Я себя не мыслю без России

Ещё в древности Саллюстий Гай Крисп сказал: «При единении и малое растет, при раздоре и величайшее распадается». Вспомнилось мне это накануне Дня народного единства не случайно. У людей до сих пор к празднику 4 ноября очень разное отношение. Кто-то считает «очередным выходным», а кто-то говорит: «ну назвать днем национального единства, как-то язык не повернется», другой признаётся: «дата 4 ноября далека и честно говоря, как красный день календаря, несуразна», а кто-то считает, что «им всего лишь подменили 7-ое ноября, выбрав ближайшую дату» и «праздник этот голимый официоз».

Вот уж воистину то, что мы видим, зависит от того, куда мы смотрим.
И захотелось мне внести историческую ясность.
 
4 ноября как государственный праздник отмечался в России с 1649 по 1917 год. 1917 год отменил его, как несоответствующий революционному духу того времени. Из-за этого революционного духа даже Храм Христа Спасителя не пожалели.

А ведь день этот - праздник! И праздник уникальный, хотя бы потому, что это единственный пример в отечественной истории, когда спасение страны и государства стало делом рук самого народа, без участия власти.

Да и не было её тогда власти-то. За кого воевать было? За царя? Не было царя: Рюрики канули в лету, а новой династии ещё только предстояло выйти на сцену истории. И пошли наши предки воевать не за власть, не за кусок послаще, а за землю русскую, объединившись сословиями, национальностями, городами. И полетели грошики, часто у кого-то и последние, в общую казну. Скинулись на борьбу и спасли страну. Понимали: на кону самостояние России.
   
Нелегким и небыстрым было освобождение Москвы. Проходило оно в три этапа. Началось это еще в 1611 году. Поляки, занявшие город, опасались волнений народных, а потому решили укрепить китайгородские башни тяжелыми пушками.
 
Извозчики, нанятые поляками, заломили такую цену, что пошла ругань, а немецкие наемники, подумали, что начался бунт, и устроили москвичам резню и гнали их до самой Лубянки. Князь Пожарский, остановил немцев. И так крепко остановил, что остатки наемников бежали и скрылись в Китай-городе. Под эти события воины Пожарского произвели зачистку Москвы: перебили и разогнали поляков, литовцев и казаков. Первый этап оказался удачным, но поляки еще держались в Кремле и Китай-городе.
      
Второй этап начался 29 сентября 1612 г. Пожарский, минуя польского главнокомандующего полковника Николая Струся, отправил хорунжему Иосифу Будзиле и полковнику Эразму Стравинскому письмо с предложением о сдаче. Те с привычным польским высокомерием гонористо и нагло заявили, что у русских ничего не получится, поскольку они «мужеством подобны ослу и омерзели перед Богом».

Омерзели, значит, перед Богом, говорите, сказали себе Пожарский да Минин и в ответ на наглость ляхов разбили войска польского короля, а к этому захватили ещё и обоз с провиантом, на которые и надеялись кремлевские польские сидельцы.
 
В Китай-городе и Кремле начался страшный голод. Поляки убивали и пожирали друг друга. По воспоминаниям самого Иосифа Будзило, нападали с целью пожирания даже на полковника Струся. Тогда-то, 1 ноября, полковник и согласился на переговоры о капитуляции.
      
Во время переговоров часть воинов Пожарского без приказа из-за оскорблений, нанесенных поляками, устремилась в Китай-город. Ну не могут поляки без своего тявканья, вот и выбесили русских. Всё это было неожиданно. Поляки бежали в Кремль, побросав оружие.

Зачистка Китай-города от поляков и «уничтожение их запасов вареного и квашеного человеческого мяса» продолжались до 4 ноября — праздника иконы Казанской Божьей Матери. Пожарский в тот день принес обет построить в Китай-городе Казанский собор. А дальше завершилась сдача поляков и была подписана ими капитуляция, а польские знамена полетели в  кремлевскую грязь 7 ноября. Так что повидала Москва знамёна вражеские под ногами не только в июне 1945.
    
Как видим, 4 ноября очень даже праздник. Нет силы, равной силе человечьей, нет ничего в мире, что может устоять перед потоком общей воли. Шопенгауэр сказал, что «отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон, лишь в сообществе с другими он может сделать многое». 

Сегодня, на пятый год войны с вечно ненавидящим нас западом, мы это понимаем, как никогда. Хотя, знаем, что не все  поддерживают борьбу России, есть те, кто «за» и те, кто «не за». И этих, кто «не за» немало. Но так мы россияне устроены: те, кто «за» не кричат, не бьют себя кулаком в грудь, тихо и молча делают своё дело.

