Тайна гибели семьи Романовых

Тайна гибели семьи Романовых - Лингвистическое исследование писем Владимира Ленина

This collection of quotes is dedicated to studying the tragic demise of the Romanov’s dynasty. The quotes are from primary sources, with the aim of clarifying V. I. Lenin’s connection to the death of the Tsar’s family. At present, these quotes are presented without English translation; the focus is on the meaning of the original sources of quotes. It will be translated into English later. This is the study of letters from the linguistics and psychology perspective.

Эта подборка цитат посвящена исследованию трагической гибели династии Романовых. Цитаты являются изучением первоисточников с целью прояснить, какое отношение имел В. И. Ленин к гибели царской семьи. На данный момент цитаты публикуются без перевода на английский. Важен смысл первоисточника цитаты. На английский язык будет переведено позже. Это исследование писем с точки зрения лингвистики и психологии.



Bibliography: V. I. Lenin. Complete Collected Works. Volume 34, Volume 36, Volume 37, Volume 50

Библиография: В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Том 34, том 36, том 37, том 50.


           Гипотеза лингвистического исследования – в том, что письмо великой княжны Анастасии Николаевны вызвало деструктивную эмоциональную реакцию у В. И. Ленина и привело к трагическим событиям в июле 1918. Изучается реакция на письмо, написанное 7 мая. которое предположительно оказалось психологическим триггером. И еще 20 мая, когда Анастасия вместе с остальными детьми покинула Тобольск на пароходе «Русь», приехала в Екатеринбург. Затем рассматривается реакция на убийство (в ночь с 16 на 17 июля). Я изучила данные во временном промежутке с 7 мая по ноябрь 1918 года.

            В письмах Ленина прослеживается первоначальная реакция: намерения и планы относительно того, как именно и в каком стиле действовать. Слова иногда читаются без пробелов, а также сленговые выражения. За обычными фразами могут скрываться иные смыслы, выдающие бессознательные мысли. Далее исследуется реакция во время, непосредственно предшествующее негативному событию: возможные планы осуществления задуманного, колебания («а что, если не делать?»), рационализация поступка. Затем изучается реакция после предполагаемого совершения убийства — в этих письмах прослеживается подавленное состояние. Также надо отметить несколько оговорок.

Основные даты для исследования:
Последнее известное письмо великой княжны Анастасии Николаевны: датировано 7    мая 1918 года
20 мая 1918 года — день, когда Анастасию вместе с братом Алексеем и сестрами Ольгой и Татьяной окончательно увезли из Тобольска в Екатеринбург на пароходе «Русь».
Расстрел царской семьи произошел в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.





 



                Письмо великой княжны Анастасии
                Николаевны
                Родителям в Екатеринбург
                № 1
                Тобольск, 24 апреля 1918
                (7 мая)

(для необходимого цитирования приводятся цитаты из письма)

Я продолжаю рисовать, говорят - не дурно, очень приятно. Качались на качелях, вот когда я падала, такое было замечательное падение!.. да уж! Я столько раз вчера рассказывала сестрам, что им уже надоело, но я могу еще массу раз рассказывать, хотя уже некому. Вообще мне вагон вещей рассказать Вам и тебе.
<…>
У нас тоже были манифестации ну и вот - слабо.
<…>
… им было холодно и очень голодно и чуть их не убили, бедные, им немного любознательно, чем они виноваты и за что, не понятно. Вчера мы ходили смотреть свиней маленьких. В нашем садике грязь, но сейчас подмерзло. Так скучно, от Кати нет известий ужас как давно. Вот был смех с дороги... Это надо будет лично рассказывать и посмеяться. Только что пили чай. Алекс. с нами и мы столько сожрали Пасхи, что собираюсь лопнуть.
<…>
Когда мы поем между собой, то плохо выходит т. к. нужно четвертый голос, а тебя нет и по этому поводу мы острием (шутим) ужасно. Ужасно слабже, но есть и смешные анекдоты. По вечерам сидим у..., вчера гадали по книгам




          Из расшифровки шифра я сделала выводы, что убийца был фанатом творчества маркиза де Сада, и его оскорбили намеки, что кто-то еще неосознанно воспроизвел воспоминания де Сада и намекнул на то, кто являлся Катрин Трейе в 1918. Так как имитация в убийстве деталей из биографии де Сада и явные текстовые намеки на сюжет из его биографии – это вряд ли случайность. Это подозрения атеиста в том, что его стараются обмануть или даже шантажировать, соперничество за социальное влияние, социальная недоброжелательность и чувство унижения, будто кто-то поставил себя «выше» его.

