Армянская традиция

Алиса:

Армянская традиция — одна из самых живучих на планете: многие обряды дохристианских времён живут до сих пор, просто сменили смысл. Вот самые характерные.

                Гостеприимство и культ хлеба

Гость издревле считался даром от Бога: его обязательно кормят, поят и стараются оставить минимум на два дня. Отказ от приглашения воспринимается как нежелание счастья хозяевам, а принять его положено не раньше третьего предложения — так демонстрируют не дежурную вежливость, а искреннее радушие.

Хлеб в Армении — святое

. В старину первую партию свежевыпеченного лаваша раздавали прохожим, а горячий праздничный обед — беднякам; выбросить хлеб означало «разгневать богов». Отсюда и знаменитое «цавд танем» — «заберу твою боль»: так говорят тому, с кем разделили «соль и хлеб».
 Лаваш вообще стал не просто едой, а культурным символом: в 2014 году ЮНЕСКО включил традицию его выпечки в список нематериального наследия.

                Семья и большая община

До начала XX века семьи жили большими патриархальными общинами — гердастан, до пятидесяти и более родственников нескольких поколений под одной крышей.
Слово «энтаник» (семья) буквально переводится как «под кровлей».
 Во главе стоял тантер — хозяин дома, единолично распоряжавшийся имуществом и судьбами домочадцев. Уважение к старшим живо и сегодня: при входе пожилого человека молодые встают, а в его присутствии не громко говорят и не курят.

                Свадебные обряды

Сватовство шло через посредницу, и согласие родителей невесты по этикету никогда не давали сразу — сваты ходили по несколько раз, а дату итогового сговора скрепляли кольцом или украшением.
 Ключевая фигура свадьбы и всей дальнейшей жизни семьи — кавор (крёстный): он не просто почётный гость, а «второй родитель», отвечающий за молодую пару с момента венчания и потом за крещение детей.

На свадьбе и после неё — целый каскад ритуалов:

1. мать жениха кладёт молодожёнам на плечи целый лаваш (если порвётся — дурная примета) и кормит ложкой мёда с грецкими орехами — «чтобы жизнь была сладкой»;
2. невеста разбивает тарелку на пороге — на счастье, а гости осыпают пару зерном, орехами и монетами;
3. невеста разбивает о стену гранат — сколько кусочков, столько детей;
4. братья выкупают путь жениха, преградив его кинжалом, а туфельку невесты по традиции «крадут» за выкуп;
5. наутро после свадьбы родственницы жениха приносят в дом невесты красные яблоки, а через неделю мать невесты приходит «мыть голову» дочери — обычай глухлва, до этого дня родителей не звали к молодым.

                Рождение ребёнка

Карасунк — сорокадневная изоляция мамы и новорождённого от чужих глаз: практический смысл (защита от инфекций, время на восстановление) переплетён с мистическим — «не сглазить».
На 40-й день малыша впервые несут в церковь, где священник вносит его в алтарь, — только после этого можно показывать миру.
Есть и атаматик — праздник первого зуба: ребёнку раскладывают предметы, символизирующие разные профессии, и по тому, что он возьмёт, «угадывают» будущую судьбу.
Имя же первого сына передавали деду по отцу — считалось, что вместе с именем внуку переходит сила и благословение предка; традицию соблюдать до сих пор, даже в диаспоре.

                Праздники с языческими корнями

Вардавар — обливание водой всех вокруг, от соседа до случайного туриста. Церковно это Преображение Господне, а корни уходят к культу богини Астхик, покровительницы любви и воды.

Терендез (13 февраля) — праздник огня: молодожёны прыгают через костёр, держась за руки, — разомкнут в прыжке, значит, союз непрочный.

День святого Саркиса — армянский «день влюблённых»: девушки едят на ночь очень солёное печенье, и суженый должен явиться во сне с водой.

                Матах и память о смерти

Матах — древний обычай жертвоприношения (барана или петуха), который христианство переосмыслило как благотворительность: мясо готовят и раздают соседям, беднякам и случайным прохожим.
 Похороны — по канонам Армянской Апостольской церкви (кремация категорически запрещена), поминки — на третий, седьмой и сороковой дни, а крест на могиле ставят как оберег души от злых духов.