Трудник Исай 251026 13ч26м

В тексте возможны нелепые исправления Яндекс-клавиатуры,кои не сразу замечаю. Исправляю опечатки по мере обнаружения. Прошу у читателей прощения  за временные неудобства при чтении текста. Набираю его с мобильного телефона "вживую" на сайте прозы. К сожалению, здесь нет как в ВК функции переноса строки по достижении ею края  экрана. Это неудобство не позволяет мне видеть в целом  часть текста, в развитии одной мысли. При этом теряется сама мысль,  и слог становится корявым.

Молю святого Спиридона Тримифунтского помочь приобрести ноутбук для написания текстов,если на то будет воля Божья и если они хотя бы в малом помогут монастырю, где я сейчас пребываю и тружусь во славу Божью,обрести ещё больше помощников и постоянных благотворителей.   

Итак,к тексту. О труднике, покорившем меня крепостью своей веры,стойкостью перед всеми трудностями жизни,порядочностью в отношениях с людьми и на совесть,  не абы как исполняющим послушания в монастыре и не только: многое он делает по собственной инициативе, но по благословению. Без благословения начальствующих здесь можно натворить таких дел,что потом придется год исправлять их или, не дай Бог, очищаться от грязи. Мне, слабаку, ещё в детстве нужен был пример такого человека как - назову его условно -  Исай. Увы, Бог предначертал мне иной путь к Себе. Родившийся в семье млеоноика, что было совсем не редкостью в послевоенном безбожном СССР, я до сих пор страдаю так называемой со- зависимостью, а это качество делает меня в аакой- то степени духовным вором. Если я живу рядом с человеком в чем- то превосходящим меня, то моя подлая, извращённая советским безбожием душа хочет завладеть лучшим в другом,примирить его себе, подчинить. Если это сильный человек, но не знающий значения слова прокрастинация и даже не может запомнить как его правильно произносить, то душа  моя пытается подчинить силу этого человека моим заумьем, знанием всяких заковыристых научных слов, изложением всяких теорий и философий, что, по моему мнению,  гордеца непременно должно заинтересовать собеседованика и тем привязать данного его к себе, дабы всегда рядом был благодарный слушатель. Созависимые люди очень нуждаются в общении, в дружбе, взаимной симпатии с ближним, в общем с ним деле. 

Исай?!  Имя это совершенно не подходит симпатичному, голубоглазому, крепкому физически и духовно бывшему русскому боксеру,известному в своих кругах. имеющему внутри души железобетонный стержень решительного смельчака. ,

Господь дарит мне, кажущемуся себе слабаком,  встречи и беседы с необыкновенно сильными  людьми. Наверно, для того, чтобы я почувствовал и в себе силу, умножаемую помощью Божьей. Опасаясь неумелым слогом навредить реальному человеку я скрыл его имя под именем Исай и совру читателю,что это собирательный образ трудника в монастыре. А может и не совру: соберу в одном герое повествования все лучшее от Бога, что трудники сохранили в себе,  несмотря на многие страшные зависимости и страсти, на многие сумасшедшие поступки и падения, а может  и преступления против совести и людей

Как многие из читателей
знают,
я с июля месяца
этого года
пребываю в монастыре
на Севере России,
тружусь здесь во славу Бога.
Мне далеко за 50.
Однако до сих пор
я будто младенец
на пути к Богу.
Господь  сейчас
послал мне в помощь
на этом пути
одного весьма и весьма
крепкого верой
трудника.
Итак, несколько слов как всегда
досадно неумелым слогом
об изменениях
в моем сознании.

Нынешнее пребывание в монастыре и труды по славу Божью каждым днем все более вносят в душу новые сокровища открытий - людей, законов веры, явлений и вещей с мире. Когда- то должно было произойти качественного изменение сознания - начиная с малого или полностью,
всецело как бывает
у воинов на войне. . Не в угоду кому- либо изменение сознания - например, соседям в трудницкой,
не по целесообразности, исходящей от изменившихся  внешних обстоятельств жизни, не по властным ,сейчас во время войны особенно грозным законам,  а по воле Божьей. Воля Его познается тем более, чем  решительнее ты высвобождаешься из- под власти господствующих в тебе разрушительных доминант сознания, управляющих твоим мышлением,твоим поведением.

