Когда Дух с трудом сознает оставление материи

Когда Дух с трудом сознает оставление материи
Друзья!
Из Сети

"Рерих Е.И. - Теопедия
Смерть
Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана,
бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь
или ее эквивалент настолько разнятся от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем
мирам. Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное
тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший
лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний
сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование.
Но на отдаче любой вещи имеете лучший пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок.
Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает. Конечно,
сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов
материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает крови; потому мир можно делить по
уровню крови, – другой границы не существует.
Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту,
им сложенную.
Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при
оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается
по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу связать ступени восхождения духа.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 2, 3
Поговорим о смерти. Смерть не больше, нежели стрижка волос, так же отдается материя. Вопрос о
Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи
силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в
том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя высокие силы. Также явление самых
низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой
отдачи, они получат богатство.
Дух – Свет красот звезд. Но мало духов сливаются со Светом, больше – в телах астральных. Лучше
гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты для помощи.
Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? Можно стремиться
вверх к Свету, как оказать помощь, – и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших
посланными к Свету и за Светом, тогда общение было бы правильнее. Чем выше дух, тем больше он
видит, – зависит от духа. Высокий дух чувствует, куда стремиться; летит, как стрела. Темный же
толчется за печкою.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 2, 4
Учение Живой Этики. Книга 2
Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите
лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем, вы запрудили теми же жалкими лачугами весь
астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков
чад идет. Лучи Солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые
оболочки.
Но представьте, если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то Лучи из
санитаров превратились бы в Лучи Света.
Именно мысль творит за пределами Земли, потому учитесь управлять мыслями.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 8, 15
Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться
промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости.
У унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте.
Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено: не оборачиваться, но
жена Лота оборотилась – и привязала себя к Земле. Религия говорит: идущий к отцам – с ними
пребудет; идущий к Ангелам – с Ними пребудет; идущий к Богу – с Ним пребудет. Значит,
назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие
идущему от Земли будет – спеши, не оглядываясь.
Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна
задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной
кооперации.
Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже
подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв
сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб
послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив нижние слои, потом подняться.
Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для
полета, – так низшие слои будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет
давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет
закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда
как правильнее было бы твердить – спеши. Прочитать и запомнить это нужно каждому, – он поможет
не только себе, но и мировому плану.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 8, 16
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.08.1924
Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента
рождения. Утешение скудное и траурное.
Мы же говорим: человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при
заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не
заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень
скверно.
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил,
кладбищ и запугиваний!
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего
заботились о месте на кладбище.
Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание
перевоплощения.
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно. Если вы можете предложить другую
конструкцию мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить
по первому разряду,– ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века
Они говорят о смене жизни.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 5, 13
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.05.1925
Скажите: «Упражнение в спокойствии ведет к овладению различными состояниями тела».
Не искавший совершенствования дух погружается при смене тела в безразличное состояние и затем
блуждает, томимый неосознанными воспоминаниями. Причем воспоминания низкотелесные
погружают его в беспросветное состояние.
Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие
переходить из одного тела в другое. При этом достигается качество Архата, который никогда не
прерывает течения сознания и постоянно устремляется в будущее.
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 130
Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если все было полно
трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов.
Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит
получить доступ к новым накоплениям.
Дело йога – разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в
соседний город начнет казаться событием. После придется не переменять жилища, и представит
трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не
решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и
мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести
сопоставления с макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит
Бхагавад Гита.
Учение Живой Этики. Книга 4
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 240
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.06.1928
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и
света значительно соединились. Это будет знаком преображения так называемой смерти. Именно,
призрак смерти закрывает Врата Знания.
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие
умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал Огня в
невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 333
Когда люди говорят о смерти, часто высказываются верные соображения. Люди знают, что
неожиданная смерть иногда доставляет осложнения. Люди знают, что постепенный выход астрала
может облегчить многое, но главного соображения не говорят. Избегают подумать, что поверх всех
условий будет качество психической энергии. Сознанием человек одолеет все препятствия. Когда
выросло сознание, тогда всякое переходное состояние не имеет значения. Когда крепка связь с
Высшим Миром, тогда все начинания делаются легкими. Но странно, что люди предпочитают
толковать о подробностях, упуская главное.
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 559
Изъято из летописи эволюционного движения понятие нецелесообразности. Образное утверждение
древних об огне дает лучшее представление о явлении нерастворимости в пустоту. Древние заветы
говорят, что огонь, сжигающий весь горючий материал, не уничтожен, но возвращается к первичной
стадии, форме невидимого огня, стадии высшего проявления огня пространства. Так проявляется
наша жизнь.
Когда сожжено тело жизненным путем, можно ли утверждать, что оно растворилось в ничто? Когда
применен Космосом каждый свод для перемен и каждая перемена за собою влечет цепь других
перемен, тогда как же не усмотреть все бесконечные цепи восхождений нашего духа?!
Признак явлен огнем, содержащим в своей незримой высшей форме все элементы. Дух, отошедший
от Земли, и дух, возвращающийся к явлению земному, содержат в себе утверждение всех принципов.
Различие только в степени накоплений. Так до недосягаемых высот Беспредельности!
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 27
Учение Живой Этики. Книга 5
Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуема чаша стоит
призрак смерти, и, пройдя весь жизненный путь, дух приходит к заключению, что здесь нужно
кончать явление жизни. Таково хождение духа, разобщенного с Космосом.
Не зная начала и видя лишь конец, дух, разобщенный с Космосом, проходит жизнь бесцельно. Но
заслужить каждый может бессмертие, приняв в сознание Беспредельность. Неустрашимость перед
концом и устремление к Беспредельности дадут духу то направление к сферам космической
неограниченности. Утвердитесь в принятии бессмертия и в каждое действие вложите искру
творчества космического огня.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1, 70
Как можно не понять явления вечно движущегося жизненного процесса, когда все энергии не только
трансмутируются, но и являют новые сочетания? Но затишья в Космосе не бывает. Все насыщено
токами непрестанными. Волнообразно двигаются энергии, и восходят новыми энергиями те силы,
которые видимо уничтожаются; когда новые течения вытесняют старые нагромождения, тогда
происходит, истинно, великий обмен энергий.
Правильно назвать смерть животворным обменом. Как можно упростить самый трудный час?
Осознанием обмена энергий. Велик закон обмена, и зависит от человека, куда устремить свой удел.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 1,
Стираются границы между полюсами – так Мы говорим, когда жизненный импульс смещается.
Переход от одного мира в другой называется утилизацией всех энергий. Эти смены есть космическое
продвижение Пространственного Огня. Так называемая смерть есть возможность нового сочетания. И
во всем Космосе живет эта мощь.
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, dex.ph
p?title=Беспредельность_ч.2,_377)
Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно
лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь
накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек
отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает
смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями.
Сказано: «Не умрем, но изменимся». Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее.
Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием,
но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнет внушать ужас и тем нарушать
закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник – сердце пылающее. С такою лампадою негасимою
не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих.
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 170
Итак, главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти вместо того, чтобы
воспитывать себя к жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано. Люди
достаточно слышали о необходимости смены семи оболочек. Достаточно дано понять, что смены эти
происходят при ближайшей работе Огня. Значит нужно помочь огненным трансмутациям, если они
неизбежны. Зачем тратить века и тысячелетия на то, что может быть совершено несравненно скорее?!
Нужно подготовить наше сознание к огнеприемлемости наших концентрированных тел. Если что
подлежит воздействию огненному, пусть это благо совершается в кратчайший срок. Мысль о
подобной трансмутации уже может значительно помочь нашему организму воспринять этот процесс в
сознание. Уже знаете, что принятие в сознание является и усвоением телесным.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 597
Можно представить такое состояние, когда смерть будет попрана, и переход Бытия станет обычным
достижением.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 616
При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых
недурных людей. Следует очень помнить это обстоятельство и утвердиться на сознании, что земная
собственность не существует. Много сказано о собственности, но только огненное состояние может
показать иллюзию такой собственности. Только когда сознание наше останется единой
собственностью нашей, тогда мы чувствуем свободу восхождения.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 177
Могут спросить – сколько минут должно быть не пропущено, чтобы можно было опять восстановить
сердечную деятельность? Но и это будет весьма различно, ибо само выделение тонкого тела
происходит очень индивидуально, к тому много причин как в физическом состоянии, так и в качестве
тонкого тела. Врач должен понять это разнообразие условий.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 195
Дух, покидающий Земную сферу, напрягается в сознании тех достижений, которые господствовали в
его жизни. Жизнь человека имеет как бы свои лейтмотивы, и на этих песнях или плаче дух
напрягается. Достижения духа ведут ввысь, и расставание с Земной сферой всегда радость для духа,
который познал Свет подвига Служения. Даже при физических болях дух превозмогает все земные
недуги. При отрыве от Земли утверждается связь с Мирами Высшими, к которым дух стремится.
Лестница восхождения состоит из преданности Иерархии. Но дух, пребывающий в границах самости,
не имеет другого пути, кроме печали. Отрыв тогда страшен, и дух надолго привязан тогда к Земной
сфере. Много сердец устремлено к Мирам Высшим, которые познали мощь Служения. Луч помощи
протягивается преданному ученику. На пути к Миру Огненному запомним об отрыве от Земной сферы
с радостью Служения Свету.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 68
О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление
может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно,
недопустимо звать в Земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от
земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною
атмосферою. Нужно приучиться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь
