Путешествие на Соловки

 
 Историки, как известно , делятся на  две большие группы. Одна из  них- исследователи-первопроходцы. Это открыватели нового, археологи-копатели кто в земле, кто в архивах. Другая группа- популяризаторы-пропагандисты, которые доносят до широкой публики исторические новости и знания. Они же формируют наше представление о прошлом, трактуя те или иные события. И те и другие важны и востребованы. Если у первых на главном месте научные методы обработки добытого материала: сбор, классификация фактов, датировка, проверка достоверности, анализ, сравнение и т.д. Тут бытуют строгие правила иначе эксперты и дотошные оппоненты после публикации  быстро раскусят подделку, уловят фальшь, со всеми вытекающими для престижа последствиями.
Другой группе легче. Её аудитория- обыватель не очень сведущий в истории, методах проверки достоверности фактов, жаждущий сенсаций. Поэтому приёмы подачи информации несколько иные, чем у учёных. Тут важна занимательность, литературный талант, оригинальность способов подачи исторических фактов. А в эпоху заказных статей, рыночных ценностей часть историков и журналистов не гнушаются и полузапретными методами: Это метод полуправды, метод умолчания, метод раздувания мухи в слона, метод очернения, метод приукрашивания и ряд других.                Любое историческое событие или историческую личность можно нарисовать либо в светлых тонах, либо в чёрном. Того же Сталина, если упор сделать на факты репрессий, пакт Молотова-Рибентропа, «дело врачей» и т.д. можно представить монстром, что и делают последние 80 лет. Если же упор сделать на достижениях в виде индустриализации, развитии науки и техники, обороны, культурном строительстве и т.д. то картина нарисуется несколько иной. Так и с Лениным, Брежневым, Ельциным…

Впрочем, я о другом. Давно собирался подробнее узнать о российском северном чуде-Соловецком историко -мемориальном комплексе, куда едут тысячи туристов полюбоваться  старинной храмовой архитектурой, историческими сооружениями, богатой историей края, а то и просто насладиться красотами севера.
Попутешествовал в эти края виртуально. Прочёл о Соловках несколько  статей из интернета, поглядел фотографии и в глаза бросилось следующее: Одна группа статей с яркой православной окраской упор сделала на делах церковных. Как  в XV веке православные подвижники Зосима, Савватий и Герман избрали « для молитвенного уединения и пустынножительства» Соловецкие острова. Как в 1558 году заложен главный храм обители — Спасо-Преображенский собор, как в конце XVI века монастырь становится «великой государевой крепостью».
После октябрьского переворота 1917 года монастырь был закрыт по решению советской власти, а в 1923 году превращен в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный с 1937 года в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН), в которой томились тысячи врагов советской власти.
Читал и  наворачивались слёзы умиления от великих трудов, истовой веры святых отцов, монахов и прочих  «трудников», которые часто бесплатно не только отстроили мощную неприступную крепость и превратили её в величественный храмовый ансамбль. Они же, порой  буквально до смерти, отстаивали идеалы православия и своей старой веры в эпоху реформ патриарха Никона в XVII веке, когда государственной власти пришлось штурмом брать крепость и казнить упёртых староверов, что и было сделано.                С приходом Петра I Соловецкий монастырь попал под управления Синода и стал удобным надёжным местом , куда отправляли  неугодных власти людей. Проще говоря,  отдалённый  монастырь  стал главной царской тюрьмой.
                Монастырь, давно стал хозяйственным монополистом на русском севере, имевший свою армию и флот, громадные пашни, пастбища , леса и острова, своё рыбное хозяйство  и кустарную промышленность. Монастырское начальство нехило наживалось на ростовщичестве и спекуляции хлебом. Это не считая того, что всё подвластное монастырю население платило церковную десятину, выполняло разные повинности  и он фактически был крупнейшим феодалом на русском севере. Лишь указом императрицы  Екатерины II  он лишился своих обширных владений, перешедших  в государственную казну.
В церковном варианте записок о Соловках всё делалось по божьей воле, благодаря усердным молитвам святых отцов, монахов. В этом описании многое опускается( метод умолчания), как  описание тех, кто жил на этой земле раньше до прихода святых отцов, кто и как возводил громадные стены из многотонных валунов, делал башни, надстройки,  храмы. Опускается и то, какой зловещей тюрьмой стал Соловецкий монастырь для политических деятелей, врагов короны, религиозных отступников, иноверцев и прочих. До нашего времени сохранились камеры, где в холоде, сырости,  при скудной пище, отсутствии света, затхлой атмосфере, не имея возможности  даже выпрямиться, содержались  без суда и следствия, (часто пожизненно), неугодные властям и церкви люди. Святые отцы без ложной рефлексии при необходимости использовали карающий меч церковного правосудия. Кто только не сидел в «богоугодных» камерах: дворяне, лица духовного звания, юродивые, прорицатели, душевнобольные, святотатцы, прелюбодеи, еретики и колдуны.

