Мир древних цивилизаций Южной Америки. Инки, майя,

Доколумбова (индейская) реальность Южной Америки.. Это мир древних цивилизаций (таких как инки, майя, ацтеки) и других коренных народов.

 В Андах (Перу, Боливия, Эквадор) и лесах Амазонии, до сих пор живы древние языки (кечуа, аймара, гуарани), традиции, общинный уклад, шаманизм и уникальное отношение к природе (культ Пачамамы — Матери-Земли).
Доколумбову Америку принято делить на два главных очага высоких цивилизаций и обширные территории племенных союзов.

Географические границы.

• Инки
(Андский регион): Империя Тауантинсуйу («Земля четырех частей») простиралась на 4000 км вдоль западного побережья Южной Америки. Она охватывала территории современного Перу, Эквадора, Боливии, севера Чили и северо-запада Аргентины. Центром был город Куско.

• Майя
(Мезоамерика): Занимали полуостров Юкатан, территории современных Гватемалы, Белиза, запада Гондураса и Сальвадора. Они никогда не были единой империей, а существовали как независимые города-государства.

• Ацтеки
 (Мезоамерика): Правили в Центральной Мексике со столицей Теночтитлан (на месте современного Мехико), подчинив себе соседние племена от Мексиканского залива до Тихого океана.

 Вне Андского региона жили тысячи других племен. В лесах Амазонии обитали тупи-гуарани, на территории Колумбии — высокоразвитые мастера золотого дела чибча-муиски, а на самом юге (в Патагонии) — воинственные мапуче.

Языковое разнообразие.
До прихода европейцев в Америке звучали тысячи языков. Главные из них, сохранившиеся до сих пор:
• Кечуа — официальный язык империи инков, сегодня государственный язык Перу и Боливии (более 8 млн говорящих).
• Аймара — язык андского народа, ассимилированного инками, но сохранившего культуру (Боливия, Перу).
• Науатль — язык ацтеков (Центральная Мексика).
• Майяские языки — целая семья языков (около 30), на которых до сих пор говорят миллионы потомков майя.

2. Общность культур и ключевые различия.
Несмотря на тысячи километров между Андами (инки) и Мезоамерикой (майя, ацтеки), у них было много общего, но и фундаментальные различия.

Что их объединяло (Общность).
• Политеизм и культ природы: Все они обожествляли силы природы (Солнце, Дождь, Землю, Луну) и строили жизнь вокруг религиозных календарей.
• Аграрная основа: Кукуруза (маис), фасоль и тыква были основой рациона везде. В Андах к этому добавлялся картофель.
• Отсутствие некоторых технологий: Ни одна из этих цивилизаций не знала железа (использовались медь, бронза, золото, обсидиан) и не использовала колесо в хозяйстве (из-за горного рельефа или отсутствия тягловых животных).

Инки (Южная Америка).
• Политический строй: Жёстко централизованное тоталитарное государство, возглавляемое Сапа Инкой.
• Система записи: Кипу — узелковая система для ведения учёта, классические тексты отсутствовали.
• Экономическая структура: Финансовые отношения и торговля отсутствовали, а все ресурсы распределялись напрямую властью государства.
• Ритуалы жертвоприношений: Ритуалы проводились редко, только по особым поводам (стихийные бедствия или смерть инки), когда в жертву приносили детей (капакоча).

Майя (Мезоамерика).
• Политический строй: Совокупность независимых полисов, находившихся в состоянии непрерывной войны друг с другом.
• Система записи: Развитая иероглифическая система — единственная полноценная письменность на территории Америки.
• Экономическая структура: Существенно развитая сеть обменных связей, в которой функции денег выполняли какао-бобы и нефрит.
• Ритуалы жертвоприношений: Носили регулярный характер, являясь частью ритуала (жертвами становились захваченные в плен цари и воины).