          Почерк убийцы выглядит так, будто он имитировал письмо (есть три детали: упоминание падения, свиней и четырех голосов). Сбрасывание трупов в шахту. Погребение в Поросенков лог. Вода в шахте была мелкой; а мины, которыми старались обрушить шахту, изначально для этого не подходили. Урочище Четыре Брата (Ганина Яма) соответствует упоминанию в письме того, что не хватает четвертого голоса для пения. Возможно, сработал какой-то психологический триггер, что стало мотивацией преступления. По моему мнению, бессознательная память — реальное явление (в письме прослеживаются воспоминания о прошлой жизни). Маловероятно, что Анастасия Романова читала книги маркиза де Сада, в которых упоминались малоизвестные детали его биографии. Это является косвенным доказательством личности. Книга Гийома Аполлинера о маркизе де Саде в 1918 не была переведена на русский язык, и о его книге 1909 года знали только россияне, посещавшие Париж. В этой книге упоминалась история с Катрин Трейе и ее отцом, стрелявшим в де Сада. Ленин был в Париже с 1908 по 1912 год.

         Люди редко реагируют на то, что их не касается. Письмо случайно совпало с деталями биографии де Сада, о которых автор письма вряд ли знал. Завещание про то, что надо посадить желудей на могилу (чтобы пришли свиньи). И про Катрин Трейе. К тому же, в знаках, фразах и числах, написанных на стене комнаты в Ипатьевском доме, есть шифр.

          Еще можно упомянуть выпуск газеты под номером 144... (это также перекликается с исследованием Откровения). Газета «Известия» 1918 года, где написано о расстреле царя Николая II. «Семья Романова перевезена из Екатеринбурга в другое, более безопасное место» (что кажется зловещим, зная правду). А в письме говорится: «Так скучно, от Кати нет известий ужас как давно». Это могло быть воспринято как намек на В. И. Ленина, который был журналистом в газете Известия.

            В расшифровках чисел упоминается дата святого, который ел желуди (24 июня – 24.06 – Варнава Ветлужский), и «belle-Sad-zar» (расшифровка фразы из поэмы Гейне). Цитата, написанная на стене расстрельной комнаты, была: «В ту ночь, как теплилась заря,
Рабы/слуги зарезали царя.» (но на немецком языке),

«Сколько она славила себя и роскошествовала, столько воздайте ей мучения и горести; ибо она говорит в сердце своём: "Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"» («Откровение», 18:7). "How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow." (Revelation 18:7)
Это вызывает ассоциации с фразами: «belle-sat-zar», «belle-sad-zar». (Г. Гейне, поэма Валтасар на стенах Ипатьевского дома). На стене на немецком языке была надпись из поэмы: «Belsatzar ward in selbiger Nacht, Von seinen Knechten umgebracht». – «В ту самую ночь Валтасар был убит своими слугами»

В подсказках были намёки на расшифровку с использованием трёх языков, а также на возникновение чувства огорчения (upset). Число 78 было выбрано как равное году 1918, в который произошло некое печальное событие. Также упоминалась дата святого, который ел желуди (24 июня – 24.06 – Варнава Ветлужский)

1. «24678 ру. года»
2. «1918 года»
3. «148467878 р»
4. «87888»

На стене в расстрельной комнате подвала Ипатьевского дома были обнаружены три буквы «Л» (лямбда/ламед) из разных древних алфавитов, перевернутые вверх ногами, и косая черта

Латинская буква «P» с чертой в истории математики означала слово pi; (больше, плюс) в работах Луки Пачоли (1494 год)

