Этапы учений о душе

Античность (завершившаяся неоплатонизмом). Люди посредством умозрительной философии своим разумом тянулись к Вечному и делали предположения о душе. О существования души или Боге были только предположения, выражавшиеся в философских учениях.

Христианство. Бог посылает на нашу землю Своего Сына Иисуса Христа, который дает путь Спасения Душе. Метод получения знания: Богооткровение. Сам Бог в Лице Сына дал нам, людям знания о душе. Основные источники: Евангелие (4 книги), Святое Предание, а позже появляются толкование святых отцов. Со временем появляются догматы вероучения. В течении VIII веков Церковь отражает нападки различных учений, чтобы сохранить истинность. Возникает учение Семи Вселенских Соборов по борьбе с ложными ученьями. На протяжении XXI века только Православие несет изначальное учение о душе.

В XI в связи с папизмом Католичество откалывается от Единой веры. Впервые начинают меняться догматы и меняются некоторые важные церковные устои.

В XVI веке Мартин Лютер начинает спорить и протестовать. Он заражен осуждением и поэтому выпадает за борт Католической Церкви, как непристегнутый пассажир из судна во время качки. Возникает отколотое духовное течение "протестантизм". Потеряв родную землю (ведь его изгнали из церкви) он стирает все основы - он убирает догматы и убирает Святые Таинства. В результате этого, теперь каждый лидер может основывать свою церковь и создавать свое духовное течение. Позже появится множество протестантских ответвлений. Каждое из подобных представляют осколки Церкви. Люди начинают вводить свои толкования и создавать свои учения (писать свое предание). Разобраться во всём этом многообразии очень сложно, потому что каждый создает свое уникальное учение.

Примерно в это же время в XV-XVII веках философы начинают исследовать душу. Их очень много. Начал Леонардо Давинчи. Большой вклад вносит Рене Декарт. Он начинает вводить термин «сознание», то есть он утверждает, что существует внутренний мир человека, который можно исследовать. До этого была таинственная христианская душа.

В XVIII веке теологи схоластического богословия уменьшают молитву и начинают руководствоваться своим разумом. И удаляются от Бога. А как известно после грехопадения разум у всех людей имеет ошибки (поражен). Философы и теологи начинают исследовательскую работу. Называется это прогрессом и просвещением. Кстати, возможно нужно отдельно поднять тему, что святые отцы восточной церкви (православие) практически не писали книг. Их богословие - это молитвенное богообщение. А половина написанного - это просто записанные и струкрурированные проповеди.

В XIX веке начинается общая деградация духа людей. Люди перестают молиться и начинают во повсеместно применять свой разум. Особенно это видно по деградации богословской Тюбенгенской школы (в которой в это время Бауэром вводится историко-критический метод). А в области философии начинаются появляться различные учения (Гегель, Шеллинг, Фейербах и т. п.). То есть каждый талантливый философ начинает писать свое авторское уникальное учение, которое претендует на место вероучения. И каждое учение имеет какое-либо неравнодушное отношение к христианству (критическое, искажающее или отрицающее). То есть эти учения представляют собой духовные течения (псевдорелигиозные). Друзья, нет ни одного учения, которое бы не имело никакого отношения ко Христу. А Артур Шопенгауэр считал буддизм лучшей из всех возможных религий. То есть все эти философские учения имели религиозную подоплеку. А новизна придавала эффект эйфории. Книги стоили дорого и не каждый мог в этом всем  разобраться.

В конце XIX века Вильгельм Вундт обобщил все философские теоретические знания и написал множество трудов. Также он проводил массовые эксперименты над людьми в лабораториях. Традиционно он считывается основателем психологии. Хотя о психологии уже много говорили 200 лет назад. Благодаря его колоссальному труду он создал экспериментальную психологию - психологию с научными методами познания. Вундт желает совершенно отделиться от философии, так как любая философия каким-то образом связана с Богом. Чтобы отсечь это философское предание, он систематизирует всю философию и выпускает труд Система философии (1902) Труд сложный и имеет характер описательный; никаких четких выводов в нём нет; в нём предложен синтез всего многообразия философии. Вундт пытается все теории философов наложить калькой на психологию и получить научную психологию. Вундт условно отделил психологию (как философию, как науку о душе) от психологии (как научной, как наука уже о психике) и заложил новый этап в психологии. В мировой научной среде его воспринимают скептически (т. к. психика относится к иррациональному). Но Вундт делает своё дело. Психологию начинают с натяжкой считать наукой. А Бога Вундт официально теперь считает мифом. Как относится на самом деле Вундта к Богу неизвестно, т. к. его папа - лютеранский пастор. Любой психолог, верящий в науку всегда опирается на Вундта и не воспринимает всерьез всю историю психологии (предание психологии).