Ацтеки (Мезоамерика)
• Политический строй: Военный союз трёх городов, собирающий дань с подвластных территорий.
• Система записи: Пиктографический и идеографический способ фиксации информации (кодексы).
• Экономическая структура: Развитые рынки, активный коммерческий оборот и работа профессиональных купцов (почтека).
• Ритуалы жертвоприношений: Масштабные жертвоприношения, поставленные на конвейер: тысячи пленных использовались для «питания» Солнца своей кровью.

3. Великие памятники цивилизаций.
Каждая культура оставила после себя монументальные свидетельства своего величия.

Памятники Инков (и доинкских культур).
• Мачу-Пикчу (Перу): «Затерянный город инков», расположенный на вершине горного хребта на высоте 2430 метров. Убежище императора Пачакутека, уцелевшее, потому что испанцы так и не нашли его.
• Куско и Саксайуаман (Перу): Столица инков. Саксайуаман — крепость с мегалитическими стенами, где каменные блоки весом до 120 тонн подогнаны друг к другу так плотно, что между ними нельзя просунуть нож.
• Геоглифы Наски (Перу): Огромные рисунки животных и геометрические линии на поверхности пустыни, видимые только с воздуха (созданы культурой Наска задолго до инков).

Памятники Майя.
• Чичен-Ица (Мексика): Культовый город, где находится знаменитая пирамида Кукулькана (Эль-Кастильо). В дни равноденствия игра света и тени создает иллюзию ползущего по ступеням змея.
• Тикаль (Гватемала): Один из крупнейших городов майя, затерянный в джунглях, с огромными пирамидами-храмами, возвышающимися над кронами деревьев.
• Паленке (Мексика): Здесь найдена гробница правителя Пакаля, чья крышка саркофага породила множество теорий (включая псевдонаучные гипотезы об «астронавте»).

Памятники Ацтеков
• Теотиуакан (Мексика): Хотя город был построен до ацтеков, они считали его священным «местом, где родились боги». Здесь стоят гигантские Пирамида Солнца и Пирамида Луны.
• Темпло Майор (Мексика): Главный храм ацтеков в центре Теночтитлана, посвященный богу войны Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку (сегодня раскопан прямо в центре Мехико).

4. Легенды и мифы.
Мифология индейцев была глубоко символичной, поэтичной и часто трагичной.

Мифы Инков:
 Дети Солнца.
• Сотворение мира: Бог-демиург Виракоча поднялся из вод озера Титикака и сотворил землю, солнце, луну и людей.
• Манко Капак и Мама Окльо: Первые инки, брат и сестра (а также муж и жена), дети Бога-Солнца (Инти). Отец дал им золотой жезл и приказал идти, пока жезл не войдет в землю целиком. Это случилось в долине Куско, где они и основали свою империю, научив диких людей земледелию и ремеслам.

Мифы Майя:
 Люди из кукурузы.
• Пополь-Вух: Священная книга майя-киче. Согласно ей, боги несколько раз пытались создать человечество: сначала из глины (они размокли), затем из дерева (они были бездушными и сухими). В итоге боги смешали белую и желтую кукурузную муку и кровь богов — так получились настоящие, разумные люди.
• Близнецы-герои (Хун-Ахпу и Шбаланке): Главный эпос майя рассказывает о братьях, которые спустились в подземное царство мертвых (Шибальбу), перехитрили владык смерти, победили их в ритуальную игру в мяч и превратились в Солнце и Луну.

Мифы Ацтеков: Эпоха Пятого Солнца.
• Пять эр: Ацтеки верили, что мир создавался и уничтожался четыре раза (от гигантских ягуаров, ураганов, огненного дождя и всемирного потопа). Мы живем в эпоху Пятого Солнца, которая должна погибнуть от страшных землетрясений. Чтобы отсрочить этот конец, Солнце нужно постоянно «питать» человеческой кровью.
• Пернатый Змей (Кецалькоатль): Бог мудрости, культуры и ветра. По легенде, он выступил против человеческих жертв, был обманут своим соперником Тескатлипокой и уплыл на плоту из змей на восток, обещав вернуться. Когда в год, связанный с именем Кецалькоатля, с востока приплыли бородатые испанцы во главе с Кортесом, ацтекский император Монтесума II поначалу принял их за возвратившихся богов, что привело к гибели империи.