Беседы с одним из трудников, претерпевшим в тысячу раз большие трудности в жизни чем я и ставшего настоящим православным воином по борьбе с Божьей помощью со многими страстями,  производят  сейчас на меня, малодушного, впавшего в уныние  и безнадежность старого хрыча с трухлявого пня,  столь очистительное воздействие, что не могло не совершиться изменение в сознании. А следом и в моем творчестве.  Удалил всю публицистику,
так как понял то, как же мало я знаю реальную жизнь реальных людей.

Нет, это не очередное колдовское очарование от новизны как бывало раньше при открытии новой теории в философии или психологии, или социологии, или прочих науках, будто бы открывающих правду и объясняющих  почти все в жизни.  Нет, это не человекокгодие ради предотвращения возможных конфликтов по причине несовпадения взглядов с соседями в трудницкой. Это что- то иное и ради иного. По воле Божьей данное мне в помощь для достижения реальной метанойи, а не той, что как роль в спектакле: сыграл и расслабился, насладился успехом и вновь обратно, в болото страстей, в воронку  оппозиционного негативизма.

Мое творчество - это попытка отследить и описать словом процесс высвобождения  души осовеченного русского по духу человека  из клети несвободы, где бал правит ложь лукавого, главная из коих является советская ложь о, том что Бога нет. Пока ещё неумелым и нескладным слогом, часто со стилистическими и логическими ошибками от незнания реальной жизни я пытаюсь описать процесс высвобождения, но ни с поем случае не пытаюсь  убедить кого- то в чем- то, доказать что- то, так как я все ещё на пути к Богу, я все ещё до сих пор не обжёгся благодатно от встречи с Богом.  Воины на СВО - вот кто реально ощущают присутствие Его в каждом миге своей жизни.

Наверно, для того, чтобы состоялась реальная встреча с Ним, необходимо подружиться со смертью земной, перестать бояться ее, увидеть в ней Дверь в вечность, путь к Коей открывается смелым и решительным в борьбе с врагами физическими и духовными. 

Я благодарен тому труднику за нелицеприятную критику моих текстов. Его слова дали мне новое понимание смысла написания мной текстов. От словесного еложения- блуждания в безнадеге и тупиковости жизни,часто отвратной, вызывающей одно неприятие и желание спорить необходимо дополнить их истинно христианским наполнением, где Надежда не умирает от бессилия и трусости героя как, например, в рассказе "Колодец", а находит вначале капельку живой воды на холодном черном камне, а следом после отвала камня проникает к полноводному источнику, где ты не обнаруживаешь мертвое тело Христа истерзанного мучителями, а открываешь путь к  Нему воскресшему.

Если раньше финал моих миниатюр и рассказов  часто заканчивался полной безнадегой и символическим самоубийством души человека от желания таким образом зачеркнуть позорное прошлое, убить в себе ветхого человека,  то теперь душе вернулась надежда. И виной тому мои беседы с трудником, назовем его условно Исаем. Исай, так буду я называть его впредь. Однако без подробностей Его жизни, могущих моим неумелым слогом  нанести ему хотя бы малейший  вред. Его история как,  впрочем,  истории многих православных русских людей достойны быть  отражены в романах. Жаль, что этот труд для меня пока ещё не по силам. А впрочем, на все воля Божья.

25 октября 2026 г
Монастырь на Севере России

Продолжение следует по мере накопления материала и качественного осмысления его.
Прошу прощения за возможные опечатки и нелепые исправления, сделанные нерусской Яндекс- клааиатурой. Использую ее на мобильном телефоне, так как на других слишком мелкие кнопки.