В XX веке философия заканчивает своё существование. Новых философских учений больше не возникает. Гегелем, Шопенгауэром и Фейербахом и другими немецкими философами уже никто не зачитывается. Заметьте, именно XX век психологи считают самым важным в психологии как науке. Делаем соответствующие выводы. В
XX в. течения психологии стали размножаться, как грибы после дождя. Теперь возникают новые и новые течения. И это будет продолжаться. И это продолжение пути протестанта Мартина Лютера. Меняются обличия. А что внутри? Опять видим религиозное учение, но уже без Бога. Апологетов науки не переспоришь. Да и нет такой задачи. Но если рационалисты так упорно доказывают, что Бога придумал человек, то зачем они столько времени тратят на эти доводы. Никто же не доказывает, что сейчас нет динозавров или нет громадного морского судовища. Ну смешно же. Но вот психологии тратят свое время на написание статей о несуществующем Боге и несуществующих бесах. Забавно. Но и это тоже нужно. Я помню, как в юношестве с упоением смотрел научные передачи про туринскую плащаницу или о нахождении Ноева ковчега. Ну вот когда, вера совсем мала, то нужны даже такие научные передачи.

Сейчас психология считается самостоятельной дисциплиной. Теперь наука совершенно отгородилась от Бога. Если Вундт Бога считал придуманной мифологией, то современные психологические течения вообще не рассматривают Бога. В научной психологии появляется множество течений (бихевиоризм, гештальт, неофрейдизм, НЛП, квантовое-что-то-там и многие др.), а также различные идеи. Все духовные психологические течения и идеи разные и имеют совершенно уникальные концепции и даже противопоставляются друг другу. Сравнивать их невозможно, так как это область иррациональная. Современная так называемая научная психология теперь не рассматривает Бога, хотя имеет все признаки религии.

В конце XX века появляются практикующие психологи. Каждый психолог, как и Мартин Лютер начинает создавать своё авторское уникальное учение на основе изученного материала и практического опыта. Хотя не только как Мартин. И многие философы делали свои уникальные новые учения. Но где все эти "новые" учения? Все осталось в истории философии.


Итак, с вашего позволения немного подытожим.

В XVIII-XIX веках люди увлекались немецкой философией. Это было в диковинку, правда она была не так проста для понимания. Видите ли в храме непонятен Церковно-Славянский язык. Философия конкретно была божком - подменяла Веру.

В ХХ веке люди начали увлекаться мотивационной психологий (Дейл Карнеги, Наполеон Хилл, Стивен Кови, Роберт Кийосаки и др.).

В XXI веке люди сидят на научной психологии. Причем, в истоках этой "науки" мало кто хочет разобраться сам. Эффект научности ведь опьяняет. А что это за методы такие научные немного даже загадка. Каждый ученый мечтает написать статью в журнале. Получается, что сегодня у нас на руках одна книжка, завтра другая. Книжки меняются, а жизнь всё что-то не удовлетворяет. Говорить «сидят» имею право, так как сам в 2000-х годах сидел на психологии. Даже был зависим от неё. И знаю что это такое.

Верующие во все времена занимались и занимаются вечным - живут по Святому Евангелию. Которое истинно и неизменно вот уже как 20 столетий и ведет человека к чистоте жизни.

Вы меня простите, если я кого обидел. Тема животрепещущая, я это прекрасно понимаю. И реакция может быть совершенно разная. Но не писать я не могу.  И если у вас возникли раздражение и гнев, то это же тоже неспроста. Значит ваш источник, у которого вы питаете душу вас не насыщает. И делаю я этот труд прежде всего для того, чтобы самому разобраться во всём этом многообразии. И никого обидеть у меня даже мысли не было.