Изучаем латинский текст Притч Соломона 2. 16-19

     Притчи 2:16-19

Стих 16.

Ut eruaris a muliere aliena, et ab extranea quae mollit sermones suos,


Чтобы вырван был ты (отбежал ты) от жены чужой и от чужестранки, которая умягчает речи свои,


Оборот UT ERUARIS повторяется из стиха 12.

ALIENUS, a, um – чужой, не родной, не знакомый; вспоминаем английское ALIEN – «пришелец»

EXTR-ANEUS, a, um – внешний, иностранный; слово стало интернациональным:

STRANGE (англ.)
EX-TRANO (исп.)
ИНО-СТРАННЫЙ (рус.)

Мы видим, что русское слово С-ТР-АН-А восходит к латинскому EX-TR-ANEUS, причем начальная буква С является обрезком приставки EX (EK-S), оставленным для благозвучия. Корнем слова СТРАНА является буквосочетание ТР. Оставшаяся часть -АН-А представляет собой латинский суффикс AN (сокращение от ANEUS) и окончание женского рода -А. Буквы TR, составляющие русский корень ТР — от латинского TERRA — земля.
      Таким образом, буквально
EX-TER – «вне земли»
IN-TER – «внутри земли»

    Отличие ALINEUS от EXTRANEUS такое же, как в оригинале отличие ЗАРА от НАХРИЙА: «не своя» и «заграничная». В Синодальной Библии оба слова переведены одинаково: «чужая»

MOLLIO, ivi, itum, ire – делать мягким; несомненно, связано со словами MOLO-молоть и MOLES-тяжесть; когда мы МОЛОТИМ чем-то тяжелым, мы, конечно же, делаем мягким то, что молотим.

Стих 17.

et relinquit ducem pubertatis suae,


и оставила вождя зрелости (юности) своей,


PUBERTAS, atis f – зрелость; от PUBES, eris – растительность на теле взрослого человека, относящаяся к вторичным половым признакам (в т.ч. борода и усы у мужчин)

Стих 18.

et pacti Dei sui oblita est. Inclinata est enim ad mortem domus ejus, et ad inferos semitae ipsius.


и договор Бога своего забыла. Уклонен был ведь к смерти дом ее, и к мертвецам (к находящимся во аде) тропы ее самой.


PACTUM, I n – договор; буквально «то, что забито, вбито»; PACT-I – форма генитива

OB-LIVISCOR, oblitus sum, oblivisci – забывать; приставка OB- со значением «наличие отношения» плюс корень LIV со значением «синий, темный, свинцовый», от которого мы знаем слово С-ЛИВ-А («синяя»); буквально «забыть» - «уйти в темноту, в свинцовую синеву, в серую зону»

OBLIT-A EST – «забыла»; форма перфекта женского рода; смотрим вторую форму (перфектную) в словарной записи для отложительного глагола, коим является глагол OBLIVISCOR

IN-CLINAT-A EST DOMUS – «уклонен был дом»; слово DOMUS-дом в латыни женского рода

Стих 19.

Omnes qui ingrediuntur ad eam non revertentur, nec apprehendent semitas vitae.


Все, которые входят к ней, не возвратятся и не постигнут (не схватят) троп жизни.


AP-PREHENDO, prendi, prehensum, ere – схватывать, постигать; в английском языке APPREHEND – постигать, схватывать умом

      В будто бы похожих формах глаголов INGREDI-U-NTUR  REVERT-E-NTUR стоят разные гласные: U и E. Причиной тому разность времен. Первый глагол относится к 4-му спряжению и стоит в настоящем времени, второй глагол относится к 3-му спряжению и стоит в будущем времени. Гласную Е мы видим и в форме будущего времени APPREHEND-E-NT.

       «Смерть» и «мертвецы» здесь, видимо, имеются в виду образные, как и в евангельском «пусть мертвые погребают своих мертвецов». Жизнь с Богом и в Боге — собственно жизнь. Войти к жене чужой — изменить Богу, сойти с Его пути, уйти от жизни. В чем же заключается «путь Бога» и кто есть "жена чужая", об этом спорят богословы разных религий. Владимир Высоцкий вывел свою оригинальную формулу: нужно «быть приличным человеком». «Приличие» также вещь спорная. Поэтому мы ограничимся простым перефразированием императива Эммануила Канта: делай другому то, что бы ты хотел получить от него. Нет, у Канта сложнее: человек — это цель, а не средство; а поступать нужно исходя из разумного всеобщего закона.
       Но такое правило только для «разумных», которые воспитывались и созревали не в обнимку с искусственным интеллектом.
       Вот, кстати, подходящий кандидат на роль «жены чужой» - Искусственный интеллект. Войти к нему — изменить себе и Богу. Пути его — к смерти.
       Об этом Соломон и говорит.
       Для Евы в раю аналогом ИИ был змей - «разумнейший и хитрейший». Доверившись ему, Ева встала на путь к смерти. С ним можно было безопасно беседовать, играть, принимать от него служение. Но нельзя было «входить к нему», то есть доверять свою волю и разум.