Малахи топонимы, этимология

Воскрешение, будучи противоположно прогрессу,
как сознанию превосходства младшего над старшим,
как вытеснению младшими старших, требует такого
воспитания, которое не вооружало бы сынов против
отцов, а напротив, ставило бы главным делом сынов
воскрешение отцов, требует воспитания, которое было
бы исполнением пророчества последнего пророка
Ветхого завета, Малахии, т. е. такого воспитания,
которое было бы взаимным возвращением сердец отцов
и сынов друг другу
Н. Ф. Федоров (философ, 1829-1909, общепланетарное
мировоззрение). Статьи из «Философии общего дела» (1893-1903)


1) Топонимика
* Малахи (с 1859, до этого Суходоевский) — деревня в Фалёнском районе Кировской обл. на речке Святица в лесном массиве. Показана на карте Стрельбицкого 1871 г. – Суходоевский. На Карте Глазовского уезда Вятской губ. 1888 г. – Малахи. На Карте Шуберта Глазовского уезда Вятской губ. 1887 – Малаки. На Схематической карте Фалёнского лесхоза 1967 г. На Топографическая карта Кировской обл. 1991 г. Краеведение: Деревня известна с 1764 года, первоначально называлась починком Суходоевским.
Подробнее на сайте «Родная Вятка»: https://rodnaya-vyatka.ru/places/963703;яревизия,... РГАДА 350-2-3905, 1763—1769 г.
90143 починка ново розчисного Суходоевского Казанская губерния, Вятская провинция, Хлыновский уезд Филипова слободка, Святитская волость.

* Малахи — деревня в Ильинском районе Пермского края, известна с 1869 года, как деревня Малахова, в лесном массиве на речке Кемаль, прим. в 8 км от пос. Ильинское. Показана на Топографической карте СССР 1953-89 гг., ранее найти на картах не удалось. Известно, что поселок Ильинский был основан купцами Строгановыми, с 1770 года Ильинский являлся центром пермских владений Строгановых, вотчина упоминался в документах 1579 года.

* Малахи — деревня в Великолукском районе Псковской обл. в лесном, болотистом и речном массиве на речке Крупица. Показана на карте Шуберта 1832 г. На Карте Великолукского уезда 1838 г. На карте Стрельбицкого 1871 г. На Карте Шуберта Псковской губ. и обл. - трехверстовка 1870 г. – «мокрые леса». На Карте РККА O-36 (В). Новгородская, Псковская и Тверская обл. 1923 г. – болота, мокрые леса. На Топографической карте СССР 1953-89 гг. – обширная осушительная система, каналы.
* Малахи — деревня в Красной волости Себежского района Псковской обл. на речке Неведрянка в лесном и болотистом массиве. Показана на карте Шуберта 1832 г. – Малаха (?). На карте Стрельбицкого Махали. На Карте Шуберта Псковской губ. и обл. – трехверстовка 1870 – Малахи. На Карте РККА O-35 (Г). Псковская обл. Витебская обл. Беларуси. 1916-41 гг., болота. На Топографической карте СССР 1953-89 гг. - болотистый лес. На Подробной топографическая карта Псковской обл. 2001 г. – болотистые земли и леса, дренажные каналы.

* Малахи — деревня в Красноармейской волости Себежского района Псковской обл. на озере Неведро. Показана на карте Шуберта 1832 г. – Малаха. На карте Стрельбицкого 1871 г. – Малахи. На Карте Шуберта Псковской губ. и обл. – трехверстовка 1870 г. – показана болотистая местность, мокрые леса. На Карте РККА O-35 (Г). Псковская обл. Витебская обл. Беларуси 1916-41 гг. – мокрые (болотистые) леса.

* Малахи — деревня в Торопецком районе Тверской обл. Показана на Карте Шуберта запада Тверской губ. и обл. – трехверстовка 1866 г. – озеро Малахи и южнее деревня Малахи; болотистая местность, мокрые леса. В 3-км к востоку монастырь Троицко-Небинь (1592-1920, на 1763 г. за монастырем числилось 136 душ крестьян). Карте РККА O-36 (В). Новгородская, Псковская и Тверская обл. 1923-41гг. – озер. Малаховское и дер. Молохи, болотистые земли, мокрые леса. На Топографической карте СССР 1953-89 гг. - Малахи.

2) ЭСБЕ/Малахия
Малахия (евр. «вестник мой») — малый пророк, последний из пророков ветхозаветных; по преданию, происходил из колена Завулонова, умер в молодости; пророчествовал в то время, как храм иерусалимский был снова построен после плена, вероятно — около 400 г. до Р. Хр.; был таким же поборником веры и закона во дни Ездры и Неемии, … Он обличает народ за недостаток усердия в жертвах, священников — за уклонение от веры, угрожает им судом Божиим за разные пороки и богохульство; в то же время он провидит славу второго храма и ясно предсказывает пришествие Мессии, явление Предтечи и грядущий суд Божий. Во время Христа пророчества его не только повторялись апостолами, но известны были книжникам и народу.

3) Обзор от ИИ
а) Название деревень Малахи (например, в Кировской Деревня Малахи основана потомками крестьянина по ... или Тверской области Малахи (Тверская область) - Википедия) происходит от личного имени Малах (сокращенная форма от канонического имени Малахий, восходящего к древнееврейскому Малахи — «мой посланник» / «вестник»). Селения получали такие названия по имени или прозвищу первопоселенца, главы семейства или основателя починка.
* Примечание автора; имя и топоним - работа Церкви по обучению прихожан христианству. Основатель поселения, личность - никто (языческое тщеславие), библейское имя - все, религиозная Система (вера), идеология, власть.