согласовать приемы. Также как вредны задержки при рождении, также вредны задержки при смерти.
Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему,
приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать
не смерть мучает, но живые люди.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 97
Освобожденный дух стремится всегда в Высшие Сферы, но дух, привязанный к Земле, остается
надолго прикованным к низшим слоям Астрального Мира. Связь между телом физическим и
астральным нелегко разрывается при земном сознании. Явление разрыва между телами отзывается
болезненно на тех духах, являющих земные притяжения. При восхождении духа, конечно,
освобождение утверждается при отрыве от Земли. Космический закон притяжения соответствует тому
влечению, которое нагнетается энергией сознания. Представим себе сферу, поглощенную газами
низших вожделений; те сферы и поглощают духов, не освободившихся от земных тягостей.
Устремленный дух к Огненному Миру являет свое притяжение, нагнетая все огненные энергии. На
пути к Миру Огненному насыщение сознания Миром Высшим дает спираль, которая увлечет дух в
Высшие Сферы.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 296
У порога в Тонком Мире устремление играет решающую роль. Стремление в Высшие Сферы дает духу
силу отрыва от Земли. Научить стремлению каждое живое существо есть величайшее задание. В
строительстве жизни отрыв и притяжение ко всем жизненным проявлениям должны одинаково
воспитываться в сердце, ибо такое духовное равновесие откроет многие сокровенные устремления.
Ведь открытое окно в Мир Огненный и в сердце стремление к выполнению жизненных законов
устремляют дух к широкому строительству. Именно сознательное отношение земного существа к
проходимому Миру и огненное осознание Беспредельности открывают Мир Высшего существования.
Освобожденный дух знает отрыв от Земли и всю радость творчества Красоты. На пути к Миру
Огненному огненный дух устремляется к вечному строительству.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 298
Состояние духа при переходе в Тонкий Мир обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни
самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остается в пределах
Земных. Но не только пребывание в слоях Земных дает духу тягость, но, именно, борьба между
физическими эманациями и проблесками Высшего Магнита, делает пребывание духа в низших слоях
таким тяжким. Чувство безысходности, которое человек так остро ощущает, дает много мучительных
переживаний. Именно, безысходность становится уделом лишенного тонкого устремления. Причем
на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонком Мире человек зависит от своего
устремления. Пространство наполнено этими, не искупившими своей Кармы, на земном плане. Так
насыщенный дух не знает этих огненных мучений. Утончение духа есть ключ к Вратам Огненного
Мира.
Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 307
Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается.
Одни исходят от ужаса, другие от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так
человек в большой степени предопределяет свое будущее. Можно быть уверенным, что
определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем. Может быть, он уявляет внешние обряды, но
сердце его далеко от истины. Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий
бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о
духе.
Источник: Учение Живой Этики - Аум, 118
Жизнь обязывает человека восходить, тогда как смерть есть нисхождение. Сами люди в принципе
хотят понять смерть, как разрушение. Само бытие утверждает вечное обновление. Каждый умирает
для вчерашнего дня и обновляется для завтра. Каждый день происходит обновление всех троичных
начал. Каждый день и час человек приближается или удаляется от Мира Высшего.
Пусть каждый качеством своего мышления поможет своему восхождению и восприятию Мира
Высшего.
Источник: Учение Живой Этики - Аум, 119
Каждый человек носит в себе тайну. Лишь редко приоткрывается завеса прошлого, когда энергия
тонкая изобилует и в земном существовании. Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в
познании части своей тайны. Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу
накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встает во всей справедливости. Можно
изумляться насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют
это смертью, но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно
замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается
ветошь земная и встает нетленное накопление – оно может оказаться истинным сокровищем. Можно
понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий.
Учение Живой Этики. Книга 12
Источник: Учение Живой Этики - Аум, 153
Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным. Люди, совершив земной путь,
должны принять следующее прохождение естественно. Но они сами усложняют торжественную смену
бытия. Они сами расплодили болезни и насылают их на близких.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1,
Древняя пословица говорит: «Думающий о смерти ее призывает». Также и врачи иногда замечали,
что мысль о кончине ее приближает. Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины. Но
нужно, прежде всего, подумать – можно ли занимать мысли тем, что не существует? Пора людям
признать, что жизнь не прекращается. Так совершенно изменится отношение к земному
существованию. Для правильной эволюции нужно скорее утвердить правильную точку зрения на
непрекращающуюся жизнь. Наука должна прийти на помощь, чтобы рассеять мрачные заблуждения.
Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в
сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 265
Переход из тонкого состояния в ментальное напоминает и смену земного тела на тонкое. Не часто
можно наблюдать смену тонкого тела на ментальное. Особенно характерно, что освободившийся
удивляется: «Что делать с тонким телом?» Оно не скоро рассеивается и потому понятно удивление,
как и что ожидает его. Могут быть явления этой оболочки, могут быть завладения ею. Только
присутствие сильного духа может помочь, чтобы оболочка рассеялась без блужданий. Такие
блуждающие оболочки вовсе не нужны. Колебания сознания и привязанность к плотному состоянию
создают такие притяжения к земной сфере. Но если сильный дух может напутствовать
освободившегося и успокоить остающуюся оболочку, то переход может быть естественным.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 360
Спрашивают люди, могут ли быть видимы оболочки, оставленные ментальным телом? Не только
могут, но бывают особенно привлекаемы к земной сфере. Тонкое тело привлекается к земной сфере,
если ментальное тело не увлекает его в сферу высшую. Вполне понятно, что тело, покинутое
менталом, будет притягиваться к сфере земной. Такие призраки могут особенно устрашать некоторых
людей, ибо в них будет отсутствовать разумное начало. И для самих оболочек такие блуждания не
полезны. Приближение к плотному слою укрепляет их и препятствует естественному разложению. Но
все такие явления отвечают лишь низшим и средним слоям Тонкого Мира. Высокое состояние
помогает скорейшему разложению оставленных оболочек. Также бывает, что высокие сознания
помогают и самому переходящему, тогда оболочка немедленно сгорает. Совершенно так, как бывает
при кремации. Уявление полной аналогии не должно удивлять.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 372
Учение Живой Этики. Книга 13
Правильно сказано, что «сон подобен смерти». Уяснено в трех словах, что оба состояния относятся к
Тонкому Миру. Но такое значение забыто, и представление о неподвижности тела поставлено во главу
смысла.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 537
Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна
и может быть собранна в закрытый сосуд. Силою бескорыстною воли может быть произведена
вспышка сонной эманации, и взрыв этого веще-ства равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот
момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо
время для испарения эманации нервов.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.01.1923
Конечно, материя есть состояние духа, и кровь ее или ее эквивалент настолько разнятся от духа,
питаемого праной, что границы порваны по всем мирам. Дух с трудом сознает оставление материи.
Дух, привязанный к земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию земли здесь, в
очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать
астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
Трудно представить на земле, как покинуть материю, не презирая ее, но отдав на новое
формирование. Но на отдаче любой вещи имеете хороший пример. Лучший даритель придумает и
лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не
иссякает.
Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено
вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить
по уровню крови, другой границы не существует.
Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту,
им сложенную.
Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при
оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается
по желанию.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.02.1924
Смерть не больше, нежели стрижка волос – также отдается материя.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.02.1924
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и
Света значительно соединились. Это будет знаком преображения так называемой смерти. Именно
призрак смерти закрывает врата Знания.
Дневники
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все желающие
умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в
невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.09.1928
Сейчас же хочу только сказать Радне, что она прекрасно написала о школе и музее, но напрасно
указала, что главное значение Знамени Мира в сохранении жизней. Это значение, должна сказать,
есть наименьшее, и мы, ученики Владыки, должны бы понимать это! Война страшна не смертью, но
ужасами разрушений и увечий. Кроме того, многие эпидемии уносят гораздо больше жертв, нежели
войны. Разве испанская инфлюэнца не превысила смертность от последней войны? Жизнь
насыщенная и недолгая часто дает духу гораздо больше продвижения. Как ужасно влачить долгую,
отягощенную немощами и бесцельную старость! Так, смерть должна рассматриваться не как бедствие,
но как светлая возможность к новому накоплению и продвижению.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 96
«О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление
может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно,
недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от
земных притяжений, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною
атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно согласовать
приемы. Так же, как вредны задержки при рождении (в Америке в больницах родильницам дают
задерживающие средства, чтобы роды не происходили ночью и не беспокоили покой медицинского
персонала), так же вредны задержки при смерти (всякие вспрыскивания и так далее). Тонкое
образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему,
приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно
сказать: не смерть мучает, но живые люди. Все, приблизившиеся к Огненному Учению, должны
знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о Законе, утверждающем последние минуты».
Так пусть ближайшие сотрудники не удивляются, что их светлый Водитель мог испытывать
предсмертные муки. Конечно, родные его хотели сделать лучше, и в этом случае приходится винить
лишь невежество, установившее закон, по которому доктор обязан применить все «варварские»
средства для спасения и возвращения к жизни умирающего. Очень тяжело было узнать, что ему
вспрыснули кофеин; помню, как однажды, еще в юные годы, мне дали кофеин в облатке и у меня
начались страшные нервные судороги. Вообще нужно знать, что при воспламенении центров многие
лекарства становятся губительными, допустимы лишь самые простые средства и мускус как великое
уравновешивающее средство.
Теперь приведу еще одну страничку, которую, конечно, можно прочесть всем. «У преддверия перехода
в Тонкий Мир происходит разобщение ментала с телом. Развитие огненных восприятий помогает
полету в Высшие Сферы. Разобщение ментала может ярко сознаваться духом, который чувствует
отрыв от Земли и устремляется в Высшие Сферы, тогда происходит соединение двух миров,
освобождающее дух от физического тела. Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно
переход так страшен людям. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который
понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли,
таким образом, утвержденное преддверие раскрывается ново приходящему во всем огненном
величии. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкать к отрыву от Земли...»
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 29
Письма
«Трансмутация центров нагнетает творческие энергии, которые необходимы для перехода в Мир
Тонкий. Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий
при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца
дают те энергии, которые питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное высшими
порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл и грубые земные вожделения дают свои
тяжкие энергии, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий,
если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от
духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то сознание
может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий
преступник может быть направлен к пониманию тяжкой кармы, но для этого нужно приучиться к
мысли о трансмутации центров, ибо освобождение от тела не есть освобождение от духовных язв...»
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. https://ru.teopedia.org/
...Други!
 Недавний уход моей  любимой Т.А.Назаровой-Салымской в мир иной заставил меня обновить знания о ТАИНСТВЕ СМЕРТИ.
Её, по -сути,нет!Смерть не страшнее стрижки волос- сказал Высший Махатма!
Почему же близкие так убиваются,видя мёртвое бездвижное тело?
Причина: очень узкое, ограниченное сознание родственников усопшего, незнание простейших Законов космической эволюции.
Об этом- ниже!
В.Н.
**************
1.Смерть как последний экзамен (сдача строго обязательна)

