Табу на фильмы о трудах отечественных философов

Казалось бы, очень странно, что за всю пусть и краткую семидесятилетнюю историю советского кинематографа практически по пальцам можно пересчитать фильмы, в которых хоть и схематично, но всё же идёт повествование о мыслителях, посвятивших всю свою жизнь исследованиям человеческих взаимоотношений и динамики развития общественных процессов. Львиная доля советских фильмов была посвящена героике физического труда людей, под руководством пламенных коммунистов совершающих невероятные трудовые подвиги, или героическим будням отчаянно смелых покорителей природы. Множество фильмов было посвящено военной тематике с героическими защитниками Родины, которые, рискуя своими жизнями, сражались с внешними врагами. Конечно, снималось большое число фильмов детективного жанра, а также фильмы по выявлению и изобличению внутренних врагов. Кинематографисты часто обращались и к исторической тематике, отражали проблемы детско-юношеского возраста молодёжи или чувственных взаимоотношений людей. Можно перечислить ещё множество тематик, за которые брался советский кинематограф, но фильмов о современных философах или обществоведах практически не снималось, поскольку на эту тему существовало жёсткое табу. Почему? В стране могла существовать только одна идеологическая концепция общественного устроения, которая была досконально отработана в рамках марксистско-ленинской идеологии.

Да существует небольшой пласт фильмов, главными действующими лицами которых являются мыслители естественнонаучного или технического профиля. В уста этих кинематографических персонажей для блезиру, чтобы они не выглядели совсем уж наивными болванчиками в реальной жизни, вкладывались фразы, касательно перспектив общественного жизнеустроения, но все эти фразы были в инструктивном порядке жёстко согласованы с цензурой, и потому звучали натужно и неправдоподобно. К примеру, о гениальном Циолковском были сняты несколько фильмов, но ни в одном из них не прозвучали его философские взгляды на будущее человечества, хотя он оставил после себя обширные наработки по этому направлению, которые расходились с генеральной линией партии –  руководящей и направляющей силы советского общества. В принципе невозможно было себе представить, чтобы на широкий экран вышел бы кинофильм о каком-либо независимом мыслителе с его непартийной философией жизни. Печально, что официозно запрещённый гигантский задел интеллектуальных трудов русских мыслителей доселе находится втуне для отечественного кинематографа, оставляя мировоззренческое пространство на откуп западным мыслителям буржуазно-индивидуалистического толка.   


26.09.2022



Сергей БОРОДИН