24.06 – день святого, который ел только желуди. 78 – указание года. ру – ритуальное убийство.
1918 – привязка года 1978 к году убийства царской семьи. Это связано с малоизвестным фактом из биографии Джона Леннона (1978, про Колумбию и ведьму Лену, которая предположительно принесла в жертву курицу)

Число 78 повторяется 4 раза – это 4 пули, выпущенные в Джона Леннона, которые достигли цели. Он погиб 8.12.1980 – 8 декабря 1980 года.
Мысленно убираем лишние числа. Остается повторение числа 8 четыре раза – это указание на число даты убийства в 1980.
Остаются числа 14 и 46. И латинская буква «P» с чертой (знак сложения). Складываем числа. 1+4=5. 4+6=10. 5+10=15. По основам нумерологии складываем числа дальше: 1+5=6. Теперь подсказка «больше, плюс» (так как подсказка указана в конце фразы). 6+6=12. Это двенадцатый месяц. То есть, в шифре есть год нового ритуала, связанного с годом 1978, и дата (8.12 или 12.8)

         В начале письма рассказывается об ощущении падения с качелей и бесконечным рассказыванием об этом впечатлении. Это напоминает эмоциональные «качели» в жизни де Сада и любовь к риску. А в биографии упоминается, что Анастасия Романова, бывает, шутила на грани позволенного. Так же вспоминается то, что де Сад бесконечно занимался литературным творчеством, так, что даже писал на туалетных рулонах.

         Дальше идет фраза про «манифестации». В то время это означало уличные шествия или публичное проявление своей позиции. Тогда вроде бы не было употребления слова в значении «материализации мыслей». Она пишет: «слабо». Это тоже могло стать эмоциональным триггером для действий преступника.

         Потом идет абзац, почти полностью совпадающий с биографией де Сада. Вначале абстрактно рассматриваются страдания других людей, включается ирония как самозащита (непонимание, почему судьба так жестока). Дальше ассоциации напрямую начинают напоминать биографию де Сада (свиньи – желуди, садик, грязь, подмерзло (одиночество в тюрьме), Катя, ужас, смех с дороги (удачное избавление от агрессии отца Катрин и то, что он два раза не попал в де Сада). Дальше предлагается «лично рассказывать и смеяться». Насмешка могла быть воспринята параноидной личностью как намеренное издевательство, или даже приглашение встретиться и попытка шантажа. Потому что, возможно, это письмо стали бы зачитывать на суде, если бы был открытый судебный процесс над Романовыми. А для параноидной личности казалось бы, что все бы заметили сходство с биографией де Сада. Но это могли бы заметить только психологи в то время, так как де Сад был малоизвестен в России. Но на самом деле письмо было на обычные бытовые темы. Описание природы. А Катя в примечаниях к письму расшифровывается как Екатерина Викторовна Сухомлинова.

        Далее я прокомментирую конкретные цитаты В. И. Ленина с точки зрения моей гипотезы.
















Статьи, напечатанные после 7 мая (после последнего письма Анастасии Романовой)


О «левом» ребячестве и о мелкобуржуазности

Напечатано 9, 10 и 11 мая 1918 г. в газете «Правда» №№ 88, 89 и 90 Подпись: Н. Ленин 
Печатается по тексту брошюры: Н. Ленин. «Главная задача наших дней», Москва, изд. «Прибой», 1918, сверенному с текстом газеты и брошюры: Н. Ленин (В. И. Ульянов). «Старые статьи на близкие к новым темы», Москва, 1922


<…>
они характерны для переживаемого момента; они выясняют необыкновенно отчетливо, с отрицательной стороны, - «гвоздь» этого момента; они поучительны, ибо перед нами лучшие из непонявших момента люди, которые и по знаниям и по преданности стоят много, много выше дюжинных  представителей одинаковой ошибки…

<…> Формулировка здесь еще более ребячески-неточная, несмотря на всю игру в научность. Детям свойственно «понимать» науку так, будто она может определить, в каком году, весной и летом или осенью и зимой «должно» «начаться крушение».

