Наука о душе. Этапы психологии. Максименко О. Н

Наука о душе: общие этапы становления и развития психологии.
Автор Максименко Ольга Николаевна.

Статья будет полезна студентам психологического факультета, и интересующимся историей возникновения и этапами становления психологии

Иван Михайлович Кандорский (1764–1838), - автор первой книги на русском языке по психологии, изданной в Москве в 1796г. под названием "Наука о душе, или Ясное изображение ее совершенств, способностей и бессмертия". Иван Михайлович, будучи человеком духовным - диаконом (а впоследствии протоиереем Русской православной церкви) под литературным псевдонимом "Иван Михайлов" дал возможность читателю ознакомиться с основами, на мой взгляд, самой интересной науки, психологии.

Наука о душе общие этапы становления и развития психологииПолучается, что более двухсот лет тому у русского человека появилась возможность вчитываться и познавать духовную суть написанного: "душа есть дух; а значит существо живое, разумом и свободною волею одаренное, какова есть и душа наша. Определение сие души находим мы на многих местах и Священного писания" (с.171). Но, это далеко не тот возраст (220 лет), которым может похвастаться наука о душе - психология.

            Исследователь человеческой памяти, немецкий психолог-экспериментатор - Герман Эббингауз, - сказал, что у психологии длинное прошлое, но короткая история. Да и многие другие известные научные деятели подчеркивали факт, что психология одновременно столь молодая, и в тот час одна из самых древних наук, так как духовной предтечей психологии стали многие науки прошлых веков. Учением о душе одновременно интересовались в разных странах мира, континентах.

     По Годфруа Ж. происхождение слова "психология" (её самое первое определение) к нам пришло из греческой мифологии: где простая смертная Психея проходила целый ряд испытаний ради любимого и получила в подарок бессмертие от Зевса, став тем самым символом души, ищущей свой идеал. Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души, миф, который и дал нам слова "psyche" (душа) и "logos" (учение, наука).

           Тем не менее, мнение историков о том, кто первым изобрёл древнегреческое слово "психология" расходятся:

- одни считают его автором немецкого богослова и педагога Филиппа Меланхтона (1497-1560);

- другие - филосова Гоклениуса в 1590г., для того, чтобы обозначить книги ряда авторов;

- всеобщее признание слово "психология" получило после выхода работ Христиана Вольфа ("Рациональная психология", "Эмпирическая психология").

            Развитие психологической мысли до ХІХ века

            Психологические воззрения в античную эпоху

    Длительное время психология считалась философской и богословской дисциплиной. Её начало связывают с Милетской школой (по названию города Милет - центр культуры в Древней Греции). Представителями школы были Фалес (ок.625-ок.547 до н.э.), Анаксимен, Анаксимандр (ок.610-ок.после 547 н.э.). Они первыми выдели психику и душу из материальных явлений; первооснова - телесное и психическое едины.

         Древнегреческий врач Гиппократ (ок.460 - ок.370 до н.э.) считал, что различия между людьми связаны с наличием в человеческом организме крови, слизи, желчи и черной желчи. И степень преобладания одной из этих жидкостей определяет темперамент людей: сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик. Благодаря такой "типологии темпераментов" Гиппократ вошел в историю как основоположник дифференциальной психологии.

В V-IV веках до н.э. материалистическому направлению древнегреческой философии, идущей от Фалеса, предстоит встреча с идеалистическим  течением: родоначальники Сократ (470 -399 до н.э.) и Платон (428-427 - 348-347 до н.э.). По Сократу душа человеку дана Богом и это стало основой идеалистической психологии. По Платону душа существует до рождения и после смерти организма.

Аристотель был первым, кто выдел знания о душе в самостоятельный раздел философии. По Аристотелю душа - есть свойство всего живого от растений до человека. Душа и тело неразрывно связаны друг с другом. Душа по Аристотелю едина и неделима, проявляется в трёх основных способностях: растительная, чувственная и разумная. Высшие способности человека включают в себя низшие. Учения Аристотеля - основоположника науке о душе, - очень важны и интересны, поэтому более детально о них пойдёт речь во втором задании данной работы.

ІІІ век до н.р. развитие психологии связывают с именами двух врачей из Александрии: Герафил (ок.300 до н.э - ?) и Эрасистрат (ок.300 - 200 лет до н.э.). В их время не было запрета на анатомирование, что дало информацию о нервной деятельности человеческого тела. Врачи пришли к выводу, что главным органом является головной мозг и есть два вида нервов с чувствительной и двигательной функциями. Второй раз это открытие произошло только в ХVIII веке.