Итак, правильно - не забывать о смерти, а помнить о ней.
Нужно только ответить на уточняющие вопросы:
Зачем помнить? Как помнить?
Зачем помнить.
1. Для подготовки к смерти.
а) к условиям смерти
Агни Йога, 8.170. Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать
готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир.
Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно
твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: «Не умрем, но изменимся». Невозможно
сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным
сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнет внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете,
лучший проводник – сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих.
Агни Йога, 11.095. У преддверия перехода в Тонкий Мир происходит разобщение ментала с телом. Развитие огненных восприятий помогает полету
в Высшие Сферы. Разобщение ментала может ярко сознаваться духом, который чувствует отрыв от Земли и устремляется в Высшие Сферы; так
происходит соединение двух Миров, которое освобождает дух от физического тела. Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно
переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле.
Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли. Таким образом, утвержденное преддверие раскрывается новоприходящему во всем
Огненном величии. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкать к отрыву от Земли.
б) к битве за непрерывность сознания
Грани Агни Йоги, 1970 г. 392. (Гуру). Бессмертие обуславливается непрерываемостью сознания, то есть способностью удерживать его при
освобождении от плотного тела, или так называемой смерти. Смерть – нелепое слово, ибо ее не существует. Даже не удержавший сознание дух все
же продолжает жить после смерти. Но мы говорим о бессмертии. Трудно удержать сознание при смене оболочек, но все же возможно, особенно
если к этому упорно стремиться и понимать, какое громадное значение это имеет для человека. Бессмертие не гипотеза, не выдумка, но реальный
факт. Отрицать его могут только невежды или люди, умершие сердцем. Интуитивно каждый человек где-то в глубине души знает о своем
бессмертии, но тупо его отрицает, ибо так принято большинством. Да и те, которые его признают, верят на словах, но не сердцем. Но бессмертие
есть удел человека, сознательно к нему устремившегося и пламенно хотящего удержать сознание свое непрерываемым при переходе Великих
Границ.
в) к битве за успешное продолжение Пути
Грани Агни Йоги, 1964 г. 403. (М. А. Й.). Аппарат человеческий – огненный, и овладение им ведет к овладению Агни. Путь – через себя. Вот почему
каждая, даже малейшая победа над собою уже означает способность в какой-то мере управлять своими огнями. Сколько разнообразнейших
возможностей дает к этому каждодневность, и как плодоносно их можно использовать, и сколь же невежественно и бессмысленно упускается
людьми драгоценное время. А время не ждет, каждый момент приближая нас к переходу Великих Границ, когда будет столь яро нужна каждая
крупица знания и каждый огонек, которым овладел дух!
Грани Агни Йоги, 1967 г. 594. (М. А. Й.). Думайте о том, что будете делать в Мире Надземном, когда перейдете туда. Редко кто думает об этом. И
переходят туда растерянные, недоумевающие и не знающие, куда, как и к чему приложить свои силы. Но и там – труд и устремление. Но какой труд
и к чему устремление? Многие занимаются пустяками. Многие продолжают земную деятельность. Многие строят дома и пользуются земными
методами. Ограниченность земного сознания накладывает печать на все действия и поведение человека. Освобождение от земной Майи должно
произойти еще на Земле, ибо давно Сказано: что связано на Земле, останется связанным и там. Но что может быть печальнее состояния сознания,
связанного земными пережитками. Освобождайтесь сейчас и сейчас же начинайте думать о том, что и как будете делать в Надземном, когда
освободитесь от тела и земных уз.
https://ru.teopedia.org/
*******************