б) Национальный корпус русского языка. Применение имени Малахия в церковнославянском языке

* Повесть временных лет по Ипатьевскому списку (вторая треть XI в.-1110-е): ссылки на пророков: Иеремия, Иезекииль…; «Малахиа же ре(ч) тако гла г(с)ь послю на вы клятву и проклену блг(с)вление ваше. и разорю и не буде(т) въ ва(с). и много пророчьствоваша о отвержении и(х). симъ же пр(о)ркомъ повеле бе пр(о)рчьствовати. о призваньи ине(х) странъ. в ни(х) место. нача звати исаю та(к) глгля. яко законъ от мене изиде(т). и судъ мои».
* Речи к жидовину (XI—XIII вв.): «до пришьствия бжия … по пррч(с)тву Данилову и Малахию пр(о)ркъ рече се придеть гдеь вседьржитель и кто стьрпить днеь прихода его или кто станеть предъ лицьмь его и яко огнь пожагая всю землю и чистяся акы сребро и акы злато».

* Тверской сборник [852–1499 гг.] (1534—1630); «Малахия же рече: «Тако глаголет господь: уже несть ми хотения у вас, понеже от востока и запада прославися имя мое въ языцех, и на всяком месте приносятся кандила имени моему и жертва чиста, зане велие имя мое въ языцех».
* Новгородская Карамзинская летопись. Первая выборка (первая половина XV в.): «Малахиа же рече: «Тако глаголеть Господь: послю на вы клятву и проклену благословление ваше и разорю, и не будеть в вас».
* архиепископ Николай Японский (Касаткин). Дневники (1881): «Кроме того, будучи в Окутама, объяснял вероучение Малахии Кванно, здешнему урожденцу, и Петру Кумагай, из Орикабе, крещенному в Хараномаци, в Сендае — готовящимся в Катехиз. Школу».

* А. В. Терещенко. Быт русского народа. Часть 6 (1848): «Это предание основано на словах пророка Малахии, ст. 4, 5 и 6 и Евангел».
* митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский Катихизис Православной кафолической восточной церкви (1823-1824): «После создания второго храма в Иерусалиме пророк Малахия предсказал, что Пришествие Спасителя приближается, что Он придет в этот храм и что перед Ним послан будет Предтеча, подобный пророку Илии, чем ясно указывается на Иоанна Крестителя».
* архиепископ Феофан (Прокопович). Слово в день Святаго Благовернаго князя Александра Невскаго (1718): «Зри пророка Малахии вторую главу, како ругаеми суть священницы, в наставлении народа нерадивии».
* Георгий Флоровский. О почитании Софии, премудрости Божией, в Византии и на Руси (1932): «Иногда предстоящие изображаются тоже скрылами: Предтеча, очевидно, в связи с пророчеством Малахии (см. 3, 1), отнесенным в Евангелиях к Крестителю:» Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим» (Мф. 11,10; Мк. 1, 2; Лк. 7, 27)».

4) Обобщение и вывод

Имя еврейского пророка Малахии зафиксировано в русских летописях с XI века.
а) Система государственного устройства
Расстояние от Пскова (западная граница России) до Перми (Предуралье) примерно 2500 км. На всем этом гигантском расстоянии существовала одна Государственная (Приказы, министерства, волости, уезды, губернии), Церковная (церковь, монастыри, погосты, приходы, епископии) Система и один язык общения и официальных документов – церковнославянский.
б) Через Централизованную Систему государственно-церковного управления территориями и общего языка, формировалось общее сознание и мышление общества. Роль и значение личности (основателя деревни) в централизованной системе управления и веры – незначительна, фамилии свои русское население получало в начале XIX века, в основном по месту рождения.
Вывод
Скорее всего, топонимы Малахи (и подобные) образованы в ходе совместной работы Поместного Приказа (с 1550 г., Иван Грозный, позднее земельные конторы уездов и губерний), а также Церкви. Целесообразно рассмотреть топонимику в связи с библейскими образами и терминологией.

5) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология
русск. МАЛАХИ = ивр. МАЛАХИ последний пророк в Библии.
* ЕЭБЕ/Малахия
Малахи, (в Септ. Малахия; в славянск. Библии Малахия) — название книги пророка М., последней из так называемых «двенадцати малых Пророков»…

б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H4401
Hомер Стронга: H4401. Оригинал: МАЛАХИ. Произношение: малакхи (МАЛАХИ). Часть речи: Имя собственное мужского рода. Этимология: от так же, как H4397 - Малахия.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H4397
Hомер Стронга: H4397. Оригинал: МАЛАХ. Произношение: малакх (МАЛАХ). Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от не употребляемого корня, обозначающего despatch as a deputy - ангел, посланец, посол, вестник.

в) Библейский образ
Малахи 1:1: «Пророчество. Слово Господне об Израиле, возвещенное через Малахию (ивр. МАЛАХИ)».

Таким образом, топонимы МАЛАХИ (и подобные), скорее всего указывают на монастырские или церковные земли (земельные участки), названные в честь пророка Малахии. Монастырская колонизация шла параллельно с государственным освоением территории России: Юга, Севера, Сибири и Дальнего Востока.
В России XV-XVI вв. примерно 33% земель принадлежало архиерейским дворам, монастырям, церковным приходам. В XVII-XVIII вв. в результате секуляризации, церковные земли сократились до 15-20%.
Кишинев, 22.10.2026 г.