Искусство. Или хаэль, или эм...

     Многие умные люди связывают искусство с философией. Большереченцы, как народ более простой и прямой, чем искусствоведы и философы, утверждают, что всё искусство, включая живопись и скульптуру, имеет своей основой или художественную литературу, или музыку. Того народа-общества (совокупности людей с государственностью и самоуправлением, способными существовать веками и даже тысячелетиями), к которому принадлежит, например, создатель определённого произведения кинематографа.

     К появлению мысли о том, что основой любого искусства является или народная художественная литература, или музыка определённого народа, большереченцев подтолкнуло сравнение двух фильмом: "Чуда в Милане" итальянца Витторио Де Сика, кажется, тысяча девятьсот пятьдесят первого года и "Небес обетованных" россиянина Э.Рязанова, точно, - тысяча девятьсот девяносто первого года.

     Большереченцы те различия, которые есть в двух названных кинофильмах, объясняют не только временным интервалом в сорок лет между данными фильмами, но и тем, что Витторио Де Сика и Эльдар Рязанов читали произведения разных художественных литератур и слышали разную музыку, а  высокоумные искусствоведы и философы говорили большереченцам что-то об общественном мнении, устном народном творчестве и различиях в философских началах итальянского католичества и русского православия.

     Сами большереченцы философских начал русского православия в "Небесах обетованных"  Эльдара Рязанова не заметили, а заметили в данном кинофильме много шуток позднесоветского юмора ("Привет, путаны, как жизнь половая?", "Кричали: бей жидов, спасай Россию, и жидов перебили, и Россию не спасли", "Пойдём отсюда. Что-то мне страшно стало. Смотри, какая жуткая рожа в окне висит!", "Этот засранный асфальт ты называешь папертью?", "Я Муданьцзян брал! Чего он брал?"), которые несомненно есть составляющая именно определённой художественной литературы.

     Большереченцы никогда не испытывали желания глубоко копать устное народное творчество, все хорошие шутки всегда относили к своей родной художественной литературе и давно уже знают, что выражение "Цусиму просрал!" и взятие Муданьцзяна относятся к разным русско-японским войнам двадцатого века, - Цусима относится  к войне тысяча девятьсот четвёртого, тысяча девятьсот пятого годов, а Муданьцзян, - к войне тысяча девятьсот сорок пятого года. Опять сорок лет, как и между созданиями "Чуда в Милане" Витторио Де Сика и "Небес обетованных" Э.Рязанова!

     В том, что не только художественная литература, а ещё что-то является основой для любого, включая кинематографию, искусства, большереченцев не убедить, так как они видят связь с местной художественной литературой даже тех кинофильмов, которые сняты по так называемым "авторским, оригинальным" сценариям.

     Большереченцы настолько упрямые люди, что даже выход из кризиса оригинальных сценариев для кино предлагают решать так: читайте больше произведений, текстов родной художественной литературы и больше слушайте музыку того народа-общества, к которому относитесь или по рождению, или по проживанию.

     В соответствии с довольно распространённым в Большереченске мнением, счастливым кинематографистом является тот, которому для появления в голове подходящей художественной мысли достаточно лишь слушать музыку своего народа-общества и даже не нужно читать родную художественную литературу.

    Даже кинематографист с полным отсутствием у него музыкального слуха не включил бы в свой фильм Вознесение с помощью паровоза, так как в русской художественной литературе  паровоз связан исключительно с греховным самоубийством Анны Карениной. А у Э.Рязанова и музыкальный слух, и поэтический талант были, поэтому большереченцам непонятно то, откуда в "Небесах обетованных" взялся паровоз, так как действие в них идёт на мусорной свалке, а не у железной дороги, как в "Чуде в Милане" итальянца Витторио Де Сика.

    А ещё в кинофильме Э.Рязанова речь идёт о каких-то инопланетцах-спасателях, которые для воплощения  своих художественных мыслей итальянцу Витторио Де Сика не были нужны, поэтому большереченцы считают так:

    Деятелю искусства, в том числе кинематографисту, лучше вдохновляться родными себе художественной литературой и музыкой, а, если у зрителей и зрительниц есть доля внимания, захваченная чужими художественной литературой и музыкой, то они могут посмотреть, например, "Чудо в Милане" Витторио Де Сика, как пример произведения для тех зрителей и зрительниц, которые сумели распределить своё внимание между чужими и родными музыкой и художественной литературой.

     P.S. Автор данного текста хотел бы успокоить читателей и читательниц: основой даже живописи и скульптуры, а не только кинематографии, хаэль, художественную литературу, и и эм, музыку, считают только жители вымышленного города Большереченска.