История древнейших предков казачьего народа-20

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ПРЕДКОВ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА
Учебное пособие для казачьих школы, семьи и общины

Занятие 20. Вторжение аланов на Северный Кавказ

Один из интереснейших римских историков, Аммиан Марцеллин, оставил подробный рассказ об аланских делах в 358 году. Грек по происхождению, Аммиан в течение многих лет служил в римской армии, писал на латыни и смотрел на мир исключительно с римской точки зрения: «У этих племён (квадов и сарматов) больше сноровки для разбоя, чем для открытой войны; они вооружены длинными пиками, носят панцири из нарезанных и выглаженных кусочков рога, нашитых наподобие перьев на льняные одеяния […]. Они проезжают огромные пространства, когда преследуют неприятеля или когда бегут сами, сидя на быстрых и послушных конях».
Конец I тысячелетия до Р.Х. ознаменовался продвижением в Предкавказье новой волны кочевников. Внедрение сармато-аланов в горы в более ранний период было весьма незначительным. Взаимоотношения сармато-аланов и горных аборигенов в последние века до Р.Х. – первые века от Р.Х. были враждебными или напоминали отношения вооружённого нейтралитета. Аккумуляция кочевников в равнинном и предгорном Предкавказье в начале эры от Р.Х. достигает значительных масштабов. С этого времени, если не раньше, контроль над благоприятными для кочевого скотоводства и земледелия предкавказскими равнинами надолго – до гунно-булгарского появления – переходит в руки сармато-аланов. Ю.А. Кулаковский отмечал, что «римляне знали уже аланов как народ прикавказский».
Среднеазиатские массагеты, на рубеже эры от Р.Х. расселившиеся на Северном Кавказе, сыграли важную роль в формировании и этнической истории здешних аланов. Есть основания говорить о том, что аланское племенное объединение Кавказа сложилось на основе двух групп – сармато-аорсов Поволжья – Южного Приуралья и массагетов Средней Азии. Несомненно, не без оснований Аммиан Марцеллин и Дион Кассий ставили знак равенства между массагетами и аланами. Однако роль среднеазиатских племён в этнической истории аланов Кавказа массагетами не ограничивается. Здесь мы должны кратко коснуться ещё одного племени – асианов или асиев.
Этноним “асии” стал широко известным в Средней Азии в античное время. Описывая скифские племена Средней Азии, Страбон отмечает, что у каждого из них «есть своё особое имя. Все они в общей массе кочевники. Из этих кочевников в особенности получили известность те, которые отняли у греков Бактриану, именно асии, пасианы, тохары и сакаравлы». Далее Страбон упоминает также апасиаков. Пасиаки и апасиаки – видимо, одно и то же, что, по С.П. Толстову, означает “водные саки”.
Племя асиев входило в состав массагетского союза племён. Многие учёные считают также, что асии-асы идентичны усуням китайских источников, а по мнению А.Н. Бернштама (которое не всеми разделяется), асии – это древние исседоны, восточная ветвь массагетов. История асиев нам почти не известна, древние писатели о них лишь весьма скупо упоминают, и после Страбона мы обнаруживаем асиев у Птолемея, Стефана Византийского, Помпония Мелы, Юлия Солина, сообщающих различные вариации этого этнонима. Во всех этих вариациях корень этнонима один: асы.
Вторжение сарматов в Закавказье в 35-36 годах от Р.Х. произвело сильное впечатление на современников. Вскоре после этих событий царь Армении Тиридат I был вызван в Рим императором Нероном и, вероятно, сообщил ему об аланской опасности, угрожавшей не только Закавказью, но и римским провинциям в Малой Азии и Сирии. Следствием всех этих событий явилась подготовка Нероном грандиозного похода римских войск против аланов. Походу придавалось большое значение: в Италии был произведён набор новобранцев ростом в шесть футов, из которых сформирован новый легион “Фаланга Александра Великого”, в 67 году из Британии был вызван для отправки на восток 14-й легион. Но экспедиция против аланов не состоялась: в 68 году Нерон кончил жизнь самоубийством.
