Ошибки Мартина Лютера

Это касается лично меня и быть может кого-то ещё. Лично я часто мыслю как Мартин Лютер, который фактически уничтожил католическую церковь. Да-да. Монах, который своими мыслями, идеями, а потом, поступками подложил динамит под основы католической церкви. А через десятки и столетия всё окончательно взорвалось. И написал я это прежде всего для себя самого, так как часто я сам мыслю как революционер-реформатор Мартин. Я и есть главный раскольник.

Поэтому я пишу прежде всего для себя. Но буду рад, если кому-то это тоже пригодиться.

1. Корень всего. Поиск причины не в самом себе. Отсутствие обвинения себя. Намеренное вынесение причин происходящего за пределы своего «я». Постоянная критика всего, что вокруг меня (а не критика самого себя). Это называется суждение, а суждение кого-то за пределами своего «я» называется осуждение. Если мы не обвиняем себя, то начинаем обвинять всех вокруг, т. е. осуждать всех вокруг. Так работает механизм. Решение только одно. В один прекрасный день начать  обвинять только самого себя. Все другие варианты не работают (либо работают временно).

2. Нежелание восходить самому. Если взял подвиг, то нужно быть постоянным, а не сомневаться. Нельзя разрешать себе слабину.

3. Желание для людей упростить, облегчить, какую-то систему и организацию. Желание людей обезопасить от сложностей. Нежелание научить человека тянутся к высокому. Ошибка - снижать планку ближнему. Под упрощением подразумевается не житейские и бытовые дела, а важные правила, постулаты, догматы, основы. К примеру, мы же годами учим иностранный язык, чтобы понимать некоторую сложную литературу. Или такой пример. Никому же не придёт в голову, что можно не ходить в общеобразовательную школу. Хотя в начале это сложно. Но когда мы чего-то достигаем, то почему-то хотим что-то упростить и облегчить для других. И это ловушка. Только не нужно подменять понятия. Помогать людям надо обязательно. Помочь в чем-то конкретном это одно. Это важно и нужно. Но не надо снижать какой-то важный уровень жизни, убирать важные правила, приводящие к деградации. Никто же не скажет своему ребенку: "ну, ладно... раз тебе не хочется, то не учи правила русского языка". Ну это же глупо. А почему, когда повзрослеем, то часто себе и окружающим позволяем убирать какие-то важные правила, приводящие к снижению уровня жизни.

4. Не желание перенимать опыт тех, кто стремится к аскетизму и чистой жизни. Например опыта святых отцов. Да и среди нас всегда есть люди, которые идут впереди нас, у которых можно поучится. Но мы не всегда хотим слушаться опытных и здравомыслящих. И почему-то ищем примеры, которые ведут к падению. Хотя рекомендуют ставить идеал как можно выше и тянутся к нему.

5. Не желание уходить в сторону и брать личный подвиг. Особенно если видишь несоответствие в обществе и какие-то взгляды. К примеру святые отцы часто убегали. Почему-то, если нам что-то не нравится, то не хватает мужества самому уйти из той среды, где нас что-то не устраивает. Даже банально, если тебе не нравится автобус, то пересядь на следующий. Зачем орать на весь автобус, что то тебе жарко, то холодно, то что-то ещё. Или не нравится тебе здесь жить - возьми и уедь со своей семьей в другое место. И живи со своей семьей там, где ты хочешь. В чем сложность то?

6. Отсутствие послушания.

7. Выбор всего, кроме единства с Богом. Спросите себя, сколько времени вы посвящаете молитве и вы все поймете. Чему посвящено время после пробуждения и время перед сном? Молитве, чтению Евангелия? Или чему-то другому?