1. Архитектурные тайны инков: полигональная кладка без раствора.
Инки были непревзойденными мастерами работы с камнем. Их сооружения выдерживали мощнейшие землетрясения, которые до основания разрушали более поздние испанские колониальные постройки.
Технологические секреты строительства.
• Идеальная подгонка (Инкская полигональная кладка):
 Инки не использовали цемент или раствор. Вместо этого они обтесывали каждый камень так, чтобы он идеально сопрягался с соседними.
Самый известный пример — 12-угольный камень в Куско. Грани подогнаны настолько плотно, что между ними невозможно просунуть даже лезвие бритвы или бумажный лист.
• Смягчение формы и «выпуклость»: Лицевая сторона блоков часто делалась слегка выпуклой, со скошенными краями (рустом). Это создавало красивую игру света и тени и визуально скрывало мелкие погрешности, одновременно снижая концентрацию напряжений на углах.
• Инструменты: Инки не знали железа. Они обрабатывали гранит, базальт и диорит с помощью еще более твердых камней (например, речной гальки из гематита), а также бронзовых долот, деревянных клиньев (которые вбивали в трещины и поливали водой, чтобы дерево разбухло и раскололо породу) и мокрого песка в качестве абразива.

Как они двигали многотонные глыбы?
Вес некоторых блоков в крепости Саксайуаман превышает 100–120 тонн.
• Камни добывали в каменоломнях за километры от стройки.
• Их тащили сотни людей с помощью пеньковых канатов по пандусам и настилам из бревен и круглых камней (выполнявших роль подшипников). • Финальная подгонка шла прямо на месте методом проб и ошибок: блок опускали, смотрели, где он трется, поднимали, подтесывали выступы и опускали снова.

Секрет сейсмостойкости.
Перу — зона высокой сейсмической активности. Строения инков выживали благодаря трем инженерным решениям:
1. Подвижность: При землетрясении камни «танцевали» — они слегка смещались относительно друг друга, гася энергию толчка, а затем под собственным весом возвращались на исходные места. Наличие раствора сделало бы стену хрупкой, и она бы просто треснула.
2. Наклон стен: Все стены инкских зданий сужаются кверху под небольшим углом вовнутрь (в форме трапеции). Это смещает центр тяжести и делает конструкцию сверхустойчивой.
3. Трапециевидные проемы: Окна и двери всегда делались в форме трапеции (узкие вверху, широкие внизу), что защищало проемы от складывания при боковых ударах стихии.

2. Математический гений майя: система счета и календарь.
Майя создали одну из самых точных календарных систем в истории человечества и обладали невероятными для своего времени математическими знаниями.
Система счета: двадцатиричная логика и концепция нуля

В отличие от нашей десятичной системы (основанной на 10 пальцах рук), майя использовали двадцатиричную систему счисления (считали пальцы на руках и на ногах).
Запись чисел велась всего тремя знаками:
• • (точка) — единица.
• ; (черта) — пятерка.

• (ракушка) — ноль.
  0 = ;        1 = •         2 = ••        5 = ;         6 = •
                ;
 10 = ;        13 = •••      15 = ;        19 = ••••
      ;             ;             ;             ;
                ;             ;             ;
Майя стали одной из первых цивилизаций в мире, которая самостоятельно изобрела и внедрила в математику понятие нуля как цифры и как пустого разряда. Это позволяло им оперировать миллионными значениями и вести сложнейшие астрономические расчеты, записывая числа вертикально по разрядам (снизу вверх, где каждый уровень умножался на 20).

