку рассыпается в пыль – либеральный кулак всегда сильнее любого консервативного носа.
Если вы, проживая в мирном государстве в состоянии «вне войны», наслушались либеральных глашатаев, если жаждете жечь шины на площадях, если требуете «социальной справедливости» в предложенном идеологическом варианте («Я девочка, я не хочу в ТС, я хочу кружевные трусікі і ЕС» - на каком вообще языке писала моделька Ольга Значкова?), то Бог вам судья, но не забывайте о важных последствиях, про которые мы говорили выше:
- демонтаж старой системы не влечет за собой в автоматическом режиме построение новой, более совершенной, а приводит к «внесистемному» кризису;
- любая болезнь (а революция – это социальная болезнь) неизбежно вызывает рецидивы и прогрессирующие осложнения (в случае с революцией наиболее вероятным осложнением будет война, а летальным исходом может стать утрата суверенитета и потеря государственности);
- одна реакция провоцирует другую, обратную, реакцию, «откат».
И вот об этом «откате» поговорим более подробно.

Бэклеш

Мы начали с философских прозрений коллектива пассионарных интеллектуалов, которые предвещали революцию, ждали ее с восхищенным придыханием, а, как получили, так и застонали. Революция оказалась для ее «воспевателей» злой теткой.
Бердяева арестовали да выслали на «Философском пароходе» в 1922-м. Сергей Булгаков разочаровался в мирской жизни и стал после революции священником, но его все равно выслали в том же 22-м. Семен Франк тоже получил билет на «Философский пароход». Петр Струве бежал в Финляндию, где стал ярым реваншистом и принялся топить за белых. Вячеслав Иванов выехал в командировку в Италию и не вернулся. Сергея Котляревского расстреляли в 1939-м.  Валeриан Муравьёв умер в ссылке в Северном крае от тифа. Сергея Аскольдова арестовали в 1928-м, так что позже, оказавшись в оккупации, решил не возвращаться. Своей смертью в своей стране умер разве что Михаил Гершензон, но и тот постоянно болел от истощения после революционной разрухи, что и послужило причиной сердечной болезни.
Да-да-да, это все злокозненная советская власть, все эти Ленины-Сталины да Ежовы-Берии. Кто ж будет спорить? И почему же советская власть избавилась от интеллигентов-интеллектуалов, от космистов, оккультистов, правоведов, историков, философов, от всего этого «либералитета»? Ведь именно эти мудрецы так старательно готовили почву для революции. Может, не захотела советская власть разделить участь царской империи? Вместо либеральной хляби устроили, понимаешь, «диктатуру пролетариата».
А если бы оставили? Первая мировая истощила Империю. «Идеологи», как черви, прогрызали лабиринты в уставшем народном сознании. Добили страну вторым ударом – революцией. И ведь старались провести ту же «боксерскую двойку» снова. Только держава поднялась на ноги и стала по чуть расправлять плечи, как на ринге появились те же самые немцы и началась Вторая мировая.
Вот только после революции случился «откат» - социологи используют термин «бэклеш», «обратная реакция». (Да-да, именно так называют телепрограмму про реслинг.) В ответ на изменения система (называйте ее хоть Сталиным, хоть Наполеоном) не просто вернулась к исходной точке, а закрутила гайки еще сильнее, чтобы предотвратить подобные перемены в будущем.

Вот был бы Сталин либералом…

Перед вторым заходом, новой попыткой нанести эффективную «двоечку» - война + революция - к 1939-му году, почти не осталось в «ментальном теле» советского народа «идеологических червей» - всех повывели. Да, резали щедро, порой по здоровой ткани, но зато обезопасили страну, благодаря чему выдержали первый удар и исключили возможность нанесения второго. Можно говорить с уверенностью: будь Сталин либералом (или потерпи он либералов хоть в самом дальнем окружении), то не выиграли бы мы войну – «идеологи» разложили бы страну изнутри, а потом добили бы повторной революцией.
Так что послереволюционный бэклеш отложил развал, пусть и на короткие по меркам истории семь десятков лет. К сожалению, война не прошла бесследно – оставила после себя живую рану. Эту рану попросту не успели «продезинфицировать» - главный «хирург» страны умер в 53-м, а на смену ему пришла та самая «либеральная хлябь». «Оттепель» длилась всего десятилетие, но химические процессы были запущены, что привело к «столбняку» семидесятых, «гангрене» восьмидесятых и «ампутации» сразу нескольких «членов» единого организма в 1991 году.
Не стоит сожалеть, не стоит ностальгировать по прошлому. Весьма вероятно, что в альтернативной Вселенной вышло все намного хуже. История не дает шанса исправить ошибку, она лишь предостерегает от повторения. Нужно помнить, что брожение начинается только в тех жидкостях, где живут бактерии и есть пища для них. Где хлябь и жижа, там нет опоры. В монолитной среде царят стабильность и порядок.
Именно поэтому словосочетание «либеральные ценности» стало ассоциироваться с уличными протестами, государственными переворотами и революционной нестабильностью. Будь ты трижды «умный» образованный интеллигент или невежественный дремучий неуч, закон един для всех: желаешь эфемерных прогрессивных перемен, будь готов к реально регрессивным последствиям. Хочешь свободы – получишь диктатуру, хочешь независимости – получишь подчинение, хочешь райской манны – получишь бесовской котел. Таковы законы диалектики, против Гегеля не попрешь.
Так каков же выход? Ничего не хотеть, ни к чему не стремиться? Напротив! Нужно хотеть, всем сердцем хотеть сохранять все то доброе, близкое, родное, что имеешь. У хранителя, созидателя миссия более почетная, чем у бунтаря-разрушителя. Денег, конечно, поменьше, зато совесть чиста и живешь не оглядываясь.