Можно быть решительным или нерешительным в вопросе о национализации, о конфискации. Но в том-то и гвоздь, что недостаточно даже величайшей в мире «решительности» для перехода от  национализации и конфискации к  обобществлению. В том-то и беда наших «левых», что они этим наивным, ребяческим сочетанием слов: «самое решительное… обобществление» обнаруживают полное непонимание ими гвоздя вопроса, гвоздя «текущего» момента. В том-то и злоключение «левых», что они не заметили самой сути «текущего момента», перехода от конфискаций (при проведении коих главным качеством политика является решительность) к обобществлению (для проведения коего требуется от революционера иное  качество).
Вчера гвоздем текущего момента было то, чтобы как можно решительнее национализировать, конфисковать, бить и добивать буржуазию, ломать саботаж. Сегодня только слепые но видят, что мы больше нанационализировали, наконфисковали, набили и наломали, чем успели подсчитать.  А обобществление тем как раз и отличается от простой конфискации, что конфисковать можно с одной «решительностью» без уменья правильно учесть и правильно распределить, обобществить лее без такого уменья нельзя.
Нашей исторической заслугой было то, что мы были вчера (и будем завтра) решительны в конфискациях, в добивании буржуазии, в ломке саботажа. Сегодня писать об этом в «тезисах текущего момента» значит повернуться лицом к прошлому и не понять перехода к будущему.
…«Окончательная ломка саботажа»… Нашли задачу! Да саботажники у нас совершенно достаточно «сломлены». Не хватает нам совсем, совсем иного: подсчета  того, куда и каких саботажников поставить должно, организации своих  сил для надзора, скажем, одного большевистского руководителя или контролера за сотней идущих к нам на службу саботажников. При таком положении дел швыряться фразами «самое решительное обобществление», «добивание», «окончательная ломка» значит попадать пальцем в небо. Мелкобуржуазному революционеру свойственно не замечать, что для социализма недостаточно добивания, ломки и пр., – этого достаточно для мелкого собственника, взбесившегося против крупного, – но пролетарский революционер никогда не впал бы в такую ошибку.

В данной статье слово «гвоздь» упоминается шесть раз. И делается намек, что «ломать» людей недостаточно.


<…> элементы различных общественно-экономических укладов, имеющиеся налицо в России. А в этом весь гвоздь вопроса.
Перечислим эти элементы:
1) патриархальное, т. е. в значительной степени натуральное, крестьянское хозяйство;
2) мелкое товарное производство (сюда относится большинство крестьян из тех, кто продает хлеб);
3) частнохозяйственный капитализм;
4) государственный капитализм;
5) социализм.

<…> главным предметом спекуляции является хлеб.
Главная борьба развертывается именно в этой области. Между кем и кем идет эта борьба, если говорить в терминах экономических категорий, вроде «государственный капитализм»? Между 4-ой и 5-ой ступенями в том порядке, как я их перечислил сейчас? Конечно, нет.

В данном случае нечаянно упоминается слово «ступени» вместо «элементы». И действительно, эти элементы философски равнозначны.

<…>
Победоносная пролетарская революция в Германии сразу, с громадной легкостью, разбила бы всяческую скорлупу империализма (сделанную, к сожалению, из лучшей стали и потому не разбивающуюся от усилий всякого…  цыпленка), осуществила бы победу мирового социализма наверняка, без трудностей или с ничтожными трудностями, – конечно, если масштаб «трудного» брать всемирно-исторический, а не обывательски-кружковый.

Подчеркивание непрофессиональности и наивности предполагаемых «попыток шантажа».

















Написано 20 мая 1918 г.  по рукописи
Впервые напечатано в 1931
В Ленинском сборнике XVIII



                А. Д. Цюрупе
 

Надо составить циркуляр Комиссариата продовольствия – или, пожалуй, еще лучше декрет СНК – с подробнейшим разьяснением:
<…>   
 -  что недопустимо отдельное существование и отдельные операции делегаткомов
 - что таковое постоянно ведет к проникновению спекулянтов
<…>
Это все архиподробно и архипопулярно изложить и напечатать.