Календари майя: шестеренки времени.
Майя воспринимали время не линейно, а циклично — как колеса внутри колес. Они одновременно использовали несколько календарей:
1. Цолькин (Священный календарь): Цикл из 260 дней. Состоял из комбинации 20 названий дней и 13 чисел. Использовался жрецами для предсказаний, ритуалов и определения судьбы человека по дате рождения.
2. Хааб (Гражданский календарь): Солнечный год из 365 дней. Состоял из 18 месяцев по 20 дней каждый + 5 «несчастливых» дней в конце года (Вайеб), когда люди старались не выходить из домов, чтобы не привлечь злых духов. Его точность поразительна: погрешность с астрономическим годом составляла доли секунды.
3. Календарный круг: Цолькин и Хааб вращались одновременно, как две шестеренки. Одно и то же сочетание дней в обоих календарях повторялось ровно раз в 52 года. Этот период считался веком майя, по истечении которого мир мог погибнуть, если боги не получат жертв.
4. Длинный счет: Чтобы фиксировать исторические события на масштабах тысяч лет, майя использовали линейный календарь. Точкой отсчета (0.0.0.0.0) была мифическая дата создания мира — 11 августа 3114 года до н.э. Именно окончание очередного крупного цикла этого календаря (Бактуна) в декабре 2012 года ошибочно приняли в современном мире за «конец света».

3. Война и мир ацтеков: быт и военная стратегия.
Ацтеки (мешика) были воинственным и глубоко стратифицированным обществом, где вся жизнь была подчинена служению государству и богам.
Столица ацтеков, Теночтитлан, была построена посреди соленого озера Тескоко и поражала европейцев чистотой и масштабом (население составляло около 200 000 человек — больше, чем у Парижа или Лондона того времени).

• Чинампа (плавучие сады): Чтобы прокормить огромный город, ацтеки строили искусственные острова. Они сплетали из прутьев огромные плоты, закрепляли их на дне озера деревянными сваями и засыпали озерным илом. Эти огороды были невероятно плодородными и давали до 4–7 урожаев кукурузы, томатов и кабачков в год.
• Гигиена: Город убирали тысячи служащих. Питьевая вода поступала по сложной системе каменных акведуков. Канализационные отходы собирались на специальные баржи и вывозились для удобрения чинамп. Ацтеки мылись дважды в день, а император Монтесума — несколько раз в день.
• Слои общества: Общество делилось на благородных (пипильтин), простых общинников (масеуалтин) и рабов. Отдельной кастой были профессиональные торговцы — почтека, которые выполняли роль караванщиков, международников и по совместительству тайных шпионов императора в других землях.

Военная стратегия: Война ради пленных.
Для ацтека война была единственным способом социального продвижения. Сын простого крестьянина мог стать дворянином, если проявлял храбрость в бою.
• Цель войны: В отличие от европейцев, стремившихся уничтожить армию врага и захватить территорию, ацтеки воевали ради захвата живых пленных. Кровь пленных воинов была необходима для ритуалов на вершинах пирамид.
• Цветочные войны: Это были уникальные запланированные договорные сражения между ацтеками и соседними независимыми городами (например, Тлашкалой). Они проводились не ради завоевания территорий, а исключительно ради тренировки молодых бойцов и захвата пленных для жертвоприношений. Оба государства соглашались на это из-за религиозных нужд.
• Военные ордена: Элитой армии были два конкурирующих ордена:
• Воины-Ягуары: Одевались в шкуры ягуаров, олицетворяли ночную силу и бога Тескатлипоку.
• Воины-Орлы: Носили шлемы в виде орлиных голов с перьями, олицетворяли дневной свет и бога солнца Уицилопочтли.
Чтобы попасть в эти ордена, воин должен был лично взять в плен в открытом бою не менее 4–5 врагов.

Вооружение ацтеков.
Главным оружием был макуауитль — плоская дубинка из прочного дерева (часто дуба), в пазы которой с двух сторон намертво вклеивались лезвия из вулканического стекла (обсидиана).
Обсидиан острее хирургической стали. Испанские конкистадоры с ужасом писали, что одним ударом макуауитля воин-ягуар мог начисто отрубить голову лошади.
днако обсидиан был хрупким и быстро тупился о стальные кирасы европейцев, а отсутствие металлических доспехов (ацтеки носили стеганые хлопковые жилеты, вымоченные в рассоле для жесткости) делало их уязвимыми перед испанским огнестрельным оружием и арбалетами.

