История психологии. 5

Приветствую, дорогой читатель!

Могу предположить, что у кого-то обязательно будет резкая реакция на религиозность и в частности на постоянную отсылку к протестантизму. Поэтому, во-первых, я предлагаю вам задуматься над вашей реакцией - почему вы возмущаетесь или почему ваша реакция именно такая? А во-вторых, я целенаправлено акцентирую на главном. И нисколько не гиперболизирую и не обобщаю. Я акцентирую ключевые аспекты. Уверен, что кто-то хочет разобраться глубже. Лично я с интересом читаю научную литературу и изучаю основоположников психологии. Хотя признаюсь, что когда я читал Дарвина, то скручивал себя только как мог. Особенно, когда он абьюзил своих малых детей. (Ах, да - он ставил эксперимент. Ну тогда можно.) Для меня было удивлением, что он в нес вклад в психологию. Лично я его считал теоретиком биологической эволюции. Если, конечно, для нас психология - это еще наука о душе. И на изучение научной литературы у меня уходит много моего личного времени. И научные тексты у меня не вызывают ни отвращения, ни какой-то другой негативной реакции. Другой вопрос, что эти тексты во многом противоречащие (как сподвижникам, так и самому автору) и не имеют основополагающей истины. И согласитесь, что в классических учебниках и в Википедии нет задачи освятить вопрос предметно и прояснить суть?

Я прекрасно понимаю, что кто-то ещё далек от Святых Таинств Церкви и не успел разобраться во всём. Но будьте открыты, ведь когда вы обучались психологии, то вначале вы с доверием всё принимали на веру, а потом, спустя время, уверовали в психологию. Поэтому я прошу вас, попробуйте то, что я пишу просто принять к сведению, даже если понятия и определения Святой Церкви вам непонятны. И повторю. Я не призываю кого-то куда-то идти, как кто-то мог подумать. Я приглашаю к рассудительности и трезвому взгляду на вещи. Заметьте, я совершенно не причастен психологии. У меня на неё нейтральный взгляд. Как христианин, я только хожу по выходным в храм. Ну если моя душа болит, то я хожу в храм чаще. Опыт работы с психологами различных направлений я имел в 2018 году. А Православие никакого отношения к психологии вообще не имеет. Поэтому будьте спокойны, никакой конкуренции нет. Но я предлагаю вам задуматься, откуда у вас такая реакция. Я уже не говорю про скрытый гнев. И как верующий я вас понимаю. Лично я постоянно борюсь со своим гневом и раздражением, в чем регулярно признаюсь батюшке на исповеди, предстоя перед Богом.

И неужели, кто-то считает, что я хочу обратно вернуть Таинство Исповеди вместо консультации у психолога? Совершенно нет! Вы будете удивлены, но как христианин, я за свободу выбора. Каждый человек волен выбирать то, что он хочет. Я не желаю вламываться ни в чью личную жизнь. И напротив - я считаю, что небольшое зло от психологии даже полезно. Пусть люди увидят, как действует психолог. В начале все выглядит очень красиво и уважительно. А потом психолог просто нагло влезает в твою личную жизнь и попирает самыми главными ценностями. С нашего позволения ему это делать, надо заметить! Простите, что сказал как есть. Люди же должны увидеть это и понять как деликатно действует священник. Хотя даже священника нужно найти родного. Даже в Церкви нужно самому потрудится для поиска родного священника. Речь про Православную Церковь. Потому что подходы в разных конфессиях тоже разнятся. Потому что протестантский подход совершенно иной. Моя позиция - что нужно не запрещать, а научить обходить препятствия и ловушки. У меня нет фобий о мировом тайном заговоре или о том, что нас всех хотят поработить и чему-то таком подобном. Признаюсь честно, когда приходится дотошно изучать историю психологии, то у меня у  самого возникает бурная реакция от того, что почти все, внесшие вклад в психологию являются христианскими пасторами, теологами или выходцами из семей священником. Лично я узнаю много нового. До этого мои познания ограничивались одним Зигмундом Фрейдом, которого я читал, будучи еще юношей. А оказывается - вон оно как! Там христианин, здесь разуверившийся христианин. Хотя есть и чистые философы. И пишу я прежде всего для себя, чтобы преодолевать свою лень и совершенствовать свои взгляды. Когда пишешь и формулируешь, то многое проясняется лучше.

Итак, с вашего позволения продолжим подводить промежуточные итоги.

У истории есть важные события, а есть второстепенные. ПРедлагаю зафиксировать сейчас именно важные.