Это письмо написано в день, когда когда Анастасию вместе с братом Алексеем и сестрами Ольгой и Татьяной окончательно увезли из Тобольска в Екатеринбург на пароходе «Русь».
В начале письма есть намек на цирк. «Надо составить цирк у ляр». Ляра – лярва – это личинка насекомого. Декрет СНК – намек на то, что женщина сначала забеременела, а затем утонула (СНК – SNK – SINK) То есть, есть впечатление, что человек хотел театрально оформить преступление, из тщеславия и чувства превосходства.
Проникновение спекулянтов – аллюзия на секс и обман.
Архиподробно – намек на множество деталей чего-либо. Дальше фразу можно прочитать как: архи попу ляр noise (шум) ложить (класть в 1918 означало убить или жестоко избить) и напечатать (результат в газете).
























Написано 13 июля 1918 г.
                Печатается по рукописи
Впервые напечатано в 1942 г.
В Ленинском сборнике XXXIV



                222

                Н. И. Подвойскому


                Подвойскому

Почему Вы не отправили из Курска 4 полка + полк Асарха?
+ Слувиса?
Опоздание губит нас на чехословацком фронте, а Вы опоздали!


Латинская буква «P» с чертой в истории математики означала слово pi; (больше, плюс) в работах Луки Пачоли (1494 год) – это цитата из расшифровки шифра в Ипатьевском доме.
Упоминание числа 4 и повторение таких знаков плюса – в то время, когда настоящий убийца уже готовил шифр, подозрительно.
Асарха можно прочитать как «А царь – ха». Слувиса – «слови царя». Тут возникает ассоциация, что царя можно либо поймать, либо спасти от падения.

 


Письма, написанные после убийства царской семьи ночью 16 июля 1918 года.


                225

                Телеграмма Ф. И. Колесову

17. VII. 1918 г.
                Ташкент
                Председателю совнаркома
                Туркестанской республики
                Колесову

Принимаем все возможные меры, чтобы помочь вам. Посылаем полк.
<…>
Не предавайтесь отчаянию, старайтесь изо всех сил связаться постоянной и прочной связью с Красноводском и Баку.

                Предсовнаркома Ленин




                228
                Г. Е. Зиновьеву, М. М. Лашевичу,
                Е. Д. Стасовой

20. VII. 1918 г.
                Тт Зиновьеву,
                и Лашевичу
                и Стасовой

Необходимо двинуть maximum рабочих из Питера:
(1) «вождей» несколько десятков (a la Каюров)
(2) Тысячи «рядовых»

Иначе мы слетим, ибо положение с чехословаками из рук вон плохо.


Данные два письма напоминают травматический стресс, вызванный совершением насилия.




Далее я рассматриваю письма без хронологического порядка, но по смыслу.


Написано 20 мая 1918 г.
Напечатано 22 мая 1918 г. в газете «Петроградская Правда» № 103
Печатается по рукописи

О голоде
(Письмо к питерским рабочим)



Когда народ голодает, когда безработица свирепствует все более грозно, – каждый, кто укрывает лишний пуд хлеба, каждый, кто лишает государство пуда топлива, является величайшим преступником.
В такое время – а для истинно коммунистического общества это верно всегда – каждый пуд хлеба и топлива есть настоящая святыня, повыше тех святынь, которыми морочат головы дуракам попы, обещающие царствие небесное в награду за рабство земное. А чтобы сбросить всякий остаток поповской «святости» с этой настоящей святыни, надо овладеть ею практически,  надо добиться на деле  правильного распределения ее, надо собрать все без изъятия, все до конца излишки хлеба в общегосударственные запасы, надо очистить всю страну  от спрятанных или несобранных излишков хлеба, надо твердой рабочей рукой добиться крайнего напряжения сил для увеличения добычи топлива и величайшей экономии его, величайшего порядка в его подвозе и потреблении.

Письмо, написанное за два месяца до расстрела Романовых, будто намекает на планирование неких действий и попытку рационализации такого криминального поведения.



«Известия ВЦИК» № 133, 29 июня 1918 г.
Печатается по тексту газеты «Известия ВЦИК»

Пророческие слова

против Советской власти.
В. И. Ленин выступил с речами на заводах «АМО» (Симоновского подрайона), бывш. Михельсона (Замоскворецкого района) и в Советском саду Рогожского района.