1. Узелковое письмо инков (Кипу):
Письменность» без букв
Империя инков — единственная великая цивилизация древности, которая не имела привычной нам текстовой письменности (иероглифов или алфавита).
Вместо этого они создали кипу (quipu) — сложнейшую систему разноцветных шерстяных шнуров и узелков.

Как это работало?
Кипу состояло из толстого шнура-основы, к которому привязывались сотни более тонких разноцветных нитей. Смысл кодировался тремя параметрами:
1. Цвет нити: Указывал на предмет. Например, черный цвет означал время или болезни, пунцовый — армию/солдат, желтый — золото, белый — серебро или мир.
2. Тип узелка: Инки использовали простые узлы, «восьмерки» и сложные многооборотные узлы. Каждый тип имел свое цифровое или смысловое значение.
3. Положение узелка: Кипу использовало десятичную систему счисления. Узелки у самого края шнура означали единицы, чуть выше — десятки, затем сотни, тысячи и так далее. Если узелков на каком-то уровне не было — это означало ноль.

Кто этим занимался?
Читать и записывать кипу умели только специально обученные люди — кипукамайоки (хранители кипу). Это были государственные счетоводы и архивариусы.
С помощью кипу велся тотальный учет в империи: сколько родилось детей, сколько картофеля на складах, сколько воинов готово к походу. Более того, современные исследователи предполагают, что кипу содержало не только цифры, но и фонетические элементы, то есть с его помощью «записывали» исторические хроники, законы и стихи.

Как передавали сообщения? Система «Часки».
Для передачи кипу на огромные расстояния инки создали невероятную сеть дорог и курьерскую службу. Часки — это молодые, тренированные бегуны-посыльные. Они дежурили на специальных станциях, расположенных на расстоянии 2–3 км друг от друга вдоль андских дорог.
Получив кипу и устное послание от предыдущего бегуна, часки на полной скорости мчался до следующей станции и передавал эстафету. Благодаря этой системе эстафетного бега сообщения передавались со скоростью до 200–250 км в сутки через высокогорные перевалы. Правитель в Куско получал свежую рыбу с тихоокеанского побережья всего через пару дней после вылова.

2. Игра в мяч у майя (Пок-та-пок): Спорт на грани жизни и смерти.
Для майя игра в мяч была не просто развлечением, а священным религиозным ритуалом, воссоздающим миф о Близнецах-героях, победивших владык подземного мира Шибальбы.

Правила и жестокость игры
Игра проходила на огромных каменных стадионах (самый большой сохранился в Чичен-Ице). Две команды должны были удерживать в воздухе тяжелый мяч из цельного каучука весом от 2 до 4 кг.
• Касаться мяча ступнями или кистями рук запрещалось.
• Отбивать его можно было только бедрами, локтями, коленями и плечами.
• Мяч был настолько жестким, что игроки надевали кожаные защитные пояса и щитки, но все равно травмы, переломы и даже смертельные исходы от удара мячом в грудь или голову были частым делом.
• Главная (но почти недостижимая) цель — забросить мяч в вертикальное каменное кольцо, закрепленное высоко на стене стадиона. Если это происходило, игра тут же заканчивалась победой.
Кого приносили в жертву: Победителей или проигравших?
Это один из самых дискуссионных вопросов в истории.
 Долгое время считалось, что в жертву богам приносили капитана или всю команду проигравших, что логично для нашего понимания наказания.