Через четыре года после смерти Нерона разразилась новая катастрофа: аланы вновь вторглись в Закавказье (72 год). В грузинской хронике “Картлис Цховреба” (“Жизнь Грузии”) говорится, что цари Грузии Азорк и Армазел, решив вторгнуться в Армению, призвали на помощь аланов и леков (дагестанцев). Сопоставление сведений римских, армянских и грузинских историков даёт картину вторжения 72 года: аланы действовали в союзе с иберами и привлекали к участию в походе некоторые кавказские племена. Объединение различных по происхождению и языку племён в одну, хотя и временную и непрочную, военную организацию под эгидой аланов говорит о возникновении нового крупного племенного союза во главе с аланами.
Становится также очевидным, что в 1 веке аланы уже имели здесь непосредственные контакты с местным населением. Видимо, можно говорить и о некотором сближении аланов со своими кавказскими соседями, что весьма существенно, ибо оно кладёт начало процессам этнической и культурной интеграции и ассимиляции. Таким образом, сарматские племена аорсов, массагетов и асиев, ставшие аланами, послужили тем этническим фундаментом, на котором через несколько столетий возникло государство Алания, впоследствии вошедшее в качестве автономии в состав Хазарского хаканата.
Нашествие аланов 72 года было самым опустошительным и потрясло народы Закавказья. Предоставим слово Иосифу Флавию: «Мы раньше объяснили, что племя аланов есть часть скифов, живущая вокруг Танаиса и Меотийского озера. В это время, замыслив вторгнуться с целью грабежа в Мидию и ещё дальше её, они вступили в переговоры с царём гирканов (Гиркания – это Иберия, Грузия), ибо он владел проходом, который царь Александр [Македонский] запер железными воротами. И когда тот открыл им доступ, аланы, напав огромной массой на ничего не подозревавших мидян, стали опустошать многолюдную и наполненную всяким скотом страну, причём никто не осмеливался им противиться. […]  И так, производя грабёж с большой лёгкостью и без сопротивления, они дошли до Армении, всё опустошая». Царём Армении в это время был Тиридат I. Собрав войско, он вышел навстречу аланам. Армянское войско потерпело поражение, а во время битвы сам царь едва не попал в плен: аланы набросили на шею Тиридата аркан, и он спасся лишь чудом, сумев перерубить мечом веревку. А «аланы, ещё более рассвирепевшие вследствие битвы, опустошили страну и возвратились домой с большим количеством пленных и другой добычи из обоих царств».
Новое крупное вторжение аланов в Закавказье состоялось в 135 году. Есть основания полагать, что во вторжении 135 года участвовали не только северокавказские, но и закаспийские аланы. Аланы совершили поход через Кавказ, пользуясь как Дарьяльским (“Аланские ворота”), так и Дербентским проходами, разоряя Армению, Атропатену и дойдя до Каппадокии. Об этой войне мы имеем авторитетное сообщение римского правителя Каппадокии Флавия Арриана. Римлянам было чему поучиться у аланов – через год после войны Арриан сообщает, что отныне часть римской конницы “атакует на аланский и савроматский манер”.
Установив контакт с некоторыми северокавказскими горскими племенами, аланы стали подлинным бичом Закавказья. Отголоски этих событий сохранились, кроме античных, в армянских и грузинских хрониках. Флавий Арриан счёл важным создать труд “Аланская история”. Во 2-3 веках от Р.Х. аланы распространили своё влияние на сарматские владения на Северном Кавказе, полностью подчинив их себе. Их власть установилась вплоть до рек Терека и Сунжи с их притоками.
Можно уверенно утверждать, что кочевые и полукочевые сармато-аланские племена в первые четыре столетия от Р.Х. и вплоть до походов гуннов (тоже скифо-сарматского этнического круга) в Европу в 372 году составляли едва ли не главнейшую часть населения равнинного Предкавказья от южных районов Дагестана на востоке до Тамани и Меотиды на западе. Конец аланского политического доминирования на равнинах Северного Кавказа в первых веках от Р.Х. был положен только возросшей активностью гуннов на исходе 4 века.
Особо стоит упомянуть об аланах на Северном Кавказе, поскольку и сегодня их былое присутствие здесь слышится в названии республики Северная Осетия – Алания. Правда, не справедливо. Аланы вышли из скифо-сарматских племён, а осетины – из разных иранских лемён. И как же могло получиться, что осетины стали потомками аланов? И сам же на это отвечу: только путём искажения исторической правды.