2.Что такое смерть (цитаты из писем
Е.И.Рерих)
Смерть — великий переход
Что такое смерть в представлении Агни-Йоги? Это переход
Великих Границ, пребывание души в тонком мире. Если бы люди
знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и
устремленного духа момент смерти есть момент величайшего
блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда. Смерть не
больше, нежели стрижка волос.
В момент смерти физического тела заключенный в нем эфир,
концентрируясь, истекает из головы, постепенно принимая форму
покидаемого им физического тела. Эта едва различимая,
разреженная и очень тонкая субстанция в форме является
проводником покидающей тело души, которая остается на самом
низшем эфирном плане до тех пор, пока не завершится период ее
очищения. После этого она автоматически устремляется в более
высокий (более эфирный, или духовный) план, оставляя этот свой
проводник – теперь уже пустую оболочку – на низшем эфирном
плане, где последний пребывает до тех пор, пока также не
распадется подобно тому, как это ранее произошло с физическим
телом.те,
вы подтверждаете своё согласие с политикой
118.285 стр. 1т. Могильный же холод этот не что иное, как простая
химическая реакция в прикосновении тончайших энергий с нашим
грубым миром.
64.184 стр. 3т. Статистика долголетия показывает нам, что самыми
долголетними были люди наиболее деятельные, наиболее
напряженно работавшие. Следовало бы обратить внимание врачей
на тот факт, что все ленивые люди чаще всего болеют и скоро
умирают, ибо они не выработали в себе запас психической
энергии, который увеличивается при напряжении.
26.55 стр. 6т. Конечно, самая естественная смерть – от дряхлости.
Иногда приходится признать естественной и смерть от болезни,
ибо обычно человек носит в себе зародыш болезни уже от
рождения. При безобразных и противоестественных условиях
жизни, созданных развращенным человечеством, почти все смерти
могут рассматриваться как неестественные.
63.163 стр. 6т. Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем
из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек
переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и
добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер.
«Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на
Земле». Также разве не Сказано: «Сеятель здесь и жнец там», в
Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества
утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь
становятся там еще яростнее и т.д. Также мы нарождаемся далеко
не такими ангелочками, как это принято изображать. Часто самые
настоящие дьяволенки скрываются под этими с виду невинными
младенцами. Аура новорожденного белая или бесцветная потому
только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же
проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.
Сайт использует файлы cookie. Оставаясь на сайте,
вы подтверждаете своё согласие с политикой
108.191 стр. 6т. Ранний уход Сануси не должен тяготить Вас. Мы
не можем знать причин, которые утвердили ее уход. Но должны
знать, что в жизни все совершается целесообразно, и особенно
там, где духовное устремление налицо. Кто знает, может быть, она
ушла, чтобы тем скорее и лучше подготовиться к прекрасной
новой жизни, чтобы опять уявиться с Вами, в среде любящих ее
сердец. Может быть, для накопления новых сил ей нужно более
длительное пребывание в Тонком Мире, скажем, чем Вам. Чтобы
не упустить лучший срок и возможности, она и уявилась на уходе.
Итак, предоставим Нашим Ангелам Хранителям знание лучшего
срока для нашего перехода.
139.241стр. 7т. К смерти относятся как к самому неожиданному,
невероятному и страшному событию». Церковь во многом
виновата в таком невежественном отношении к смерти. Повинны в
этом, прежде всего, те Отцы Церкви, которые в канонизированном
ими Евангелии (избранном наугад из нескольких сот более или
менее апокрифических Евангелий, бывших тогда в ходу) изъяли
все места, относящиеся к Учению Христа о Тонком Мире,
данному Им любимому ученику и Марии Магдалине после Его
воскрешения и в течение многократных появлений в тонком теле.
Согласно гностикам, Христос появлялся Марии Магдалине и
наставлял ее в тайнах Тонкого Мира на протяжении одиннадцати
лет.
186.326 стр. 7т. В своих видениях Миша (умерший) окружен
обликами самыми любимыми и переживает счастливейшие
события своей жизни, никакое облако тяжелого воспоминания не
омрачает его. Этот сон восстанавливает силы его тонкого, или
Сайт использует файлы cookie. Оставаясь на сайте,
вы подтверждаете своё согласие с политикой
душевного, тела, ослабленного болезнью. Духовная связь его с
тобою не только не нарушена, но крепнет в таком счастливом сне.
Святые и мудрые люди всегда советовали остающимся сдерживать
свое горе по ушедшему, чтобы тяжкие флюиды не доходили до
спящего и не тревожили его радостных переживаний. После более
или менее продолжительного отдыха дух просыпается и получает
духовного Руководителя, часто очень близкого ему Духа, и может
многому научиться среди открывшихся перед ним возможностей.
Кроме того, он уже не испытывает такой острой тоски разлуки,
ибо может видеть и иметь общение со своими ближайшими во
время их сна, когда их тонкие тела подымаются к нему в сферы
надземные.
9 т. Часто родные стремятся продлить жизнь близкого и
причиняют ему страстные мучения. Ничего нет мучительнее
насильственного возвращения человека, уже наполовину
отошедшего, в его изношенное тело.
442. Смерть данной формы означает переход оживотворяющей ее
жизни в новую форму. Даже угасание и смерть планеты не есть
уничтожение жизни, бывшей на ней, но переход ее в новые формы
на новой планете, как это было в случае нашей Луны. Луна
умерла, но вся жизнь на ней перешла на нашу Землю и облеклась
в новые формы. Жизнь есть и на Луне, но не в том виде, как это
понимается обычно. Материя и энергия никогда не умирают.
Также и астральная жизнь Луны имеет свои особые формы. Майя
Надземная пагубна тем, что совершенно отрывает дух от
действительности, погружая его в сферу, наполненную
Сайт использует файлы cookie. Оставаясь на сайте,
вы подтверждаете своё согласие с политикой
продуктами его собственного искаженного воображения, и
изолируя его от возможностей яркой, красочной и прекрасной
правды Высших Миров.
443. Человек, окончательно порвавший с курением, искушаем уже
больше не будет. Так же точно во всем остальном. После смерти
рой мысленных образований, порожденных умершим при жизни,
окружит его, и каждая мысль предъявит свой счет, то есть
предстанет перед человеком для того, чтобы быть либо
отвергнутой, если изжита, либо снова овладеть человеком и
пребыть с ним. Злобные мысли и чувства надо при жизни еще
потушить в смертном теле. Мысль не оставит, пока не наложена на
нее печать окончательного решения с нею покончить.
591. Смерть – явление темное, ибо тьма стережет умирающих,
чтобы завладеть своим. Светлый переход сравнительно редок. По
невежеству делается много вреда, ибо не ведают, что творят.
Мыслями света, тепла и радости следует окружать отошедшего.
Этим хороша молитва, но не скорбная и горестная.
594. Яви понимание факта смерти – это освобождение. Сознание
должно это принять как освобождение от тягости плотной, от
плотных оков.
597. Могильщики духа – люди, живущие в прошлом и прошлым.
Строители жизни – духи, устремленные в будущее.
567. Лучше вспомнить о том, как погибли целые цивилизации, и
огромные, когда-то цветущие страны, были занесены песком или
погребены на дне океана. Проходит все.
800. Смерть не существует для духа озаренного, но равнодушие
есть признак смерти. Человек может в Надземном Мире впасть в
долгий сон. Сердце его не только не проснется для светлых
полетов, но ничто не разбудит сонного чурбана; так уплотнится
Карма, и лишь мучительная борьба предстоит утерявшему свой
путь.
https://www.semiestrel.ru/
********************

