Казнь погребением заживо

Впервые погребение заживо имело место в третьем столетии до нашей эры. Сожжение книг и погребение заживо ученых предположительно было осуществлено Цинь Шихуанди, великим первым императором объединенного Китая. Книги и тексты, которые считались опасными для государства, были сожжены, а 460 конфуцианских ученых, как сообщается, были заживо погребены в 212 году до н. э.

Впрочем, современные историки  сомневаются в достоверности этих событий. Сыма Цянь, автор описания этих событий в «Исторических записках», был чиновником династии Хань, а значит, мог быть заинтересован в том, чтобы выставить предыдущих правителей в невыгодном свете (обычное дело где угодно - в частности, в Римской империи).

Достоверно известный самый массовый случай погребения заживо в качестве казни произошёл после битвы при Чанпине, когда около 200 000 выживших и взятых в плен солдат государства Чжао были похоронены заживо. Ну, относительно достоверный… я не сомневаюсь, что число жертв завышено в несколько десятков раз.

Тацит в своем труде «Германия» пишет, что германские племена практиковали два вида смертной казни: в первом случае жертву вешали на дереве, а во втором — привязывали к плетеному каркасу, укладывали лицом вниз в грязь и закапывали.

Первое использовалось для устрашения предателей, второе — для наказания за бесчестные или постыдные пороки, такие как трусость. Согласно Тациту, древние германцы считали, что преступление должно быть разоблачено, а позорное деяние должно быть скрыто от людских глаз.

В средневековом комментарии к английскому общему праву «Флета» погребение заживо упоминается как наказание за содомию, скотоложство и… контакты с евреями. Последнее вообще без комментариев.

Геродот в своей книге «История» писал, что погребение заживо было древним персидским обычаем, который персы практиковали, чтобы снискать благосклонность богов. Жертвоприношением демонам, иными словами.

“[Ксеркс и его войска] заживо похоронили там столько сыновей и дочерей местных жителей, сколько смогли.  У персов есть обычай хоронить людей заживо. Аместрида, жена Ксеркса, состарившись, приказала заживо похоронить четырнадцать детей из лучших персидских семей в знак благодарности богу, который, как говорят, обитает под землей [что это за бог, объяснять, думаю, не нужно].

В Древнем Риме весталку, уличенную в нарушении обета безбрачия, хоронили заживо, заперев в пещере с небольшим количеством хлеба и воды, якобы для того, чтобы богиня Веста могла спасти ее, если она действительно была невиновна. По сути, это было испытание судом Божьим.

Строго говоря, это было не преждевременное погребение, а замуровывание заживо (когда человека замуровывают в стене и оставляют умирать). Согласно христианской традиции, таким образом приняли мученическую смерть несколько святых, в том числе святой Кастул и святой Виталис Миланский.

Впрочем, современные историки сильно сомневаются не только в столь страшной судьбе христианских мучеников (никаких независимых  подтверждений их существования нет), но и весталок.

В Дании, согласно статуту города Рибе, принятому в 1269 году, женщину, пойманную на воровстве, должны были заживо похоронить, а по указу королевы Маргареты I прелюбодеек полагалось наказывать погребением заживо, а мужчин — обезглавливанием. Дискриминация, однако…

В старых шведских провинциальных законах («ландскаплагарна») за различные преступления, в первую очередь за кражу денег или имущества стоимостью более одной марки, могли приговаривать к погребению заживо , но только женщин. Мужчин в таких случаях вешали. Мужчины могли быть приговорены к погребению заживо в качестве наказания за зоофилию.

В 1611 году в городе Саннербо-харад в Смоланде, Швеция, окружной суд Сённербо приговорил к смертной казни мужчину за скотоложство по отношению к лошади. Архивы суда указывают на то, что назначенным наказанием было либо погребение заживо, либо сожжение на костре вместе с животным (животину-то за что???).

В 1616 году 18-летний фермер Тиуфрид был приговорен губернатором шведского города Йенчепинг Нильсом Стирншельдом к погребению заживо вместе с коровой, с которой он совершил скотоложство (бедная скотинка).

Казнь была приведена в исполнение в январе 1616 года в окружном суде Кинневальдс-харадстинг. В судебных протоколах говорится, что Тиуфрид был похоронен вместе с животным в большом каменном кургане.

В Священной Римской империи различные преступления, включая изнасилование, детоубийство и воровство, могли караться заживо погребением. Например, в «Швабском зерцале», своде законов XIII века, указывалось, что за изнасилование девственницы полагалось наказание в виде погребения заживо (в то время как насильника, изнасиловавшего не девственницу, обезглавливали).

Женщин, убивших своих хозяев, также могли заживо похоронить. Например, в Аугсбурге в 1505 году 12-летний мальчик и 13-летняя девочка были признаны виновными в убийстве своего хозяина, совершенном в сговоре с поваром. Мальчика обезглавили, а девочку и повара заживо похоронили под виселицами.

 Юрист Эдуард Хенке отмечал, что в Средние века погребение заживо женщин, виновных в детоубийстве, было очень распространённым наказанием, предусмотренным городскими статутами и земельными законами (альтернативой было посажение на кол).

Берлинский государственный архив сообщает, что в период с 1412 по 1447 год там были заживо похоронены десять женщин,[42] а уже в 1583 году архиепископ Бременский обнародовал (наряду с несколько более мягким уголовным наказанием за утопление, введенным в 1532 году) погребение заживо в качестве альтернативного (посажению на кол) метода казни матерей, признанных виновными в детоубийстве.

В средневековой Италии нераскаявшихся убийц хоронили заживо, головой вниз, ногами вверх… точно так же был казнён в Персии “первый комуняка в истории” Маздак и его последователи.

В XVI веке в Габсбургских Нидерландах, когда католические власти предпринимали упорные (и безуспешные) попытки искоренить протестантские церкви, женщин, обвиненных в ереси, часто заживо хоронили.

Последней такой казнью стала казнь Анны Утенховен, анабаптистки, которую заживо похоронили в Вилворде в 1597 году. Сначала её закопали так, что её лицо находилось над поверхностью земли, дабы дать последний шанс отречься от кальвинистской ереси, но она отказалась, после чего ее полностью засыпали землей и она задохнулась.

Этот случай вызвал большой резонанс в мятежных северных провинциях и сорвал мирные переговоры, которые король Филипп III в то время вел с мятежными еретиками.

В феодальной России XVII века погребение заживо в качестве метода казни называлось «ямой» и применялось к женщинам, осужденным за убийство мужей. В 1689 году наказание в виде погребения заживо было заменено на обезглавливание.

У некоторых современных коренных народов Бразилии, практически не контактирующих с внешним миром, до сих пор существует обычай заживо хоронить детей-инвалидов (это к вопросу об “особой духовности” индейцев и прочих аборигенов).