Кто пэу в Европе?

     В Европе до сих пор, то есть в двадцатые годы двадцать первого века, думают, что могут гордиться своими государственностью и самоуправлением. Но нельзя не заметить и  то, что довольно устоявшейся в Европе является анархия.

     Довольно устойчиво проявляющая себя в Европе анархия бывает двух видов: анархией погромов и анархией её, анархии, теоретиков. В Европе даже обоснованное возмущение граждан и жителей может сопровождаться погромами и грабежом чужого имущества.

     Другими словами, анархия европейских погромов не может не отличаться от анархии европейских же теоретиков анархии. Анархия европейских теоретиков анархии больше, чем погромами, интересуется содержанием обоснованного возмущения государством граждан и жителей Европы.

     Для погромщиков в Европе не имеет никакого значения то, какое именно возмущение они будут сопровождать своими погромами: обоснованное или совсем не обоснованное.

      Наличие и степень обоснованности возмущения граждан совсем не интересует погромщиков,  потому что им, погромщикам, чуждыми являются нематериальные ценности ядер сознаний тех европейских народов-обществ, среди которых возможные (потенциальные) погромщики пребывают, проживают. 

     Внимание анархистов-теоретиков в Европе особенно захватывает возмущение  тем, что европейские государства мешают обособленным сохранению и многостороннему развитию внутренних миров единичных и сборных европейских личностей.

     Корыстным политикам, даже левого толка, в отличие от анархистов-теоретиков, некогда заниматься установлением степени, в какой государства способствуют и способствуют ли вообще обособленным сохранению и многостороннему развитию внутренних миров единичных и сборных личностей в странах Европы.

     Корыстные политики, а не анархисты-теоретики, направляют своё внимание лишь на то, в какой степени проявленное возмущение, пусть и сопровождаемое погромами и грабежом имущества, будет способствовать их успеху на грядущих выборах.

     Сами возможные (потенциальные) погромщики могут хотеть не только проявить "удаль молодецкую" в оскорблении нематериальных ценностей ядер сознаний тех народов-обществ, среди которых погромщики живут, но и "заработать" деньги продажей награбленного во время погромов. Тех, чьё имущество будет разрушено, сожжено и разграблено, совсем не волнует то, куда пойдут вырученные грабежом деньги, - на покупку порций психоактивных веществ или на приобретение еды и питья для самих погромщиков и членов их семей.

     Анархисты-теоретики, оценивая печальные последствия погромов, сопровождавших даже обоснованное возмущение государствами граждан и жителей стран Европы, могут принять решение голосовать даже за правых политиков, если по мнению анархистов-теоретиков данные политики ратуют не только за сохранение обособленности, но и за обеспечение многостороннего развития внутренних миров единичных и сборных личностей в Европе.

     Вполне возможно,что анархисты-теоретики, которые считают то, что народы-общества Европы сохранили ядра своих сознаний и то, что главной в этих ядрах нематериальной ценностью являются сохранение и многостороннее развитие обособленных внутренних миров единичных и сборных личностей Европы, являются утопистами.

     P.S. Народами-обществами большереченцы называют совокупности людей, создавшие в себе способные существовать веками и даже тысячелетиями государственность и самоуправление. Автор записи итогов данных размышлений жителей вымышленного города Большереченска ничего в них критиковать не будет, а лишь пояснит читательницам и читателям то, что пэу в названии данной записи - это "подхватывает устоявшееся..."