3.УХОД — ПЕРЕХОД
О смерти будем думать с радостью, ибо идем в сад прекрасный. ( Грани Агни-Йоги,
4, 419 )
Чтобы жить сознательной жизнью в загробном мире, следует сперва уверовать в тот
мир в земной жизни. В какую посмертную жизнь человек верил и какую ожидал, такую
он и получит. У того, кто не ждал никакой будущей жизни, в промежутке между двумя
рождениями будет полный пробел, «абсолютная пустота, доходящая до полного
исчезновения». (ЕПБ. «Ключ к теософии»)
Поэтому, чтобы у нас не было полного пробела в посмертной жизни, а была жизнь
после земной жизни, наполненная сознанием и знанием, сделаем попытку с помощью
нескольких источников разобраться и в процессе ухода с земного плана и перехода в
Дэвачан. (на «Небеса» – по христианской терминологии)
«Самая естественная смерть – от старости. Иногда приходится признать
естественной и смерть от болезни. Часто болезнь помогает тонкому телу очиститься,
потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу». (Е.И. Рерих.
Письма. 01.03.38)
«Когда человек умирает естественной смертью в старости или насильственной
смертью в молодые годы, сознание покидает его так же внезапно, как пламя
оставляет фитиль, если на него дунуть». («Чаша Востока», стр.134) Первым
покидает физическое тело сознание, а центром сознания (низшего) является
ментальный постоянный атом, который высвобождается из шишковидной железы
головного мозга по отрезку сутратмы – нити сознания. (рис.1)
Уходит сознание – возникает «кома смерти». Ментальный атом перемещается в
астральное тело. Ментальное тело размещается внутри астрального.
Следующим физическое тело покидает астральный постоянный атом. Он
перемещается из солнечного сплетения (из чакры Манипура) по эмоциональному
отрезку серебряной нити в астральное тело. Человек при этом теряет
чувствительность.
Астральное тело в зависимости от воли человека выходит в разные сроки, но чтобы
полностью оно рассталось со своим физическим телом ему нужно не меньше трех
дней. Поэтому хоронить раньше трех дней нельзя, тем более кремировать – огонь
может нанести тяжелые травмы невышедшему астральному телу, особенно ленивому
астральному человеку. Поэтому вскрытие тела сразу после смерти – для астрального
тела, которое еще не вышло из физического, очень болезненно, а вскрытие
самоубийц ощущается ими, как вскрытие живого человека.
Итак, с освобождением двух постоянных атомов – ментального и астрального –
физический человек теряет и сознание и чувствительность. Но жизнь еще теплится:
ее удерживает физический постоянный атом, находящийся в сердце (в чакре Анахата,
в Чаше).
О физическом постоянном атоме говорит ЕПБ: «Точка в сердце, которая умирает
последней, есть вместилище жизни, центр всего, Брахма. Первая точка, которая
живет в эмбрионе, и последняя, которая умирает». (ЕПБ. «Инструкции…», стр.132)
Начинается «борьба» атомов физического тела за сохранение своей структуры.
Американский ясновидящий Эндрю Дейвис впервые описал уход души из тела в
момент физической смерти. Он впервые описывает, как выглядит сопротивление
различных внутренних органов тела уходу оживляющей души. Мышцы пытались
вернуть себе элемент движения («перебирание пальцами» – (Л.К.)), артерии –
элемент жизни, нервы – элемент ощущений, а мозг – принцип действия интеллекта».
(М.Холл. Оккультная анатомия, стр. 204) Эта внутренняя борьба на уровне
атомарной материи создает видимость страдания, но естественная смерть – процесс
безболезненный. Это лишь взаимодействие атомов, которое человеком не
ощущается. К тому же, чувствительность уже потеряна с уходом астрального атома.
Затем эфирное тело с праной медленно выпутывается из плотной физической
материи и собирается в сердце вокруг постоянного физического атома. Оставленные
члены становятся холодными, состояние «смертного хлада». (А. Безант. Изучение
сознания. Древняя мудрость.)
Американский ясновидящий Эндрю Дейвис: «…над головой умирающего человека
появляется эфирная эманация золотого цвета, трепещущая как нечто сознательное…
Дыхание человека прекращается, пульс замирает и эманация вытягивается и
приобретает очертания человеческой фигуры, совершенный прототип физического
тела». (ЕПБ. Скрижали астрального света, стр. 90)
Между последним биением сердца и уходом последней искры жизни (Праны-(Л.К.))
мозг думает, и Эго переживает в эти короткие секунды всю жизнь вновь. Когда человек
уже объявлен мертвым, мозг еще не умер. В этот момент и проходит вся жизнь в
несколько секунд. (Чаша Востока, стр.114) Это происходит именно в момент выхода
эфирного тела. «На один краткий миг личностное я (низшая триада, низшее эго, душа)
становится едино с индивидуальным Я (Эго Высшее), но этого мгновения достаточно,
чтобы показать человеку всю цепь причин, которые были задействованы во время его
жизни. Теперь он видит и воспринимает себя таким, каков он есть, без прикрас лести
и самообмана. Он читает свою жизнь, оставаясь зрителем. Он чувствует и знает
справедливость всего перенесенного им страдания. Это происходит с каждым. А
святые и праведные видят также и некоторые предшествовавшие жизни, в которых
были заложены причины, сделавшие их теми, кем они были в той жизни, которую
покидают сейчас». (ЕПБ. Ключ к Теософии, стр.141)
«В картине развернувшейся перед ним жизни, запечатлены все события его земного
существования, все обманутые ожидания, все торжества и неудачи, все
привязанности и антипатии; Смысл всей пережитой жизни выступает перед ним ясно:
ее руководящая мысль запечатлевается в душе (в постоянных атомах низшей триады,
которые остаются позже в каузальном теле – (Л.К.)) и определяет ту область, в
которой будет протекать посмертная жизнь человека. На короткое мгновение он видит
истинную свою сущность, узнает истинную цель жизни, убеждается, что законы жизни
неизменны и справедливы.
Физический постоянный атом в сердце остается до тех пор, пока астрал полностью не
покинет тело. Когда физический атом покинет физическое тело и перейдет в
астральное тело, серебряная нить разрывается. Место разрыва находится между
лопатками астрального тела. При разрыве серебряной нити физическое тело и
эфирное отделяются друг от друга. Эфирное тело покидает физическое через 36
часов после остановки сердца и прекращения дыхания, а три постоянных атома
остаются в астро-ментальном теле, которое теперь окружено эфирной субстанцией,
рассеивающейся через некоторое время. (А.Безант. Древняя мудрость; А.Безант.
Сложный состав человека.)
«В момент смерти физического тела заключенный в нем эфир концентрируется и
истекает из головы, постепенно приобретая форму покидаемого им физического тела.
Эта едва различимая, тончайшая, разреженная субстанция является проводником
уходящей из тела души (трех постоянных атомов – ментального, астрального и
физического – (Л.К.)), которая остается на низшем эфирном плане, пока не
завершится период ее очищения, после чего она непроизвольно устремляется на
более высокий план, оставляя свой проводник, словно шелуху, на низшем эфирном
плане, где он разложится, как и физическое тело». (Учение Храма, кн. 1-2,урок
226). Выход тонких тел из физических после смерти и «поведение», состояние
астрального «призрака» хорошо показано в худ. фильме США «Привидение». Если
смотреть внимательно, многое показано истинно.
В первое время выделившееся эфирное тело может оставаться около оставленного
физического, и близкими оно воспринимается иногда, как привидение. Его иногда
можно увидеть боковым зрением на отражающих поверхностях предметов. Отсюда,
очевидно, есть обычай закрывать зеркала в доме умершего.
Из наставлений тибетского ламы умирающему и затем уже умершему: «…Три дня ты
не ведал про то, что с тобою произошло. Теперь, очнувшись, (уже в тонком мире –
(Л.К.)) не спохватывайся, – ты сильно изменился. Все переменилось, и ты стал
другим. Не заглядывай в зеркало и не беспокой своих близких. Ты увидишь такое, что
никогда не видел; услышишь звуки, не похожие на земные…» (Л.Дмитриева.
Посланник утренней звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы.
Кн.1).
Часто эфирный двойник принимают за призрак или душу, но он просто рассеивается и
вовлекается в Акашу. В случае мгновенной физической смерти все три постоянных
атома с тонкими телами покидают физическое тело мгновенно. Если смерть
неизбежна (это видит врач), то искусственное поддержание жизни может причинить
уходящему жестокие страдания, даже возможно нанесение вреда тонкому телу. Раны,
причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком мире. Недопустимо звать в
земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного
притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с
земною атмосферою. Так же, как вредны задержки при рождении, так же вредны
задержки при смерти. («А-Й. Мир огненный, ч.3,97)
После смерти физического тела и его эфирного двойника – с вышедшим астральным
телом происходят следующие перемены: когда астральное было еще связано с
физическим, подуровни астральной материи в нем были перемешаны между собой,
они взаимопроникали друг в друга; после смерти физического тела и выхода
астрального из него происходит перестановка частиц различных подуровней и
разделение их по плотности. Вследствие этого астральное тело расслаивается и
превращается в систему концентрических оболочек, самая внешняя из которых –
самая плотная. Поэтому в астральном мире, после ухода, «человек» (здесь –
«человек» – значит Мыслитель, сознание, заключенное в данный момент в астро-
ментальную оболочку (сферу)) будет находиться на том подуровне, к которому
принадлежит в тот момент материя его внешней оболочки. Когда «человек» изживет
грубые, т.е. внешние, слои астрала, они рассеиваются, а «человек» переходит на
более тонкий подуровень, и так далее, пока не изживет весь астрал, чтобы перейти
уже к Дэвачану. Чем больше в астральной материи содержится грубых частиц, тем