В чудеса теперь, слава богу, не верят. Чудесное пророчество есть сказка. Но научное пророчество есть факт. И в наши дни, когда кругом нередко можно встретить позорное уныние или даже отчаяние, полезно напомнить одно оправдавшееся научное пророчество.
<…>
Кое-что из того, что предсказал Энгельс, вышло иначе: еще бы не измениться миру и капитализму за тридцать лет бешено быстрого империалистского развития. Но удивительнее всего, что столь многое, предсказанное Энгельсом, идет, «как по писаному». Ибо Энгельс давал безупречно точный классовый анализ, а классы и их взаимоотношения остались прежние.
<…>
Они готовы «теоретически» допустить революцию пролетариата и других угнетенных классов, наши сладенькие писатели «Новой Жизни», «Впереда» или «Дела Народа», только чтобы эта революция свалилась с неба, а не родилась и не росла на земле, залитой кровью в четырехлетней империалистской бойне народов, среди миллионов и миллионов людей, измученных, истерзанных, одичавших в этой бойне.
Они слыхали и признавали «теоретически», что революцию следует сравнивать с актом родов, но, когда дошло до дела, они позорно струсили, и свое хныканье дрянных душонок превратили в перепев злобных выходок буржуазии против восстания пролетариата. Возьмем описание акта родов в литературе, – те описания, когда целью авторов было правдивое восстановление всей тяжести, всех мук, всех ужасов этого акта, например, Эмиля Золя «La joie de vivre» («Радость жизни») или «Записки врача» Вересаева. Рождение человека связано с таким актом, который превращает женщину в измученный, истерзанный, обезумевший от боли, окровавленный, полумертвый кусок мяса. Но согласился ли бы кто-нибудь признать человеком такого «индивида», который видел бы только  это в любви, в ее последствиях, в превращении женщины в мать? Кто на этом  основании зарекался бы от любви и от деторождения?
Роды бывают легкие и бывают тяжелые. Маркс и Энгельс, основатели научного социализма, говорили всегда о долгих муках родов,  неизбежно связанных с переходом от капитализма к социализму. И Энгельс, анализируя последствия всемирной войны, просто и ясно описывает тот бесспорный и очевидный факт, что революция, следующая за войной, связанная с войной (а еще больше – добавим от себя – вспыхнувшая во время войны, вынужденная расти и держаться во время окружающей ее всемирной войны), что такая революция есть особенно тяжелый  случай родов.

В двух последних абзацах текста есть логические ошибки. Революция сравнивается с актом родов. Позитивно упоминается, что, несмотря на трудности и страдания во время родов, люди не перестают рожать детей, и надо быть психологически готовым к сложностям. Но дело в том, что революция – это жертвы жизнями людей. Ленин пишет про французских врачей, описывающих акт родов. Но на самом деле похоже на то, что он пишет про цитату де Сада из книги Жюстина, про «бесформенную массу, испещренную кровоточащими ранами».
Другая логическая ошибка – цитата «Рождение человека связано с таким актом, который превращает женщину в измученный, истерзанный, обезумевший от боли, окровавленный, полумертвый кусок мяса. Но согласился ли бы кто-нибудь признать человеком такого «индивида», который видел бы только  это в любви, в ее последствиях, в превращении женщины в мать?»
Вначале похоже, что говорится не об акте родов, а о половом акте. Но далее автор внезапно добавляет слова «в ее последствиях (последствиях любви), в превращении женщины в мать?». И смысл фразы сразу меняется. Будто это было исправление логической ошибки, сделанной в устной речи. Это также напоминает попытку рационализации планируемой жестокости.





«Известия ВЦИК» № 161, 31 июля 1918 г.
«Правда» № 160, 1 августа 1918 г.
Печатается по тексту газеты «Известия ВЦИК»

Речь на митинге Варшавского революционного полка 2 августа 1918 г..
Газетный отчет


Совершенно ясно, что они хотят окружить Россию кольцом империалистских грабителей и задушить ее за то, что она разоблачила и разорвала их тайные договоры.