Однако многие антропологи и находки барельефов указывают на то, что в определенных, особо важных ритуальных играх в жертву приносили победителей (или их капитана).
 Для майя смерть на алтаре не была наказанием. Это была высшая честь, гарантирующая, что душа воина минует страшные круги ада (Шибальбу) и отправится прямиком на небо к Солнцу. Умереть на алтаре в зените славы считалось величайшим триумфом.
Впрочем, в обычных играх между городами-государствами на стадион часто выводили пленных вражеских воинов. Их заставляли играть против местной элиты, исход был предрешен, и в этом случае проигравших пленных ждала немедленная казнь.

3. Как горстка испанцев сокрушила империю ацтеков?
В 1519 году Эрнан Кортес высадился в Мексике всего с 500–600 испанцами. Через два года великая империя ацтеков с многотысячной армией перестала существовать. Как это произошло? Здесь сошлись четыре ключевых фактора.
1. Биологическое оружие (Эпидемии).

Америка тысячи лет была изолирована от Старого Света. У коренных американцев абсолютно не было иммунитета к европейским болезням.
Испанцы привезли с собой черную оспу, корь и грипп.
В разгар войны в Теночтитлане вспыхнула эпидемия оспы. Она выкосила до половины населения города, включая боеспособных воинов и самого императора Куитлауака (преемника Монтесумы). Это парализовало сопротивление ацтеков гораздо эффективнее любого оружия.

2. Индейские союзники (Гражданская война.
Испанцы победили ацтеков не в одиночку.
 Империя ацтеков держалась на жестоком подчинении соседних племен и огромных поборах пленных для жертвоприношений.
 Кортес проявил себя как гениальный дипломат. Он заключил союз с тлашкальцами и другими народами, ненавидевшими ацтеков. В финальной осаде Теночтитлана на стороне Кортеса сражались более 100 000 индейских воинов. Фактически, руками одних индейцев испанцы уничтожили других.

3. Военные технологии европейцев принципиально отличались:
• Сталь против обсидиана: Испанские стальные доспехи и шлемы были непробиваемы для обсидиановых мечей ацтеков, а стальные толедские шпаги легко пронзали хлопковую защиту индейцев.
• Огнестрельное оружие и арбалеты: Мушкеты и пушки наносили не столько колоссальный урон, сколько вызывали панический ужас своим грохотом и огнем.
• Лошади: Индейцы никогда не видели коней и поначалу воспринимали всадника и лошадь как единое страшное чудовище. Кавалерия Кортеса легко рассекала плотные ряды ацтекской пехоты.

4. Психология и тактика ведения войны.
Как упоминалось ранее, ацтеки воевали, чтобы взять врага в плен. В бою они пытались схватить испанца за руки и утащить, вместо того чтобы убить на месте. Испанцы же воевали на уничтожение, действуя жестким строем.
Кроме того, парализующую роль сыграл миф о возвращении бога Кецалькоатля: нерешительность императора Монтесумы II в первые недели после прибытия Кортеса позволила испанцам беспрепятственно войти в самое сердце столицы и взять правителя в заложники в его собственном дворце.


 Франсиско Писарро практически по тому же сценарию завоевал империю инков, воспользовавшись их внутренней междоусобицей.
Франсиско Писарро во многом повторил стратегию Эрнана Кортеса, задействовав внутренний раскол империи инков (Тауантинсуйу), хитрость и технологическое превосходство.