Предпосылками к возникновению психологии является мировое событие XI века. В 1054 г. Римско-Католическая Церковь откололась от Единой и стала обособленной.

В 1517 г. католический монах Мартин Лютер отменяет Таинство Исповеди. Давайте запомним этот год и этот факт. Этот год очень важный для так называемой науки «психология». А заодно Лютер отменяет покаяние. Заметьте, что почти все психологи отрицательно относятся к покаянию. Вообще к слову “Покаяние” сложно быть равнодушным. Это слово прямо христианское. Спросите у любого психолога, как он относится к покаянию и вы увидите реакцию. Покаяние - это переосмысление своей жизни (с греч. метанойя). Ну и Мартин Лютер разбирает фундамент всей Католической Церкви, оставив только Библию.

В XVI веке возникает духовное течение Протестантизм. Люди получают свободу. Теперь люди не советуются со священником. Если вас это как-то возмущает или у вас появляются личные негативные ассоциации, то представьте, что у вас есть наставник, который руководствуется святыми правилами жизни, в основе которых ценность семьи, милосердие малоимущим, человечность. Вы ему доверяете и постоянно с ним советуетесь. Сейчас это представить сложно, потому что в наше время почти никто советоваться не желает. А в то время люди советовались с наставниками – священниками. Важно то, что наставник живет по святым правилам, а не так как выбирает сам или, как ему хочется жить. Когда ученик приходит в начальную школу и учится писать и читать, то школьный учитель является для него наставником в этом ремесле. Священники были наставниками в душах и помогали людям почти во всех жизненных вопросах. К примеру, если муж поссорится с женой, захочет развестись, то в XVI веке он пойдет за советом к наставнику-священнику. А сейчас к кому пойдет человек при ссорах в семье?

Священник в каком-то смысле помогает человеку в вопросе с Богом. Но священник не является посредником между Богом, как многие ошибочно считают. Но я немного ушел в сторону, простите. Лютер отменяет все важные правила. И со временем люди начинают проводить самостоятельные наблюдения над своей душой. Да, и какая-то часть общества сами этого желают. В целом люди желали жить с Богом. Просто люди сразу не поняли, что произошло. Люди мало-помалу начинают увлекаться новыми идеями и свободой. Надо понимать, что в XVI века не было четкой градации между Католичеством и Протестантизмом. Официальные разделения происходят обычно спустя время. В действительности в вопросах своей души люди потихоньку просто переставали советоваться со священником. И в XVII–XVIII люди стали вести наблюдения себя и писать дневники. И со временем Таинство Исповеди деградировало до самонаблюдения, самоанализом. Кстати, протестанты называли это интроспекцией. (Знакомый же многим термин?) И в результате исповедь к Богу посредством священника стала исчезать.

Кстати, наверняка каждый слышал выражение «мне не нужен посредник между Богом», «у меня Бог в душе», «я хочу верить без посредников», «я хочу верить в Бога, как сам этого желаю». Эти идеи стали массово распространятся именно в XVI веке после реформации Церкви Мартином Лютером. Еще важно сказать, что Мартин Лютер, как лидер показал общее настроение того времени. Люди хотели этой так называемой «свободы».

Сейчас я рассматриваю именно историю всей психологии. Рекомендую для самостоятельного ознакомления «95 тезисов». Речь идет именно про историю «психологии», а не про религию, если кто-то подумал. Также, если у вас будет свободное время, то рекомендую  соотнести «95 тезисов» с тем, что провозглашает современный психолог-практик. Конечно, не слово в слово. Ведь за 500 лет внешний мир сильно изменился. Да и мы не живем в том месте, где жили те люди. Попробуйте просто понять, какой именно посыл несет Мартин Лютер. Внешне он говорит всё как бы справедливо. А что внутри? Если обобщить все его заявления, то что он желает сделать? Я вас уверяю, вы кое-что для себя важного почерпнёте. Лично мне было интересно почитать «95 тезисов» основополагателя протестантизма и психологии – Мартина Лютера. Вообще, в конце жизни Мартин Лютер вел себя как психолог-практик. Он оставил монашеской призвание, то есть он пал. Я целенаправленно освящаю эти события (а не осуждаю), так как человек давал обеты при других монахах. А потом сам же и нарушил свои обеты. То есть он не жил в неведении. Когда он ушел из монашеской традиции и женился на монахине, то он прекрасно понимал, что он делает и какие будут последствия.

Пока остановимся на этом. Спасибо за внимание!

Основные источники:
"Дума сорок восьмая. Против психологов (Петр Боев)" Отец Пётр Боев
http://proza.ru/2024/09/23/1405