В данном случае это похоже на психологическую проекцию, когда автор проецирует состояние других на себя. Будто бы кто-то мешает ему жить, и от кого-то нужно избавиться.



Написано в первой половине августа, позднее 6, 1918 г.
Впервые напечатано 17 января 1925 г. в газете «Рабочая Москва» № 14
Печатается по рукописи

Речь на митинге в Сокольническом районе 9 августа 1918 г.
Краткий газетный отчет


Схватившись в мертвой схватке, эти хищники очутились у пропасти.

Это отражает психологическое состояние автора. Написано в августе, после кровавых событий 16 июля в Екатеринбурге. Создается впечатление, что у психологической пропасти оказались не только жертвы преступления. И ощущение себя хищником. Но это и аллюзия на конкретные детали убийства (сброс трупов в шахту).





Речи на заседании Московского комитета партии об организации групп сочувствующих 16 августа 1918 г.

Впервые напечатано 22 января 1928 г. в газете «Правда» № 19
Печатается по рукописному экземпляру протокольной записи

Письмо к американским рабочим



Рабочие всего мира, в какой бы стране они ни жили, приветствуют нас, сочувствуют нам, рукоплещут нам за то, что мы порвали железные кольца империалистских связей, империалистских грязных договоров, империалистских цепей, – за то, что мы вырвались на свободу, пойдя на самые тяжелые жертвы ради этого, – за то, что мы, как социалистическая республика, хотя бы и истерзанная, ограбленная империалистами, остались вне империалистской войны и перед всем миром подняли знамя мира, знамя социализма.

Пусть кричит на весь свет продажная буржуазная пресса о каждой ошибке, которую делает наша революция. Мы не боимся наших ошибок. От того, что началась революция, люди не стали святыми. Безошибочно сделать революцию не могут те трудящиеся классы, которые веками угнетались, забивались, насильственно зажимались в тиски нищеты, невежества, одичания. И труп буржуазного общества, как мне приходилось уже однажды указывать, нельзя заколотить в гроб и зарыть в землю. (См. Сочинения, 5 изд., том 36, стр. 409). Убитый капитализм гниет, разлагается среди нас, заражая воздух миазмами, отравляя нашу жизнь, хватая новое, свежее, молодое, живое, тысячами нитей и связей старого, гнилого, мертвого.
Цитата из тома 36: И когда наступает революция, дело не происходит так, как со смертью отдельного лица, когда умерший выносится вон. Когда гибнет старое общество, труп его нельзя заколотить в гроб и положить в могилу. Он разлагается в нашей среде, этот труп гниет и заражает нас самих.
<…>
            И первой страной, которая сломала каторжную цепь империалистской войны, была наша страна. Мы принесли тягчайшие жертвы в борьбе за разрушение этой цепи, но мы сломали ее. Мы стоим вне империалистских зависимостей, мы подняли перед всем миром знамя борьбы за полное свержение империализма.

Рассмотрим цитату.

И труп буржуазного общества, как мне приходилось уже однажды указывать, нельзя заколотить в гроб и зарыть в землю. (См. Сочинения, 5 изд., том 36, стр. 409). Убитый капитализм гниет, разлагается среди нас, заражая воздух миазмами, отравляя нашу жизнь, хватая новое, свежее, молодое, живое, тысячами нитей и связей старого, гнилого, мертвого.
Цитата из тома 36: И когда наступает революция, дело не происходит так, как со смертью отдельного лица, когда умерший выносится вон. Когда гибнет старое общество, труп его нельзя заколотить в гроб и положить в могилу. Он разлагается в нашей среде, этот труп гниет и заражает нас самих.

Здесь есть логические противоречия.
Обратите внимание на фразу
«И труп буржуазного общества, как мне приходилось уже однажды указывать, нельзя заколотить в гроб и зарыть в землю.»