Сценарий завоевания развивался по следующим ключевым этапам:
• Использование гражданской войны: К моменту прибытия Писарро в 1532 году империя инков была обескровлена ожесточенной междоусобной войной за трон между братьями Атауальпой и Уаскаром. Атауальпа только что победил брата, но государство оставалось расколотым, а многие покоренные инками племена (например, каньяри) ненавидели центральную власть и сразу встали на сторону испанцев.
• Пленение правителя (Западня в Кахамарке): 16 ноября 1532 года Писарро пригласил Атауальпу на «мирные переговоры» в город Кахамарка.
 Инка прибыл в сопровождении тысяч невооруженных слуг и воинов.
 Испанцы устроили засаду: используя эффект неожиданности, огнестрельное оружие и кавалерию (которая приводила индейцев в ужас), они перебили свиту и взяли Атауальпу в заложники.
• Паралич государственной машины: Империя инков была жестко централизованным тоталитарным государством. Как только «живой бог» Сапа Инка оказался в плену, вся вертикаль власти была парализована. Армия не решалась атаковать испанцев, боясь за жизнь своего правителя.
• Знаменитый «Выкуп Атауальпы»: Находясь в плену, Атауальпа предложил Писарро запредельный выкуп: заполнить комнату, в которой его держали, до высоты поднятой руки золотом, а соседнюю комнату дважды — серебром. Инки выполнили обещание, собрав тонны драгоценностей, но это не спасло правителя.
• Казнь лидера и захват столицы: Получив золото, Писарро сфабриковал обвинения против Атауальпы (включая измену и убийство его брата Уаскара) и казнил его в июле 1533 года. Лишившись лидера, верховное сопротивление инков окончательно развалилось, и уже в ноябре 1533 года испанцы без боя заняли столицу империи — Куско.

Судьба самого Франсиско Писарро после его невероятного триумфа оказалась трагичной и наглядно показала, что золото инков принесло конкистадорам не мир, а кровопролитную вражду.
Жизнь завоевателя Перу оборвалась не на поле боя с индейцами, а в результате внутрииспанских междоусобиц:
• Раскол среди победителей: После разгрома инков между Франсиско Писарро и его ближайшим соратником, Диего де Альмагро, вспыхнул жестокий конфликт из-за раздела добычи и контроля над богатым городом Куско.
• Гражданская война конкистадоров: Взаимные претензии переросли в полномасштабную войну между сторонниками Писарро («писарристами») и Альмагро («альмагристами»).
 В 1538 году в битве при Лас-Салинас люди Писарро разбили армию соперника, а сам Диего де Альмагро был схвачен и казнен.
• Кровавая месть: Сторонники казненного Альмагро затаили обиду. Сын покойного, Диего де Альмагро-младший, возглавил заговор против стареющего губернатора.

• Гибель Писарро: 26 июня 1541 года группа из двух десятков заговорщиков ворвалась во дворец Писарро в Лиме. Несмотря на преклонный возраст (ему было за 60), Франсиско отчаянно защищался с мечом в руках и успел убить одного из нападавших. Однако заговорщики закололи его ножами.
 Умирая на полу, Писарро начертил на крови крест, поцеловал его и прошектал «Иисус», после чего скончался.

Партизанское сопротивление в Вилькабамбе.
Инке Манко Юпанки, которого испанцы изначально посадили на трон как марионетку, удалось бежать. Он осознал истинные намерения конкистадоров, поднял мощное восстание и в 1537 году основал в труднодоступных горных джунглях Новоинкское государство со столицей в Вилькабамбе.
• Охота на конкистадоров: Инки перешли к классической партизанской войне. Они устраивали засады в горных ущельях, перерезали испанские линии снабжения и даже научились использовать трофейное огнестрельное оружие и лошадей.
• Финал сопротивления: Независимое государство инков продержалось в изоляции 35 лет. Конец партизанской столице положил вице-король Франсиско де Толедо. В 1572 году испанцы штурмом взяли Вилькабамбу, захватили последнего Сапа Инку — Тупака Амару I — и публично казнили его в Куско. С его смертью династия правителей инков прервалась окончательно.