Учения александрийских врачей получило обобщение во втором веке до нашей эры в работах Галена. Анатомия, физиология и психофизиология Галена оставались последним словом науки вплоть до нового времени.

Влияние античной психологии на развитие взглядов в средневековый период

Самые материалистические тенденции были выражены в арабской психологии и философии. Идейными достижениями было развитие античной культуры. Высшим авторитетом  в арабской филосифии и психологии был придворный врач из Бухары - Ибн Сина (Авиценна ок.980 - 1037). Авиценна первым показал, что эмоции зависят от тела; но могут оказывать и обратное влияние. Он первым пытался связать вегетативные изменения в теле с душевными переживаниями.

В начале тринадцатого века идеи арабских мыслителей проникают в Европу. Благодаря им Европа так же знакомиться с учениями Аристотеля.

Фома Аквинский (1225 - 1274) - философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, "князь философов", признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении. Автор двух обширных трактатов в жанре суммы: "Сумма о теологии" и "Сумма против язычников" ("Сумма философии").

Общие черты развития психологии в эпоху возрождения

В это время рождается огромное желание опустить человека из мира высот божественного на грешную землю (переход от феодализма к капитализму). Отказ от религиозных построений о душе и переход к экспериментальной сфере. Человек есть часть природы, и душа - также часть природы. Способом изучения души должно быть наблюдение. Эти воззрения подготовили почву для развития эмпирической, интроспективной и ассоциативной психологии. Возникла тенденция описывать психику  человека по аналогии работы машин. Особенно ярко это проявилось в трудах Леонардо да Винчи (1452 - 1519). Леонардо, изучая анатомию, искал способ проникновения в тайну человеческих чувств. Описывая принцип зрения ученый близко подошел к рефлекторному принципу.

Философское направление в философии Нового времени (ХVII век)

Семнадцатый век в истории хорошо описывает развитие математики, астрономии, механики, биологии, физиологии животных. Мыслители разделились на два лагеря: материалисты (Френсис Бэкон и Томас Гоббс) и идеалисты (Готфрид Вильгельм Лейбниц и Бенедикт Спиноза). Притом, и в первом и во втором лагере были представители эмпиризма и рационализма).

Френсис Бэкон (1561 - 1626): весь материал, доставляемый органами чувств, передается на обработку, данной от Бога, разумной душе. Её деятельность проявляется в памяти, воображении и мышлении. Разумная душа может преобразовать чувственный опыт исходя из законов логики.

Рене Декарт (1596 - 1650) - французский мыслитель - считал, что чувства и опыт являются источником ошибок и ложных истин. И достоверными являются только врождённые идеи. Бог при этом выступает посредником между мыслящим человеком и природой, как творец всего окружающего и гарант безошибочной деятельности разума. Декарт первым дал описание схемы безусловного рефлекса, таким образом сформулировав принцип детерминизма. Все физические акты животных и людей Декарт включил в систему физико-механических явлений. Поэтому его считают первым физиологическим психологом. Начиная с Декарта психология перестаёт быть наукой о душе, становиться наукой о сознании. Ученый утверджал, что животные не мыслят; следовательно у них нет психики, но есть способность к чувствованию. Тем самым философ отделил человека от остального животного мира. Этот разрыв был устранён только через 2 столетия через Чарльза Роберта Дарвина (1809 - 1882).

Крупнейший английский исследователь - Томас Гоббс (1588-1679) объединил эмпирический метод Бэкона с идущим от Декарта рационализмом. Он утверждал, что индукцию от дедукции не следует отделять друг от друга. При Гоббсе наука о душе трансформировалась в науку о психическом. Принципы механики были перенесены им и на высшие человеческие проявления: мышление и волю. Гоббсом был сделан первый набросок ассоциативного механизма, и его смело можно считать предвестником ассоциативной психологии.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) - немецкий философ, своим учением устремился восстановить единство духа и материи, психического и физического. Душа и тело подобны паре разных по устройству часов с одинаково поставленными стрелками, которые независимо друг от друга, показывают одно и тоже время. Эту точку зрения называют психофизическим параллелизмом. Лейбниц первым показал активную природу сознания. Его учения о перцепции и апперцепции станут основанием для построения концепции о душе в немецкой психологии.