дольше «человек» будет оставаться на низших уровнях астрала. Для человека,
очистившего свое астральное тело при жизни, прохождение астрального мира
(Камалоки) будет быстрым. Если человек не очень развит, но вел чистую и
воздержанную жизнь, он пронесется через чистилище менее быстро, но в мирной
дремоте, не сознавая окружающего мира, пока его ментальное тело будет постепенно
освобождаться от астральных оболочек, сбрасывая их одну за другой.
Человек, потерявший жизнь вследствие несчастного случая или самоубийства, и если
он был чист и духовно настроен, его после смерти охраняют более высокие духи,
ученики Великих Учителей, и он спит счастливым сном до окончания нормального
срока его жизни.
Если же человек духовно не развит, был низок поступками, после потери жизни
вследствие несчастного случая или самоубийства сохраняет сознание и продолжает
некоторое время переживать свою ушедшую жизнь, не замечая, что он уже потерял
свое физическое тело.
В этом случае его очистительный период в астрале начнется по истечении
естественного срока его земной жизни. Человек, совершивший убийство и казненный
за это, переживает в чистилище (в аду) снова и снова сцены совершенного им
злодеяния. ( А. Безант. Древняя Мудрость. А.Безант. Человек и его тела.)
В конце концов астральное тело также рассеивается, вернув астральному миру
составлявшую его материю. Астральный постоянный атом остается в низшем
ментальном плане, как и ментальный и физический постоянные атомы. Эта низшая
триада после претворения лучших накоплений для более высокого ментального
плана переходит на этот план, в каузальное тело, которое несет в себе и три атома
Высшей Триады.
«У всех обычных людей переход в Тонкий Мир проходит бессознательно – человек
теряет сознание. Лишь у Высоких Духов нить сознания не прерывается ни при выходе
из физического тела в Тонкий Мир, ни при входе в плотный мир при новом
воплощении. Подготовленный, сильно мыслящий и интуитивно пробужденный
человек знает, что в Тонком Мире ему будет, чем заняться. Он уже на Земле будет
закладывать устремления и планы, которые он захочет реализовать в ином мире.
Хорошо бы накопить столько Огня, чтобы (как только будет сброшено тело), дух,
словно молния, пронзил бы не только низшие слои Астрала, но и высшие.
Задержаться в низших сферах хотя бы на миг, говорит Великий Учитель, значит…
остаться там, где оставаться не нужно, ибо это не мир человека. Но надо знать, как
силен магнетизм низших, прилегающих к Земле слоев Астрального мира, как
заразительны и опасны они.
Стоит только на мгновение остановиться в астральных сферах, как в сознании
немедленно оживет прошлое и окружит человека очень цепкими воспоминаниями
земной жизни со всеми земными страхами, страстями и усладами, которые сознание
обязано было оставить на Земле, но не знало об этом или не смогло сделать это.
Лохмотья малых земных мыслей, неизжитых страстей и эмоций в Астрале вспыхнут
мгновенно и мощно. Только выработанное прижизненное устремление к Высшему,
только знание законов земного и Тонкого Мира может пронести развоплощенного духа
через все опасные зоны пространства». (Л.Дмитриева. Посланник Утренней
Звезды… кн.1)
«В древние времена возле смертного одра всегда присутствовал посвященный или
Адепт, в обязанности которого входило создание условий для освобождения
умирающего от земных привязанностей. Этот обычай является подлинным
источником обряда «соборования» в римско-католической церкви, а также
традиционного присутствия священника у постели умирающего, принятого в других
религиях». (С. Роу. Оккультная философия, стр.139)
После физической смерти, когда человек перемещается в астральную сферу,
наступает смертельная борьба между низшими и высшими принципами. Здесь
возможны два варианта:
1) Если 5-ый принцип (высший разум, высшее сознание) приобрел в течение земной
жизни благороднейшие привязанности, священные устремления и одухотворенные
части ума, то эти накопления следуют в 6-ой принцип (Духовная Душа), а 6-ой следует
уже в 7-ой принцип ( Абсолют в проявлении). Чаша в состояние «нарастания».
Остатки 5-ого принципа и 4-ый (низшее сознание, разум) остаются в соединении, как
пустая оболочка, которой и пользуются медиумы». (Чаша Востока. Письма Махатм,
стр.123)
2) Если человек был слишком приземленным, грубым и чувственным и почти не имел
духовных устремлений, то воздействие низменных привязанностей, тянущих его вниз,
удерживает его Высшее сознание в 4-ом принципе ( низшем разуме). 5-ому принципу (
высшему разуму (сознанию)) передать нечего, а тем более и 6-ому. ( Там же)
Тогда 6-ой и 7-ой принципы без всякого остатка от последней личности после периода
покоя в безграничном пространстве обретут себя в новой личности, рожденной на
следующей планете. (м.б.,сфере? – (Л.К)) А потерянная личная жизнь становится, как
выдернутая страница из Великой Книги Жизней. Но подобный случай есть
исключение, но не правило (как и «прирожденный идиот»). (Чаша Востока. Письма
Махатм, стр.124)
Это можно отразить схематично (Л.К.):
Высокодуховный человек в первые же минуты после выхода из эфирного тела и
просмотра всей ушедшей жизни встретится с ничем не сравнимым ярким слепящим
светом (Высшее Эго), который окончательно очистит его ауру. Он переходит в свою
новую форму (ментальную) в полном сознании, поэтому он сразу понимает, где он
находится, и видит тех, кто встречает его. Его переход происходит в мгновение ока.
(АУМ №5. П.Рогальская)
«Когда Мыслитель (Высший Манас – (Л.К.)) претворил все плоды последней своей
земной жизни в ментальное тело, он сбрасывает и его, и пребывает ничем не
обремененный на своей собственной родине (Дэвачан). Все умственные способности,
которые проявлялись на низших уровнях, вносятся в «пребывающее тело»
(каузальное, причинное, которое содержит в себе 7-ой принцип – Atma; 6-ой принцип
– Buddhi и 5-ый принцип – Высший Манас – (Л.К.)) вместе с сущностью всех
пережитых страстей (но не низких – (Л.К.)), которая была внесена в ментальное тело,
когда последнее сбросило с себя астральную скорлупу. Все эти силы и способности
остаются в скрытом состоянии внутри «пребывающего тела» до следующего
воплощения». (А. Безант. Древняя Мудрость.)
Итак, все три постоянных атома по мере высвобождения из тонких тел,
перемещаются по серебряной нити в каузальное (причинное) тело. Серебряная нить
(сутратма) состоит, в свою очередь, из нескольких нитей, поэтому каждый постоянный
атом присоединен к своей нити. Современная наука говорит о них, как о глюоновых
нитях, тончайших, невидимых, со способностью проходить через любые твердые
препятствия.
Ментальный постоянный атом сохраняет в вибрациях запись всех ментальных
качеств человека, его умственные способности и возможности.
Астральный постоянный атом сохраняет в вибрациях эмоциональные особенности,
все сильные и слабые черты характера. Физический постоянный атом содержит в
себе полную электронную запись прошлых жизней человека и только что ушедшей.
Может возникнуть вопрос: «Как могут эти постоянные атомы храниться в каузальном
теле вместе с тремя атомами высокой природы (Атма, Буддхи, Высший Манас), ведь
каузальное тело существует на более высоком плане, чем возможности для трех
постоянных атомов?» Но надо помнить, что все планы взаимопроникаемы, и в
каузальном теле могут храниться частицы и высоких, и низких планов.
В новом воплощении под действием сил вибрации и притяжения «пробуждаются»
последовательно постоянные атомы: ментальный, астральный и физический. Они
притягивают сходную по вибрациям материю и выстраивают соответствующие тонкие
тела.
Дэвачан – санскр. «Обитель богов». Дэвачаническое состояние – это не состояние
всезнания, а трансцендентальное продолжение только что окончившейся жизни
человека. Это отдых души от тягот жизни.
Дэвачан для обычного человека – это сон, полный реального блаженства и видений,
ярких, как и сама жизнь.
Для материалиста, который не был плохим человеком, промежуток между двумя
жизнями будет подобен крепкому и безмятежному сну младенца – либо совсем без
сновидений, либо наполненному картинами, для которых у него не будет четкого
восприятия. Упорно отрицая в течение жизни продолжение жизни после смерти,
человек не сможет ее увидеть. Посмертное наказание даже для материалиста
состоит в отсутствии награды, в полной потере сознания своего счастья и покоя.
Для материалиста – равнодушного эгоиста, злого не будет Дэвачана, и Высшее Эго
почти немедленно пойдет на новое воплощение. (ЕПБ. Ключ к Теософии)
Бесконечное счастье ждет высокодуховного человека в Огненном мире Манаса
(Дэвачане), в этом «раю», где прекрасная огненная духовная мысль Бессмертной
сущности человека (Высшее Эго) творит совершенный мир без страданий и уродств.
УХОД — ПЕРЕХОД
Ментальный постоянный атом
(из шишковидной железы) ; в астральное тело
потеря сознания, кома
Ментальное тело ; в астральное тело
Астральный постоянный атом
(из солнечного сплетения) ; в астральное тело
потеря чувствительности
Астральное тело ; не менее трех суток выходит из
физического
Эфирное тело с праной сосредотачиваются вокруг
физического постоянного атома в сердце
Физический постоянный атом, окруженный эфирным
телом и праной. выходит из физического тела через
36 часов после остановки сердца и прекращения
дыхания
; созерцание прожитой жизни
Серебряная нить разрывается, связь между
физическим и эфирным телами прерывается.
Физический постоянный атом входит в астро-
ментальное тело.
; оцепенение
Эфирное тело окутывает астро-ментальное с
тремя постоянными атомами, затем отделяется,
витает около физического тела и рассеивается.
После сбрасывания астрального тела (по слоям),
затем ментального – низшая триада (атомы:
ментальный, астральный и физический) переходит в
каузальном теле в Дэвачан до нового воплощения.
Для большинства людей в Дэвачане нет наказания. Так называемый «закон