1) Нелогичный и стилистически необоснованный подбор слов.
2) Приходилось – речь идет о партийных философских спорах. Слово «приходилось» неуместно.
3) Уже – лишнее слово в предложении. Напоминает о цитате из поэму Гейне «Валтасар»: «Полночный час уж наступал …» (кстати, уж – безобидная змея). А Ленин любил читать стихи Г. Гейне. В поэме упоминается рука, пишущая что-то на стене (не в Интернете, так как тогда Интернета не было). И никто не мог прочитать то, что там написано. Это похоже на поиск тайного имени Бога.
4) Однажды – во-первых, это неправда. Кроме цитаты из тома 36, аллюзия на незакапываемый труп до 16 августа 1918 года упоминалась еще один раз, а может, и несколько, если учитывать личные беседы. Например:
4 июня 1918 года на совместном заседании ВЦИК и Московского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов:
«Труп капитализма разлагается среди нас. Он разлагается и гниет, отравляя воздух миазмами, сковывая нашу жизнь, захватывая мертвечиной то новое, молодое, свежее, что должно было бы жить и побеждать... Труп старого общества нельзя положить в гроб, заколотить гвоздями и вынести на кладбище»
Во-вторых, это тоже избыточное слово в данном предложении (но не лишнее)
5) Указывать – основное значение этого слова – показывать рукой на что-то. Например, на труп, который невозможно зарыть. Но дополнительное значение может быть «сообщать/информировать».
6) А теперь рассмотрим всю фразу: «как мне приходилось уже однажды указывать» - четыре слова в этой фразе неуместные, лишние, ложные, или ассоциируются не с тем значением слова, которое подразумевалось. Это кажется неискренней фразой.  А, следовательно, создается впечатление, будто автору фразы однажды в жизни пришлось указывать, куда спрятать незарываемый труп конкретного человека.
7) И подводя итог. Кто является представителями буржуазного общества, о которых говорится в данной цитате? Логично, что это буржуазия/капиталисты, и их правители (царская семья). Соответственно, можно подумать именно про трагические события 16 июля 1918 года.





Речь на объединенном заседании ВЦИК, Московского Совета, фабрично-заводских комитетов и профессиональных союзов Москвы (29 июля 1918, Ленин, В. И. Полное собрание сочинений. — 5-е изд. — М.: Политиздат, 1974.

Но мы сделали то, что в одной из стран были порваны все связи с капиталистами всего мира. У нашего правительства нет ни одной нити, связывающей его с какими бы то ни было империалистами, и их никогда не будет, каким бы путем ни пошла далее наша революция.
В этой фразе тоже есть логически ошибки. Тут описывается то, что капиталисты существуют по всему миру, но у СССР с ними связи больше нет. Но далее идет фраза: «и их никогда не будет». Это нелогично, учитывая, что на всей планете капиталисты никуда не денутся. А если тут имелись в виду конкретные люди, которых «не будет», то создается странное впечатление. То есть, были империалисты, с которыми Ленина связывало что-то. Но их уже нет в живых. Еще надо обратить внимание на слова «связывающие нити» и «порванные связи», что тоже навевает ассоциацию с книгами де Сада. Фраза «и их никогда не будет» напрямую указывает на невозможность верований в реинкарнацию; это утверждение, что они больше не вернутся на эту планету. Дальше Ленин старается исправить логическую ошибку, но не получается. Окончание фразы «каким бы путем ни пошла далее наша революция» тоже не является логичным. Если у революции несколько путей, то капиталисты могут как появиться в России, так и нет. Но тут еще один пробел в логике! Автор забыл сказать «и их никогда не будет в России». Подумаем. Автор либо сразу быстро произнес окончание предложения, либо медленно. Если быстро – то, значит, это была естественная оговорка в устной речи. А если медленно (обычно такие речи произносятся театрально), то значит, говоря фразу «и их никогда не будет», он замолчал и сразу понял, что не сможет теперь добавить «в России», так как это вызовет подозрение. Поэтому он сказал рандомную фразу, первое, что пришло в голову. Но и в этой фразе он проговорился! «Каким бы путем ни пошла далее наша революция» - можно прочитать – «как им бы по темной». Это может означать, что автор размышлял о нецелесообразности «устраивать темную», если бы вдруг такие персонажи вернулись на планету. Далее он говорит: «пошла далее наша революция». То есть, похоже, что он подразумевал – революции надо идти подальше. И на этом я завершаю мое лингвистическое исследование.