Разбор рецензии на статью Дорога к пропасти

Стрельба в «молоко»...

Пару дней тому назад на портале Проза.ру была опубликована моя статья «Дорога к пропасти». И тут же в комментариях материализовался наш старый знакомый Бак Смыслов со своим очередным сумбурным посланием. Вот оно:

«Знаете что такое лукавство?
Лукавство — это отрицательное нравственное качество, которое проявляется как неискренность, хитрость и коварство, прикрытые льстивыми словами, взглядом или поступком. Лукавый человек может говорить неправду по поводу и без повода, хитрить в мелочах и в сложных ситуациях, использовать полуправду, преувеличивать или умалчивать.
Вот она, заскорузлая гордыня атеистического ума: человек готов жить иллюзиями ушедшего зазеркалья, но панически боится открыть Книгу Жизни. С таким же успехом можно переиначить фразу и навешать ярлыки на противоположную сторону. Знаете кто Князь мира?
Ис.9:6 Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира
Но что обычно говорят христиане?
Евангелие от Иоанна 12:31: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон». Встречаются парадоксы и среди пастырей. Я бы сказал, что сейчас эти парадоксы перешли в закономерность.
И какая главная мысль статьи? Охаивание фразы «Человек — это звучит гордо!», совершенно не раскрывая сути вещей. И Вы предлагаете смирение, когда попираются права людей?
Но почему я об этом говорю?
"Он время от времени названивал мне, чтобы в очередной раз бесцельно посудачить о былых советских временах. Я был совершенно не склонен поддерживать эту пустую тему и однажды прямо сказал ему, что следовало бы наконец начать смотреть вперёд, готовиться к будущему и к встрече с Вечностью, а не оглядываться постоянно назад, малодушно делая вид, будто с нами и нашей прожитой жизнью всё в полном порядке".
Зачем нам ворошить прошлое, Ветхий Завет, это былое, прошло, грядет новое, так звучит Ваша мысль? И каково оно будущее в Вашем изложении?
На шикарном «Мерседесе»...
Воистину "ныне князь мира сего изгнан", тот самый, про которого сказано "Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира". И помните, когда люди его изгоняли, что люди кричали?
Фраза «Кровь Его на нас и на детях наших» содержится в Евангелии от Матфея (Мф. 27:24). Эти слова произнёс весь народ после того, как Пилат, желая показать свою невиновность в крови Праведника, умыл руки перед народом и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы». Да, смещая акцент на своем понимании и не углубляясь в значение фразы легко можно ввести в заблуждение человека. Но всегда есть две стороны медали. Не зная прошлого, не имеешь будущего. Вы не хотите говорить о нашем прошлом? Мы поэтому получили наше рабское настоящее с засильем церквей и священников, купающихся в роскоши и проповедующих смирение перед врагами человечности. А Человек, это должно звучать Гордо».

Пользуясь законным авторским правом, предоставляю официальный ответ.

Уважаемый господин Смыслов! Рад, что вы всё ещё увлеченно интересуетесь моим творчеством. Мы с вами уже не раз ломали копья в дискуссиях, но на этот раз вы превзошли самого себя. Такого кипения страстей и столь пространного полета мысли я, право же, не ожидал.

Признаться, приятно знать, что статья не просто заставила вас почесать затылок, но и сподвигла на срочные поиски библейских цитат. С другой стороны, испытываешь легкое разочарование от качества вашей стрельбы. Как говорили в старину: «Нарядилась свинья в сермягу, да тулово не то», а в наших краях добавляют: «Усердия много, да ума мало». Ваша отчаянная попытка штурмовать библейское богословие разбилась о заносчивость и банальные трудности перевода. Впрочем, вы не первый и не последний стрелок, у которого снаряд улетел в глубокое «молоко».

Полет фантазии и чужие перья

Разберем ваш главный теологический конфуз, от которого у любого грамотного читателя заболит голова. Вы умудрились перепутать «Князя мира» у великого пророка Исайи (где «мир» — это покой, тишина, отсутствие вражды) с евангельским «князем мира сего» (где «мир» — это временный материальный век, погрязший во грехе, правителем которого Христос прямо называет сатану).

Заявить на этом основании, будто христиане, радуясь изгнанию дьявола, фактически «изгоняют Христа» — это, конечно, мощный полет фантазии, но к тексту Библии он не имеет абсолютно никакого отношения. Прежде чем обвинять других в лукавстве, стоило бы заглянуть в экзегетические словари, чтобы не садиться в столь явную теологическую галошу.