Джон Локк (1632-1704), считал, что все идеи и принципы проистекают из опыта. Локк оставил след в мировой истории психологии прежде всего как основатель эмпирического направления. Он трансформировал метафизику в экспериментальную физику души.

При Спенсере и Бене  ассоциативная традиция получает своё полное завершение. Закону ассоциаций суждено было стать  преобладающим в экспериментальной  психологии объяснения психический явлений.

Объективный подход к науке о душе в XVIII- XIX веках

По Клоду Гельвецию (1715-1771) - человека творят обстоятельства. Различия умственных способностей и духовного облика людей обусловлено воспитанием, социальными явлениями, предметным окружением и т.д.

Жульен Офре де Ламетри - душа - движущая сила, способность к чувствованию. И душа может быть изучена средствами механики.

Поль Анри Гольбах (1723-1789) - потребности - основной источник активности человека.

Учёные XVIII века преобразовали учения Локка и Декарта в прочную материалистическую традицию, которая стала основой для изучения психологии, а именно  во Франции девятнадцатых-двадцатых веках. И под их заметным валянием происходило заметное развитие экспериментальной психологии.

Немецкая психология: работы Христиана Вольфа (1679-1754) - наука призвана решать три основные задачи: 1.выведения фактов и явлений из существенных основ; 2.описание этих фактов; 3.установление количественных отношений.  Вольф полагал, что психология не может решить третью задачу, и поэтому она решает только первые две.

Сильный крен в сторону эмпиризма был сделан в работах Эммануила Канта (1724-1804). Кант допускал существование реальных предметов ("вещей в себе"), которые для нас не познаваемы. Рассудочные категории не могут быть выведены из чувственных данных, т.к.они даны изначально. Из этого следует, что все науки имеют дело лишь с явлениями, могут быть только эмпирическими; за исключением механики, математики. Психология лишена возможности применять математику.

Иоган Фридрих Гербарт (1776-1841)- по Гербарту эксперимент в психологии не имеет места быть, так как несёт в себе аналитический характер, который не учитывает души и неделимости нё на части. Гербарт, как и Кант, считал вообще не допустим экспериментировать над человеком. Но, в отличие от Канта, оставлял психологии право быть математической. Гербарт подарил нам определение "порог сознания".

Густав Теодор Фехнер (1801-1887) - задумал создать психофизику как науку, которая с помощью математики и эксперимента смогла бы создать точное учение о функциональных отношениях между душой и телом. Он разработал методы психофизического исследования.

Герман Гельмгольц (1821-1894)- самый крупный авторитет в области экспериментальной психологии.  Разработал ряд общих теорий: трёхкомпонентная теориях цветового зрения, генетическая теория зрительного восприятия пространства, учение о бессознательных умозаключениях".

Оформление психофизики, психофизиологии, психометрии создало предпосылки для последующего их выделения из физиологии, которое в начале при Вильгельме Вундте (1832-1920) будет названо физиологическая психология, а затем - экспериментальная психология.

Самостоятельный путь развития психологии. Организация первых лабораторий

Вторая половина XIX века - период выделения психологии из философии и естествознания и развитие её как самостоятельной науки. Здесь очень выделялась Германия, где появилась первая в мире экспериментальная лаборатория, организованная в Лейпциге в 1879г. И этот год считается годом официально признанной и принятой психологии как самостоятельной и экспериментальной области знаний. Вильгельм Вундт был открывателем и основателем этой лаборатории. 

В России в 1886 году первая лаборатория была основана Бехтеревым В.М. (1857-1927) при клинике душевнобольных в Казани. А в 1894 году с переездом в Петербург Бехтерев создаёт вторую лабораторию при военно-медицинской академии. В Москве лаборатория открывается в 1895 году. Большим событием для русской психологии стало открытие в 1912 году Института Психологии, первым руководителем которого стал Г.И. Челпанов (1862-1936).  Общее количество психологических лабораторий в России к 1901 году достигло восьми.

В Америке все идеи по психологии приходили и развивались со стран Европы. В Англии первая психологическая лаборатория появилась в 1897 году. Во Франции в 1889 году.

Начало ХХ века

"Моторные теории": теория воли, теория внимания, теория эмоций, теория сознания.