В монастырских подвалах сгнила практически вся верхушка старообрядцев. Самые дерзкие смутьяны просили суд, если таковой был, отправить их на каторгу, но только не в «поповскую тюрьму». Чудом монастырской тюрьмы избежали Пушкин и Толстой.
На церковных «сидельцев» не распространялись гражданские законы Российской империи. Тут не было прокуроров, адвокатов, апелляционных жалоб и амнистий. Заключенных кормили отбросами, не водили в баню, содержали в одиночных кельях.
Всерьёз задумываешься  над тем, какой железной рукой правила страной не только власть с помощью церковников, но и сама церковь, которая не давала поблажек никому начиная с монахов и монашек, кончая многочисленными «трудниками» и подвластными крестьянами. Как она изощрённо « убивала плоть» у иноверцев, еретиков, непослушных… И это одновременно с проповедями смирения, человеколюбия, всепрощения грешников и заблудших.    Церковный регламент предписывал даже смиренным монахам начинать день с 4 часов утра и проводить его в молитвах о прощении у бога, в трудах и смирении до самой ночи, искоренять в себе первородный грех, исключая всякие  светские развлечения.  Не случайно все средние века  шла борьба просветителей против  церковных порядков, и даже внутри церкви  происходили всякие реформации и расколы.  Регулярно появлялись еретики, вероотступники, учёные-правдоискатели. Только с конца XIX церкви стали отделять от государственного управления странами.
Монастырская тюрьма официально была закрыта в1885 году, однако последний заключённый на Соловках был выпущен с закрытием монастыря большевиками в 1917 году. 
                Казалось бы, тяжёлая страница перевёрнута. Новая власть объявила о свободе совести, вероисповедания. Однако вскоре началась гражданская война. Белые, в борьбе за старые порядки первыми взялись за оружие и воевали под лозунгом: «За веру, за царя, за отечество». Новоизбранный патриарх Тихон пригрозил отлучить от церкви тех священников  и монахов, кто признает новую власть. И тех, кто позволит использовать церковные ценности для борьбы с начавшимся голодом.                Так церковь оказалась на стороне белых и иностранных интервентов…  В ожесточённой кровавой гражданской  войне за классовые интересы победили красные. Побеждённых по тысячелетним законам любой войны ждало наказание. Это белое офицерство, контрреволюционное казачество, антисоветская интеллигенция и…руководство РПЦ. На возмущённые возгласы сегодняшней либеральной интеллигенции, а святых отцов за что? власть отвечала: За материальную и духовную поддержку белогвардейцев и интервентов, за отпущение кровавых грехов в войне против трудового народа, за вдохновение на походы против красных и антисоветскую агитацию.
 