возмездия» настигает человека в новом воплощении под видом Кармы – Закона
причин и следствий. В Дэвачане человеку предоставляется период отдыха и
блаженства, с полным забвением на время всех горестей и страданий земной жизни.
Но те люди, которые сознательно в своей жизни наносили вред другим людям и таким
образом достигли высшего духовного развития зла, пребывают в духовном состоянии
величайшего страдания (санскр. – авичи). Оно не обязательно посмертное или между
двумя рождениями, но может быть и на Земле. Это буквально «непрерывный ад»,
последний из восьми адов (восьмая сфера – ниже земной), «где преступники
беспрестанно умирают и вновь рождаются – но все же не без надежды на конечное
спасение». На земном плане на такое состояние осуждены некоторые бездушные
люди, или когда человеческая земная злоба принимает сатанинский универсальный
характер, – это происходит у некоторых колдунов. (ЕПБ. Скрижали астрального
света)
Мы сами создаем наш Дэвачан (как и Авичи), находясь еще на Земле и большей
частью в течение последних и даже моментов нашей жизни. То чувство, которое
наисильнейшее в нас в этот важный час, когда события долгой жизни до их
мельчайших подробностей проходят в строгом порядке в несколько секунд в нашем
видении – это чувство сделается создателем нашего благоденствия или горя в
будущем воплощении. (Чаша Востока. Письма Махатмы. 133) В момент просмотра
ушедшей жизни в несколько секунд, глядя на какие-то события или
неосуществленные мечты, если возникает сильное сожаление по нереализованному,
человек и останется в астрале выполнять неисполненные желания. Вот это и надо
проскочить. Не сожалеть ни о чем, а устремиться сознанием только к свету, держа в
сознании, например, образ Учителя, Вл., Христа – (Л.К.)
Смерть всегда приходит к нашим Духовным Эго как освободитель и друг. Эго получает
всегда по своим заслугам. После разрушения физической жизни для него наступает:
1) или период совершенного ясного сознания;
2) или состояние хаотических сновидений;
3) или же сон, полностью лишенный сновидений и неотличимый от уничтожения.
(ЕПБ. Скрижали астрального света)
«Дэвачан – место приятных сознаний, но вместе с тем – опасное, ибо слабый дух не
хочет расставаться с такой приятной станцией». («У Порога Нового Мира», стр.94)
Люди, привязанные к земной жизни своей деятельностью – политической или
научной, и не верящие при жизни в посмертную жизнь, часто долго остаются в тонком
мире, помогая ученым в новых открытиях, то есть они продолжают свою деятельность
в астральном мире, но в высших его сферах, близких к ментальному миру, так как у
них уже есть связь астрального тела с ментальным.
Все ушедшие с физического плана – с нами. Они сознают наше присутствие, так как
пребывают в тонком мире, в тонком теле, в котором они сознательны. Мы тоже живем
в тонком мире, но осознание этого не можем передать своему физическому мозгу (не
развит гипофиз, см. «Строение человека» – ( Л.К.)). Только во сне мы вместе с
ушедшими, можем с ними общаться, но после пробуждения можем не вспомнить это
общение, так как плохая связь физического мозга с астральным телом (гипофиз не
развит).
В момент своего нового рождения на Земле Я (Высшее Эго), пробуждающееся от
Дэвачана, получает видение ожидающей его жизни и осознает причины, что к ней
привели. «Я» между Дэвачаном и новым рождением обретает полное манасическое
сознание и на короткое время опять становится богом, которым оно было, когда
впервые снизошло в материю и воплотилось в первом человеке из плоти. (ЕПБ.
Ключ к Теософии.)
ЛИТЕРАТУРА
1. Агни – Йога. Мир Огненный. Т.3, – СПб: Просвещение, 1993.
2. Безант А. Изучение сознания. – М.: Алетейа, 1997.
3. Безант А. Древняя Мудрость. – Р-на Дону: Феникс, 2005.
4. Безант А. Сложный состав человека. Статья. Репринт.
5. Безант А. Человек и его тела.– М.: Амрита – Русь, 2004.
6. Безант А. Лекции. Сб. АУМ № 2. Русское эзотерическое общество Нью-Йорка:
ТЕРРА,1990.
7. Блаватская Е.П. Ключ к Теософии. – М.: РИПОЛ Классик: 2005.
8. Блаватская Е.П. Инструкция для учеников внутренней группы.– М.: Сфера, 2001.
9. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света.– М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2002.
10. Грани Агни-Йоги, 4.
11. Дмитриева Л. Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения
Шамбалы, кн.1.- М.: Бежан, 2004.
12. Рерих Е.И. Письма. Т.1.
13. Рерих Е.И. У Порога Нового Мира.– М.: МЦР. БИСАН - ОАЗИС, 1994.
14. Чаша Востока. Письма Махатмы.– Хабаровск: АМУР, 1991.
15. Рогальская П. Сб. АУМ №5. Русское эзотерическое общество Нью-Йорка: ТЕРРА, 1990.
Л.М. Кириллова
Источник: http://www.lomonosov.org/article/uhod_perehod.htm
Замечания редакции сайта:
Некоторые рассмотренные в статье вопросы нуждаются в дополнительных
исследованиях и не могут считаться полностью освещенными. Ниже приводим
мнения, уточняющие положения статьи.
1) «Человек, потерявший жизнь вследствие несчастного случая или
самоубийства, и если он был чист и духовно настроен, его после смерти
охраняют более высокие духи, ученики Великих Учителей, и он спит счастливым
сном до окончания нормального срока его жизни». (цитата из статьи)
Ни в одной из книг Учения, никогда не оправдывается самоубийство, напротив,
постоянно предупреждают о том, чтобы ни при каких обстоятельствах этого не
делать. «...самоубийство есть величайшее преступление» – утверждает Живая
Этика («Сердце», 400). Это пока тайна, что происходит с человеком после
самоубийства, но в одной из книг, есть намек на то, что при суициде не происходит
должного разделения всех тел и душа остается в том «низшем огне», при котором
происходит разложение физического тела. Да и трудно представить духовного
человека, который уничтожает в себе жизнь, дарованную ему Свыше. Он как бы
вычеркивает себя сам из жизненного потока.
2) «Когда Мыслитель (Высший Манас – (Л.К.)) претворил все плоды последней
своей земной жизни в ментальное тело, он сбрасывает и его, и пребывает ничем
не обремененный на своей собственной родине (Дэвачан)». (цитата из статьи)
Дэвачан – это состояние, а не место в пространстве и никак не «родина» Высшего
Манаса в человеке.
В Дэвачане пребывает душа человека, с воспоминаниями своего последнего
воплощения. И переживает лучшие моменты, осуществляя заодно и свои лучшие
мечты из своей последней земной жизни.
Да, это состояние отдыха, но сильное и ясное сознание – Мыслитель, отдохнув в
Дэвачане и изжив энергии последней жизни, может продолжить свое бытие в одном
из уровней Ментального Мира, творя и познавая в соответствии с теми
устремлениями, что были заложены им в своих земных жизнях.
Состоянию Дэвачана соответствуют Высшие слои мира Астрального (т.е. Высший
Витал), это так называемые Небеса, и в отдельных случаях такое состояние может
быть даже выше ментальных уровней, но низшего порядка. Это как на Земле, где
многие виды высших растений бывают выше некоторых видов животных, хотя
животный мир, в целом, является на шкале жизни более высоким классом.
http://www.lomonosov.org/
****************
ПРИЛОЖЕНИЕ-1
3-й день после смерти что делать
Алиса
Понимаю, в такой момент легко растеряться. Я подобрала, какие шаги обычно предпринимают на третий день. Сразу оговорюсь: это в основном сложившиеся традиции, а не жёсткие правила — главное то, что вы делаете от сердца.
Что можно сделать
Определить дату. Часто счёт ведут так: день смерти — первый, следующий — второй, ещё следующий — третий. Если есть сомнения, уточните в храме или у того, кто помогает с организацией.
Если планируются похороны на этот день — заранее согласуйте всё с храмом (время отпевания), кладбищем или крематорием, закажите транспорт. Молитва- это центрлаьная часть для многих. Можно подать в храме записку об упокоении (имя пишут так, как человек был крещён, в родительном падеже, с пометкой «новопреставленный»). Можно заказать панихиду. Если нет возможности пойти в храм, помолитесь дома — читайте заупокойные молитвы (например, «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего...») или просто поминайте своими словами. Важное уточнение: если человек не был крещён, в церковную записку его не вносят — за него молятся домашней молитвой.
Поминальная трапеза. Часто после прощания собираются близкие, чтобы тихо вспомнить человека. Начинают традиционно с кутьи (зёрна символизируют жизнь и воскресение, мёд — сладость вечного покоя). Старайтесь сохранить сдержанность: без громкой музыки, тостов и веселья. Не обязательно устраивать пышное застолье — если сил мало, соберитесь узким кругом или вообще ограничитесь тихой встречей.
Другие дела. В память об усопшем можно раздать милостыню или помочь тем, кому сейчас трудно. Иногда близкие решают отдать какие-то вещи умершего тем, кто в них нуждается
Визит на кладбище. После погребения можно прийти к могиле, чтобы ещё раз помолиться.
Несколько важных нюансов
Не вините себя, если что-то не получилось сделать именно в третий день. Если возникли объективные сложности (нужно время на оформление документов, перевозка из другого города, не успели приехать родственники), поминовение можно перенести. Суть не в строгой привязке к дате, а в том, чтобы поддержать память об усопшем и помолиться за него.
В светской традиции третий день — это тоже повод собраться с близкими, чтобы вместе пережить утрату, вспомнить человека, поддержать друг друга.
Избегайте некоторых бытовых суеверий (например, не нужно специально завешивать зеркала, оставлять стопку с хлебом «для души» или не убираться в доме до сорокового дня) — это не имеет отношения к сути поминовения. Также с точки зрения православной традиции не принято приносить еду прямо на могилу.
Сосредоточьтесь на том, чтобы побыть с теми, кто тоже скорбит, и найти в молитве или тёплых словах опору для себя. Если будет тяжело, не стесняйтесь обратиться за поддержкой к близким.
https://alice.yandex.ru/?

