Конфуцианство

Введение.

Конфуцианство представляет собой некое этико-философское учение, которое на протяжении более двух тысячелетий определяло ценности, нормы и государственное устройство в Китае, а также и во всей Восточной Азии. Его основателем считается мыслитель Кун-Цзы (Конфуций), который жил в VI - V веках до н.э. в эпоху социальных потрясений. Его основные идеи были в конечном итоге зафиксированы учениками, и, прежде всего, в книге «Лунь Юй» - «Беседы и суждения».

Ключевые идеи и понятия.

В основе непосредственно самого конфуцианства лежит представление к социальной гармонии через нравственное совершенствование и правильные отношения между людьми. Важнейшие категории этого этико-философского учения таковы:

• «Жэнь» (человеколюбие, гуманность) - высшая добродетель: милосердие, уважение и чувство любви к людям. Это довольно внутренний стержень, на котором строится так называемое поведение «благородного мужа».

• «Ли» (ритуал, благопристойность, этикет) - система норм и правил поведения. Здесь «Ли» выступает в качестве внешнего выражения внутренней добродетели: это вовсе не просто способ церемонии, а своего рода способ по упорядочению повседневной жизни и отношения.

• «Сяо» (сыновняя почтительность) - это краеугольный камень учения. Безусловное уважение и забота о родителях и предках рассматривается как определенная модель всех социальных отношений.

• «И» (долг, справедливость) - моральная обязанность поступать правильно, даже если это противоречит личной выгоде.

• «Чжи» (мудрость, рассудительность) - способ различать добро и зло, а также способность принимать взвешенные и мудрые решения.

• «Синь» (искренность, верность) - надёжность и честность в словах и поступках.

Ещё одной важной идеей является так называемое «выпрямление имён» («чжэн мин»), согласно которому каждый должен соответствовать своему положению и честно исполнять свои обязанности. Пожалуй, самой известной является следующая формула Конфуция: «Путь отец будет отцом, сын - сыном, государь - государем, чиновник - чиновником».

Пять базовых отношений.

Конфуцианство выстраивает всё общество через пять ключевых парных отношений, в каждой из которых имеются взаимные обязанности:

1.Правитель - подданный.
2.Отец - сын.
3.Муж - жена.
4.Старший брат - младший брат.
5.Друг - друг.

Эти отношения задают определенного рода иерархию и довольно тесно взаимную ответственность, где уважение и исполнение долга поддерживают стабильность.

Конфуцианство как государственная идеология.

Во II в. до н.э. при Императоре У-Ди из китайской династии Хань, конфуцианство, наконец, на официальном уровне стало государственной идеологией Китайского государства. На самом деле, этому способствовали две вещи:

• Учение легитимировало централизованную власть и иерархию: государство мыслилось как большая семья, а сам правитель воспринимался как вполне заботливый отец.

• Система государственных экзаменов (кэцзюй), основанная на конфуцианских канонах, стала главным социальным лифтом: путь к должности открывался через знание классики и добродетель.

Такая модель просуществовала вплоть до начала ХХ в.

Конфуцианство - это религия?

Возникает вопрос - а является ли конфуцианство религией? На самом деле, не существует однозначного ответа на этот самый вопрос.

С одной стороны,  конфуцианство, как философское учение, даёт практические советы о том, как именно жить, строить отношения с людьми и управлять государством. Здесь отсутствует церковная организация и догматика о божествах или о спасении души.

Однако, с другой стороны, конфуцианство, как религиозно-культурная практика, включает в себя почитание предков, культ Неба, как высшей безличной силы, ритуалы и храмы (вэньмяо). Поэтому иногда конфуцианство называют «гражданской религией», или же религиозно-философским учением.

Влияние конфуцианства в истории в наши дни.

В Китае конфуцианские ценности глубоко укоренены в национальной культуре: уважение к старшим, важность семьи, ценность образования, коллективизм, а также и социальная ответственность.

В странах Восточной Азии, прежде всего, в Японии, Корее, Вьетнаме, Сингапуре, конфуцианская этика вполне заметно повлияла на модели воспитания, бизнеса и государственного управления.

В современности идеи конфуцианства продолжают своё существование не просто, как крайне строгая доктрина, а как определенный культурный код: например, в акценте на образование, дисциплину, репутацию и гармонию в коллективе.