Сравнение военных технологий: Камень против стали.
Исход столкновений горстки испанцев с многотысячными армиями индейцев предопределила колоссальная технологическая пропасть
.Сравнение вооружения и тактики инков и конкистадоров демонстрирует колоссальный технологический разрыв. В сфере ближнего боя коренное население Перу полагалось на деревянные палицы (маканы) с бронзовыми или каменными навершиями, а также на медные топоры. Испанцы же использовали знаменитые толедские рапиры и мечи из закаленной стали. Европейские клинки без труда рассекали стеганую хлопковую и кожаную броню инков, тогда как туземное оружие оказывалось бессильным против стальных кирас.
В дальнем бою инки применяли пращи, дротики и луки со стрелами. На вооружении конкистадоров стояли фитильные аркебузы, арбалеты и артиллерия. Несмотря на низкую скорострельность и слабую точность раннего огнестрельного оружия, его применение играло ключевую роль: грохот выстрелов и вспышки пороха деморализовали индейцев, вызывая панику на поле боя.
Лошади стали главным тактическим оружием конкистадоров. Индейцы, никогда прежде не видевшие коней, воспринимали всадника и лошадь как единое монструозное существо. На равнине кавалерия легко разгоняла любые построения инков.

До прихода европейцев индейцы Южной Америки не умели выплавлять и обрабатывать железо, поэтому полноценного Железного века в доколумбовой Америке не существовало. Металлургия региона была высокоразвитой, но развивалась в сторону золота, серебра, меди и бронзы.
Железо появилось у них в два этапа:
1. Доколумбов период (Ограниченное использование руды без выплавки).
Хотя индейцы не знали технологий плавки железа (для которых требуются экстремально высокие температуры и сыродутные печи), они сталкивались с железной рудой в природе:
• Использование гематита и магнетита:
 Археологи обнаружили древнюю шахту в Андах (Перу), где цивилизация Наска около 2000 лет назад добывала гематит (железную руду).
• Для чего использовали: Железо добывали исключительно в декоративных, ритуальных и художественных целях. Из кусков магнетита, пирита и гематита индейцы вытачивали, сверлили и полировали зеркала, подвески, медальоны и украшения для вождей, но никогда не делали из них оружие.
• Метеоритное железо: В редких случаях индейцы находили осколки упавших метеоритов и методом холодной ковки (ударами камня) превращали их в мелкие предметы.

2. Шестнадцатый век (Появление настоящего железа и стали).
Полноценное железное и стальное оружие, а также орудия труда массово появились в Южной Америке только в 1530-х годах вместе с приходом испанских конкистадоров во главе с Франсиско Писарро.
После завоевания Империи инков местное население постепенно начало осваивать европейские технологии, перековывать трофейный металл и закупать железные изделия у колонизаторов.

Индейцы Южной Америки не открыли секрет выплавки железа из-за отсутствия необходимых технологий, конструкций печей и культурных приоритетов. Несмотря на то, что инки и их предшественники были гениальными металлургами, их ремесло развивалось по уникальному пути, который принципиально отличался от европейского и азиатского.

1. Конструкция печей и дефицит температур.
Для плавки меди и золота достаточно температуры около 1000–1100 °C. Инки использовали глиняные печи-горны (уайрас), которые устанавливались на склонах гор, чтобы использовать силу ветра для нагнетания воздуха. Однако для выплавки железа из руды (сыродутного процесса) требуется стабильная температура не менее 1200–1300 °C, а также принудительный, мощный и непрерывный поддув с помощью мехов. Инки не изобрели механические воздушные мехи и использовали лишь дыхательные трубки, чего физически не хватало для работы с железом.
2. Религиозное и эстетическое восприятие металлов.
В представлении инков металлургия была сакральным процессом, связанным с божествами. Золото считалось «потом Солнца», а серебро — «слезами Луны». Сплавы (например, тумбага — смесь золота и меди) ценились за их цвет, блеск и ковкость. Черное, ржавеющее и грубое железо с эстетической точки зрения просто не представляло для индейцев интереса. Они не видели смысла тратить колоссальные ресурсы на невзрачный металл.
3. Эффективность бронзы.
Инки умели создавать мышьяковистую и оловянную бронзу, которая по своим прочностным характеристикам практически не уступала мягкому кованому железу. Из нее делали топоры, навершия палиц и сельскохозяйственные инструменты. Общество инков не испытывало острого технологического кризиса, который заставил бы их искать замену бронзе.
 В результате полноценное железо и сталь пришли на континент только в 1530-х годах вместе с испанским завоеванием».