Самое забавное, что вы, словно заправский экстрасенс, приписываете мне мысль: «Зачем нам ворошить прошлое, Ветхий Завет, это былое, прошло...». Нет, уважаемый, так моя мысль не звучит. Вы умышленно увели разговор в сторону от темы «гордого советского человека». Графоманские стенания ностальгирующих обывателей по брежневским временам застоя вы почему-то перепутали с текстами Ветхого Завета. Но это ничуть не помешало вам начать свою рецензию с нравоучительного пафоса о том, что такое лукавство. Кстати, пословица гласит: «Чужим умом жить — своего не нажить» — этот блок вы слово в слово скопировали с православного портала Азбука.ру, выдав чужую энциклопедическую статью за свою праведную мудрость.

Кто был и будет изгнан?

Вы, уважаемый товарищ Смыслов, умудрились противопоставить пророчество Исайи (9:6) словам апостола Иоанна (12:31). Не разобравшись в элементарных терминах, вы пришли к абсурдному выводу, что изгнан будет... Христос.

Ну что вы, дорогой Бак. Согласно логике и Божественной справедливости, изгнаны будут как раз безбожники, начиная с трусов, кощунников и лжецов (см. Откр. 21:8).

Поясняю для ясности: в Книге Исайи Иисус назван «Князем мира» как Источник подлинного покоя в сердцах людей и примирения с Богом. А в Евангелии от Иоанна сатана назван «князем мира сего» как временный узурпатор падшего, отвернувшегося от Творца человеческого общества — тех самых гордецов, которыми вы так бурно восхищаетесь в конце своей рецензии. Вы всё еще упрямо твердите, что «Человек — это должно звучать Гордо»? Похоже, вы никогда не слышали фундаментального правила духовного сопромата: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

Все в ответе за всё

Не поняли вы и фразу, которую, опять же согласно вашей фантазии, «произнёс весь народ»: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25).
 
Во-первых, выкрикнул это не народ, а в порыве слепой ярости кучка иудейских фанатиков и отъявленных врагов Мессии.
Во-вторых, на протяжении веков эту строчку ошибочно и цинично использовали для возложения коллективной вины за распятие Христа на весь еврейский народ, что породило волны жестокого антисемитизма и кровавых погромов.

Современное христианское богословие четко подчеркивает: вина за смерть Иисуса лежит на грехах всего человечества (мы с вами, товарищ Смыслов, не исключение!), а не на конкретной нации. Но вы, судя по всему, придерживаетесь иных, весьма зашаренных взглядов, раз подбрасываете эту опасную фразу в дополнение к вашему общему вердикту Христу, Церкви и священникам, которые у вас, цитирую, «купаются в роскоши»...

Панцирь и маска труса

Что касается вашего любимого горьковского лозунга, то весь XX век с его концлагерями, ГУЛАГом и миллионами безвинных жертв наглядно показал, куда притащила человечество эта самая автономная человеческая гордыня и жизнь без Творца. Гордость была и остается панцирем и маской труса, пытающегося прикрыть ими свою экзистенциальную пустоту. Именно об этой безбожной дороге, ведущей прямиком в пропасть, и была моя статья, которую вы так шумно раскритиковали.

Настоящее христианское смирение — это не рабская покорность злу и не оправдание «попов на Мерседесах» (чужие грехи и кошельки оставим на праведный суд Божий, ведь «В чужой карман конь оборвется — шею сломает»). Смирение — это колоссальная сила духа и трезвое осознание своего личного положения перед лицом Создателя.

Ради трезвого взгляда

Прозвучавший в моей статье «Дорога к пропасти» призыв смотреть вперед, бодрствовать и готовиться к Вечности, а не судачить часами о советских парадах и дефиците колбасы — это не «отрицание прошлого». Это категорический отказ жить в зазеркалье ушедших иллюзий.

Прошлое нужно знать и уважать, но делать из него идола, прятаться в нём от грядущей встречи с Богом и убаюкивать себя мыслью, будто с нашей прожитой жизнью всё в полном порядке — малодушно и, извините, глупо.

Желаю вам, уважаемый Бак. чаще открывать Книгу Жизни не ради поиска зацепок для споров, которые, как видно из вашей рецензии, вы пока ещё не в состоянии вести с пользой для обеих сторон. Поэтому искренне советую вам исследовать Священное Писание ради трезвого взгляда в собственное зеркальце.

Петер Браун