Так у Соловецкого монастыря началась новая страница У монастыря были почти идеальные условия для содержания заключённых: Отдалённость. Суровый климат. Готовые камеры. Закрытая островная территория откуда трудно сбежать. Трудовые объекты…
 Прочёл целую серию статей посвящены СЛОНу, т.е Соловецкому лагерю особого назначения. И снова подкатывают слёзы, когда читаешь воспоминания узников Соловков. Как работали на холоде, в сырости,  про издевательства охранников, про карцер, расстрелы…                Что тут скажешь? Тюрьма -она и есть тюрьма.  К врагам не может быть гуманного отношения. Как и раньше в былые царские времена. Те, кто сидел в царских тюрьмах, а теперь управлял советской страной, хорошо знали все прелести тюрем и каторг. Гуманизм к врагам исключался, хотя были и лазареты, и библиотеки, а некоторые заключённые в лагерных условиях даже занимались наукой( А.Чижевский, Д. Лихачёв).
   Впрочем, попытки проявить гуманизм позже случались, но они нередко выходили боком. Вспомним,  как  обернулся досрочная амнистия  бандеровцев на Украине, которые быстро возродили  махровый нацизм и русофобию.  Как   бойцы нацистского батальона «Азов» после  того, как их выпустили на свободу после зверств в Мариуполе скоро  вновь начали воевать против России.  А сколько вреда наносят чиновники и либеральная интеллигенция, которых великодушно отпустили за кордон?

Да действительно советская власть боролось со своими врагами по-серьёзному,  даже жестоко. Система ГУЛАГ, куда входила соловецкая тюрьма, к 1941 году насчитывала 712 тюрем и лагерей, в которых содержалось около полумиллиона заключённых. Пред войной потенциальные враги и предатели, оппозиционеры , могущие создать  «пятую колонну», были  в основном нейтрализованы. Однако даже такие порой жестокие меры  не избавили от предательства и перехода на сторону фашистов в годы войны. Всего по подсчётам некоторых историков фашистам прислуживало  свыше 1 миллиона бывших советских граждан. Это  и бандеровцы, прибалтийские легионеры СС, , крымские татары, калмыки, русские казаки, Туркестанский и Кавказский легионы , местные полицаи и другие ( смотри мою статью «Неудобная правда о войне») Они, зачастую, в попытке  выслужиться перед фашистами проявляли даже  большие зверства , чем немецкие хозяева, о чём свидетельствуют многочисленные документы и материалы судебных заседаний.

Нелишне сказать,  что советская власть не только сажала и разрушала , но и проводила реставрацию храмовых, хозяйственных и иных строений Соловецкого монастыря , которая была начата ещё в 1961 году государственными учреждениями культуры.
  Тюрьмы были есть и, увы, будут на ближайшее столетие. К примеру сегодня в демократической России по официально статистике ФСИН- 707 исправительных колоний, из которых 123 колонии-поселения, 23 колонии для несовершеннолетних, 7 колоний для пожизненного заключения и 8  полноправных тюрем. Как и в давние времена,  для «особо одарённых» есть карцеры. Кроме официальных органов содержания и перевоспитания заключённых, бытует и уголовная система управления заключёнными, несмотря на все попытки её упразднить и подавить.  Негласно все заключённые делятся на  «блатных», «паханов», «смотрящих», которые по тихому управляют зоной, на  «мужиков» - составляющих основную массу заключенных и  « опущенных»-низший презираемый слой.

Сегодня Соловки отреставрированы, восстановлены, принимают многие тысячи туристов и паломников. Экскурсоводы охотно водят в музей  Соловецкого лагеря особого назначения, красочно рассказывают о жестокостях ГУЛАГа, меньше водят по тюремным кельям дореволюционной монастырской тюрьмы.                Церковь снова на подъёме. Церкви и монастыри активно  строятся и восстанавливаются.  Сегодня РПЦ имеет свыше 11 000 церквей и монастырей, 11 православных ВУЗов, газету, журнал, издаёт альманахи.  Идя в ногу со временем, она организовала  телеканал «Спас», ведёт православную работу  в социальных сетях.
 Не отстаёт и мусульманская часть  населения России. Новое дыхание, поддержку государства обрёл  ислам, а также  буддизм и иудаизм.  Достаточно свободно чувствует себя католическая церковь.
Интересно, а есть ли сегодня монастырские тюрьмы? Человеческий материал для них, как и в прежние времена, имеется. Неужели восторжествовали одни лишь гуманные методы?