Наметился поиск скрытых объективных детерминант поведения. Рождались новые школы психологии:

Бихевиоризм и необихевиоризм. Это направление сформировало облик американской психологии. Согласно этому течению предметом психологии должно являться поведение, а не сознание.  Эдуард Торндайк подготовил почву для развития бихевиоризма. А теоретическим лидером бихевиоризма стал Джон Бродес Уотсон (1878-1958). Он сформировал основные идеи этого направления, одна из которых звучит как "стимул-реакция". Анализ поведения должен носить строго объективный характер. Лидер американского бихевиоризма являлся Беррес Фредерик Скинер (1904-1990). "Ящик Скинера" - известное устройство для исследования поведения животных (чаще грызунов).

Гештальтпсихология: параллельно Америке, в Германии ученые открыли свою школу, где формировалось новое ядро новой научной психологии. Лидерами группы стали: Макс Вертхаймер (1880-1943), Вольфганг Кёлер (1887-1967), Курт Коффка (1886-1941). Результаты, полученные при исследовании восприятия, гештальтисты стремились обобщить на всю психику. Психика людей и животных изображалась как целостное "феноменальное поле", где были центральные "фигуры" и "фон". Перецентрация составляет основу мышления и т.д. И момент перецентрации называется инсайтом - возможность увидеть новые формы. Теория гештальта стала основой теории личности, разработанной Куртом Левиным (1890-1947). Левин первым исследовал систему ближайших и отдалённых целей, систему мотивации, потребностей и уровень притязаний человека. Слово "поле" в гештальте стало очень модным, но полезной рабочей нагрузки оно не несло.

Фрейдизм и неофрейдизм: связано название с австрийским психиатром Зигмундом Фрейдом. В начале Фрейд представил работу психики как бессознательную, предсознательную и сознательную. А сама личность состоит из трёх основных компонентов: Ид-оно, Эго-я, Супер-Эго - сверх я. Поскольку требования к Эго высоки со стороны Ид и Супер-Эго (конфликт), то сама личность спасается психологическими защитами: сублимация, вытеснение, регрессия и другие. В 1908 году была основана психоаналитическая ассоциация. Одним из её активных деятелей становится швейцарский психиатр Карл Густав Юнг (1875-1961). Разойдясь с Фрейдом, Юнг выдвинул собственную теорию - "аналитическая психология". А учения Фрейда - это психоанализ. Центральным учением Юнга стало "коллективное бессознательное". Типология характеров по Юнгу обрела популярность и используется поныне.

Альфред Адлер (1870-1937) - сторонник психоаналитического движения. Выдвинул ряд идей, послуживших на создание неофрейдизма. Среди них: подчеркивание роли социального в мотивационной структуре человека и принцип единства личности. Также лидерами неофрейдизма принято считать Карен Хорни (1885-1952) и Эриха Фромма (1990-1980). Хорни изучала базальное чувство тревоги, невротичность личности. Фромм считал, что потребности человека являются продуктами социального окружения.

Гуманистическая психология: новые концепции личности. К этому периоду примыкают теория самореализации Гордона Уилларда Оппорта (1897-1967), концепция самоактуализации Абрахама Маслоу (1908-1970)  и система взглядов Карла Рэнсона Роджерса (1902-1987) и многие другие. Эти концепции имеют общие теоретические установки - представители этого направления подчёркивают гуманистичность природы человека, выражающуюся в потребности личности в тёплых межличностных отношениях, уважении и тому подобному. Основная цель - стремление к развитию, усовершенствованию, а устремлённость человека в будущее - важнейшая характеристика личности.

            Обобщённый итог

Предмет психологии в традиционных представлениях:

Душа (все исследователи до начала XVIII века)
Явления сознания (английская эмпирическая ассоцианистская психология — Д. Гартли, Джон Стюарт Милль, Александр Бэн, Герберт Спенсер)
Непосредственный опыт субъекта (структурализм — Вильгельм Вундт)
Интенциональные акты сознания (функционализм — Франц Брентано)
Происхождение психических деятельностей (психофизиология — Иван Михайлович Сеченов)
Поведение (бихевиоризм — Джон Уотсон)
Бессознательное (психоанализ — Зигмунд Фрейд)
Процессы переработки информации и результаты этих процессов (гештальт-психология — Макс Вертгеймер)
Личный опыт человека (гуманистическая психология — Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Ролло Мэй)
Трансперсональный опыт (интегративная психология – Кен Уилбер, В.В. Козлов) и т.д.

Источник: https://www.b17.ru/ (https://www.b17.ru/article/nayka_o_dyshe/)