Притча о добром сеятеле и плевелах от Матвея

Притча о добром сеятеле и -
---------— плевелах - от Матвея.
###
"Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
когда же люди спали,
пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы домовладыки сказали ему:
господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им:
враг человека сделал это.

А рабы сказали ему:
хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

Но он сказал:
нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы;
и во время жатвы я скажу жнецам:
соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их,
 
а пшеницу уберите в житницу мою".

— Мф. 13:24-30

Иб этом образно говорит «Притча о добром сеятеле и плевелах» —
одна из притч Иисуса Христа, содержащаяся в Евангелии от Матфея.

### - - - РАССУЖДЕНИЕ О ЗАПЛЁВАННЫХ СЛОВЕСНО И ЗАТОПТАННЫХ УЧЁНОМ И ПОЭТЕ.--

   Эта евангельская притча о сеятеле и плевелах открывается в образной глубине, которую надо правильно понимать,
если взглянуть на неё через призму человеческого прогресса.

   В этом образе скрыта метафора самого Учения/учёного — или 
того зерна,
которое бросается в почву времени,
что часто опережает свою эпоху на десятилетия, а то и века.

Настоящий мыслитель, ученый или творец всегда смотрит за горизонт.
 
Его видение — это не просто набор знаний,
а прогрессивный вектор,
устремленный в будущее.
 
Но именно здесь кроется глубокая социальная драма:

те, кто идет в авангарде,
неизбежно вызывают недоумение у большинства.
 
Их идеи кажутся странными, неуместными, а порой и пугающими, потому что они требуют от общества того уровня зрелости, до которого оно еще не доросло.

Трагедия таких «единичек» — учёных людей,
рожденных с искрой провидения, — в том,

что их жизнь часто превращается в борьбу с непониманием и специально подстроенными "плевелами" тяжелыми обстоятельствами.

Они вынуждены сеять там,
где почва еще не готова,
и нередко признание приходит к ним лишь тогда,
когда их самих уже нет в живых.

Общество «прозревает» постфактум,
когда плоды их труда становятся очевидными,
но цена этого прозрения — сломанные судьбы тех,
кто пытался разбудить человечество раньше срока.

Я повстречала двух таких людей в Петербурге —
городе,
который сам по себе является памятником великим провидцам,
и знаю их пофамильно,
— где невозможно не почувствовать горечь их существования в условиях вокруг роящихся "плевел".

Больно видеть, как российское общество,
ослепленное сиюминутным шумом,
проходит мимо настоящих зерен,
способных дать жизнь будущему.

Вместо того чтобы беречь эти редкие ростки,
люди зачастую поглощают «вражьи плевелы» —
пустые,
вредоносные идеи,
которые лишь засоряют сознание и не дают прорасти истине.

Притча учит нас терпению и внимательности.

 Она напоминает,
 
что зерно и плевелы растут рядом,
 
и порой нужно обладать огромной мудростью в понимании,
чтобы отличить одно от другого,
не вырвав с корнем то, - что завтра станет опорой для всего мира.

Обидно, что мы так часто учимся ценить свет только тогда,
когда вокруг становится совсем темно.


Авеста Велесэ.