Образ-который-не-образ. Ипостась. Татхата. Засада

Pavel Artemev: Она [эта фраза] (см. Короткие разговоры 4) переворачивает бытовое понимание образа как «пальца, указующего на луну». Образ, который не-образ это и есть луна. «Это всегда было тем, о чем это. Передается не образ, передается понимание. Буквально. При помощи образа, да, — но иного пути нет.

Александр Клейн:
Тут, как ты как-то говорил (см. Короткие разговоры 3) «засада вот в чем»:

Признавая правомочность твоей метафоры «образа» как «пальца, указывающего на вещь-в-себе», в результате чего человеческое сознание получает «явление», «явленную нам вещь», или, если точнее, «явленную нам в нашем сознании вещь-в-себе, превращаемую этим актом в вещь-для-нас», или, другими словами, наше сознание получает «образ», но этот «образ», являющийся полномочным представителем «вещи-в-себе», т.е. ее «аватаром» в пространстве нашего сознания, т.е. ее «воплощением» в ином пространстве (в «пространстве нашего сознания»), т.е. просто «формой» в которой она (она по сути; ее суть; истинная она) воплощается в другом онтологическом пространстве, т.е. ее «ипостасью», т.е. является той же «вещью», т.е. «не образом» — является, одновременно, «образом-который-не-образ».

Добавлю:
Ипостась — это то же самое. Хотя и другое.

...

А в чем «засада» — не написал. )) Пишу.

...

«Засада» вот в чем:

Так указать можно только на нашу реальность.

На Истинную Реальность (Татхату) так указать невозможно.

Хотя это (Она) — главное, на что стоит указывать.

Вообще-то, всё нужно делать, чтобы на неё указывать. (Когда я говорю это, я имею в виду: Всё, что ты можешь сделать для этого, ты должен делать).

Об этом «Алмазная Сутра».

Именно по этой причине благость счастия твоя будет неизмерима еси.

Ещё раз сформулируем «засаду»:

Так можно указывать лишь на малые, второстепенные предметы. На большие, главные, важные предметы так указать нельзя.

Так даже на «диалектическую логику» не укажешь. Не то что на «Истинную Реальность»…

В этом «засада»! Чуть что до дела доходит — указательный инструмент, прибор ломается, не работает!..

И как тут «науку философию» развивать? — сокрушается Кант.

«И по какой причине?» — вопрошает Будда.

И «в чем смысл дзен?» — сами над собой смеются дзенские монахи.

«Застава без ворот» — это просто проекция этой «засады».

А наибольшая ее концентрация («засады»), действительно, выражена в «Алмазной сутре».

Вторая по величине концентрация — выражена в «преподавании диалектической логики».

«Учение, которое не-Учение» — где-то посредине.

Всем привет!


Александр Клейн
23 октября 2026 г.
Илл.: Образы-не-образы и Засада. Кл.&AI. 08.11.25


Процесс Аватаризации
http://proza.ru/2025/07/21/1755

Короткие Разговоры 3. Квалиа и Основа сознания — засада
http://proza.ru/2026/10/22/1870

Короткие Разговоры 4.
ссылка

Суть и форма, или Главная засада человечества
http://proza.ru/2026/02/22/2228

Фрагмент Алмазной сутры. Образы и Не-образы - ч.1
http://proza.ru/2026/02/05/2079

Алмазная сутра
http://klein.zen.ru/old/Almaz.htm

Почему Будда называл себя Так Приходящим?
http://proza.ru/2025/09/07/1506

Плоские онтологии и Онтологические плоскости
http://proza.ru/2025/10/14/1221

Алмазная сутра и Невозможность объяснения. Образы
http://proza.ru/2026/10/20/2024

Что есть процесс диалектического мышления?
http://proza.ru/2026/10/22/1061

Проблема Учения Будды
http://proza.ru/2026/10/23/1843


«»