ПРИЛОЖЕНИЕ-2

Быстрый ответ Алисы AI
В Учении Агни Йоги (Живой Этики) нет прямого упоминания о каком-либо особом «третьем дне» после смерти. Это учение описывает посмертное состояние как последовательный переход сознания из одного тонкого тела в другое (астральное, затем ментальное) с подчинением законам соответствующего мира.
Как описывается посмертное состояние
Согласно представлениям Агни Йоги, после отделения тонкого тела от физического сознание человека погружается в состояние, похожее на сон. Этот сон — не просто физиологический процесс, а необходимый этап перехода между тонкими оболочками. В этот период сознание не осознаёт себя в полной мере и находится во власти земных впечатлений и привычек, которые в учении называются «кама-рупа» (элементы желаний и иллюзий).
Что происходит после «сна»
По истечении некоторого времени (в текстах не даётся конкретного срока, например, трёх дней) сознание постепенно освобождается от влияния земных привычек и начинает ориентироваться в более высоких сферах Тонкого мира. Дальнейший путь зависит от накоплений сознания в земной жизни: кто-то попадает в состояние, похожее на рай (девачан), где погружается в воспоминания и блаженство, а кто-то сразу опускается в более низкие слои в зависимости от кармы.
Важный нюанс
Учение подчёркивает, что судьба в Тонком мире определяется не ритуалами, а внутренним состоянием, мыслями и накопленными в земной жизни качествами. Поэтому любые практики или суеверия, привязывающие к конкретным дням (например, «поминальные дни»), не имеют основания в Агни Йоге.
https://alice.yandex.ru/?

ИЗ ГИГА ЧАТА
На предоставленном изображении и в тексте представлена обширная подборка цитат из Учения Живой Этики (Агни Йоги), а также комментарии к ним. В основе этих материалов лежит концепция посмертного существования, переходов сознания между мирами и подготовки человека к смерти как естественному этапу эволюции.

Вот ключевые идеи, которые можно выделить:

1. Смерть — это не конец, а продолжение жизни

- Смерть сравнивается со стрижкой волос: человек оставляет материю так же легко, как отдает волосы или любую вещь на новое формирование. Это процесс освобождения духа для дальнейшего восхождения.
- Дух бессмертен: он переходит в Тонкий Мир с теми же качествами, что были у него при жизни. Он сохраняет свой характер и устремления.

2. Переход в Тонкий Мир

- Процесс перехода описывается как разобщение ментального тела с физическим. После отделения дух проходит через «сон» — период адаптации, когда сознание еще связано с земными впечатлениями.
- Дальнейшая судьба духа зависит от его накоплений и устремлений при жизни. Высокоразвитые духи сразу устремляются вверх, минуя астральный план («лишний сор»). Те, кто привязан к Земле, остаются в низших слоях Астрала, где их мучают воспоминания о вожделениях и угрызениях совести.
- Ключевой момент — последняя мысль перед смертью. Она подобна стреле, определяющей направление полета духа.

3. Подготовка к уходу

- Человек должен готовиться к смерти всю жизнь, воспитывая себя к жизни, а не к смерти. Главная задача — утончить сознание и развить огненные энергии.
- Необходимо стремиться к непрерывности сознания при переходе Великих Границ. Для этого важно культивировать спокойствие, устремление к Свету и отказ от земных привязанностей.
- Важно помнить об этом каждый день, чтобы избежать растерянности после ухода. Мысль о кончине должна быть наполнена радостью Служения, а не страхом.

4. Роль живых людей

- Самое жестокое обращение с уходящим — попытки насильственно вернуть его к жизни, когда дух уже начал отрываться. Любые задержки (вспрыскивания) причиняют ему страдания в Тонком Мире.
- Близкие должны создавать условия для легкого перехода: окружать умирающего мыслями света, тепла и радости. Вместо молитвы об успокоении лучше твердить: «спеши».
- Задерживать умершего своими страданиями нельзя. Чем выше станет ушедший, тем ближе и приятнее будет встреча с ним.

Вывод
Учение Живой Этики призывает воспринимать смерть не как трагический финал, а как торжественный переход. Качество этого перехода напрямую зависит от качества земной жизни и состояния сознания в последние минуты. Основная цель — научиться жить так, чтобы смерть стала естественным и радостным продолжением пути к Свету.