Замена зэпэои?..

     Как слово "сбитие", а не сбивание, является словом профессионального языка (жаргона, сленга) военных, так и слово "идеология" может стать употребимым только изучающими прошлое общественных мнений и общественных настроений.

    В устной и письменной речи тех, которые сосредоточенно (профессионально) занимаются воспитанием и воздействием на общественное мнение и общественное настроение, слово "идеология" можно заменить такими сочетаниями букв, как эсэрэм и эсэртэ (совокупность руководящих мыслей и совокупность руководящих требований).

     Применяя понятия совокупностей руководящих мыслей и совокупностей руководящих требований, можно обойтись без слова "идеология" даже при определении таких, снова вошедших, к несчастью, в оборот, слов, как "нацизм" и "фашизм". Это не идеологии, а совокупности требований (руководящих мыслей) к единичным и сборным личностям, соблюдая которые данные личности должны составить определённые порядки властвования.

     Руководящие мысли, выражаемые определёнными единичными и сборными личностями, становятся руководящими требованиями сразу после того, как данные личности начинают представлять собой действующий порядок властвования.

     Фашизм, как совокупность руководящих требований, заставляет существующие при нём, как при определённом порядке властвования, единичные и сборные личности подавлять даже обоснованные свои разногласия ради достижения действующим порядком властвования его внешнеполитического могущества.

     Нацизм ради своего внешнеполитического могущества идёт дальше фашизма, заставляя единичные и сборные личности участвовать в геноциде, кратко поясняя, - в уничтожении представителей указываемых действующих порядком властвования других народов-обществ (совокупностей людей, создавших в себе способные существовать веками и даже тысячелетиями государственность и самоуправление).

     Противостоять не только возникновению в себе, но и распространению в человечестве фашизма и нацизма могут только те народы-общества, которые обладают ЯСНО, ядрами сознаний народов-обществ, состоящими из нематериальных ценностей, следование которым никак нельзя совместить с соблюдением требований фашизма и нацизма.

     Мыслители города Большереченска долго думали над тем, чем требования действующих порядков властвования отличаются от нематериальных ценностей, составляющих ядро сознания определённого народа-общества и пока установили только то, что следование определённым нематериальным ценностям может мешать действующему порядку властвования делать свои требования незыблемыми, а с исчезновением какого-то действовавшего, например, или фашистского, или даже нацистского, порядка властвования ядерные нематериальные ценности остаются в народе-обществе, если, конечно, таковые в нём были до установления в народе-обществе или фашистского, или даже нацистского порядка властвования.

     Большереченцам также ещё трудно понять то, какое на так называемом "объединённом" Западе существует средство определения среди совокупностей людей те, которые ещё не являются народами-обществами или те, которые, пока оставаясь народами-обществами, уже утратили ядра своих сознаний.

    Ясно сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, одно: если Западу удалось устроить где-то "цветную" революцию, то это означает, что там, где такая революция произошла, или ещё не было народа-общества, или имевшийся там народ-общество уже утратил ядро своего сознания.

     В ядре народа-общества, противостоящего нацистскому порядку властвования ведущей является такая нематериальная ценность, как братство людей или хотя бы их добрососедство, а фашизму противостоит такая ядерная нематериальная ценность, как рассмотрение и попытки уменьшить ширину и глубину, и без погромов, пропасти действительных и обоснованных, а не вымышленных разногласий единичных и сборных личностей.

     P.S. Автор данной записи итогов размышлений жителей вымышленного города Большереченска, всегда пытающихся обходиться без слов "идея" и "идеология", понимает то, что большереченцы достаточно примитивно определили фашизм, как признание высказывания разногласий крайне вредным внешнеполитическому могуществу действующего порядка властвования и нацизм, как порядок властвования, требующий от подчинённых себе единичных и сборных личностей участия в уничтожении представителей других народов-обществ. Большереченцы считают, что если примитивизм разрешён в искусстве, то он, примитивизм, допустим и в мышлении, если он позволяет личностям отличать белое от чёрного, созидательное от разрушительного, светлое от тёмного. Читатели и читательницы свободны от осуществления обоснованной критики обществознания и человековедения большереченцев, так как данные воззрения вряд ли когда-нибудь выйдут за пределы вымышленного города Большереченска. А зэпэои в названии данного текста - это "западному представлению об идеологии..."