Сергей Михеев недавно поведал, как, во время выступления на Тульском оборонном предприятии от своего благотворительного фонда, пробилась к нему бабуля в промасляном ватничке и протянула ему тысячу рублей и тульский пряник на помощь стране. А предприниматели, помогающие фронту, просили не называть их. Вот такой у нас нынче поток общей воли. 

Враг признаётся, что победить нас на поле битвы невозможно, потому что…
Над окопом, как спичка над вечностью,
Нас, как будущее возлюбя,
Кто-то чиркал собой по Отечеству...
«Принимаю огонь на себя!»

А потому расшатывают нас изнутри, ломая умы, благо сети в этом хорошее для них подспорье. Стараются вызвать неуважение к своему государству. Понимают, что именно неуважение – ключ к разложению народного единства и к потере государства.

Окуджава предупреждал:
Вселенский опыт говорит, что погибают царства
Не оттого, что труден быт или страшны мытарства.
А погибают от того и тем больней, тем дольше,
Что люди царства своего не уважают больше.

Предвижу возражения на предмет уважения к своему царству. Сложно с этим разобраться. Пушкин оставил нам интересную мысль по этому поводу: «Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство ...».

Устроены мы так, видимо, что ли? И презираем, и ненавидим, и насмехаемся, и страдаем, и в драку лезем, если кто-то скажет нам, что твоя страна д-мо. Так и живём как дети матери-алкоголички, страдающие от неё и болезненно её жалеющие и любящие. Она, ведь, всё равно мать одна единственная, другой нет. Погибнет мать, погибнем и мы. Не об этом ли написал своё бессмертное Максимилиан Волошин:
Доконает голод или злоба,
Но судьбы не изберу иной:
Умирать, так умирать с тобой –
И с тобой, как Лазарь, встать из гроба.
      
Прошлое предопределяет будущее, будущее повторяет прошлое. Почти четыреста лет назад народное ополчение вернуло единство великому государству. Сегодня стоит задача та же самая. За последние десятилетия мы сами себя срубили. Страна переживает долго и мучительно цивилизационный кризис, выход из которого можно найти только в области духа.

Нынешнее общество потребления распалось на множество индивидуальных сознаний. Гламурные подонки постоянно вколачивают нам мысль: «позаботься о себе», «ты этого достойна». Весь образ их жизни, тиражируемый телеэкраном, убеждает «живи для себя». А из этого следует, что семья – это не счастье, а обуза, мешающая жить для себя. Хотя всегда было так: вне семьи истинно морального человека воспитать невозможно. Но здоровая ткань человеческих отношений сегодня исподволь усиленно разрушается. Не здесь ли нам выступить в единстве и согласии?

В погоне за прибылью нас кормят генетически модифицированными продуктами, обрекая наших детей на болезни и бесплодие. Творить человека – значит спасать человека. Не здесь ли нам выступить в единстве и согласии?
    
Власть должна быть напружиненной и всегда готовой нас защитить от гибели. Воистину, «всё в свете  пустяки: богатство, честь и слава. Где нет согласия, там смертная отрава». Жизнь нам не раз показывала, как зло рядится в одежды добра. Сегодня всё ещё происходит культурная катастрофа в масштабах огромной страны. В популярной передаче нам когда-то с регулярной периодичностью прочно вдалбливали и вдолбили уничижительную мысль о том, что все мы живём в Рашке.

Как важно сегодня сломать этот враждебный посыл нашему народу! Разве можно любить какую-то Рашку? Разве захочется её защищать? Под ернические смешки и хихиканья нас зомбируют, надеясь, что прохихикаем страну: Рашка, она и есть всего лишь Рашка. Не здесь ли нам выступить в единстве и согласии?  Ведь, кому-то очень хочется, чтобы мы забыли о том, что живём в великой стране, у которой красивое имя «Россия», у которой богатейшая тысячелетняя история.
      
Во все времена и всем, хотели они того, или нет, но приходилось считаться с тем, что Россия была, есть и будет. А «какой будет Россия, такой будет мир. И, к сожалению, это понимают лучше, чем мы те, кто нас не любит. А если душа защищена религией, культурой, историей, то ей ничего не страшно. Россию пытаются изменить. Изменить её нельзя, а изуродовать и погубить можно, чтоб не дать нам сосредоточиться на самих себе», - сказал как-то Никита Сергеевич Михалков. В самые трудные для нашей Родины времена именно единение и согласие народа позволило одолеть смуту, поразить врага и открыть путь к благополучию своей страны.
 
Сегодня именно стабильность и согласие в обществе по многим проблемам – ключ к их решению. Давайте жить с ощущением гражданского самостояния, с понимаем, что мы единый народ, у которого одна общая историческая судьба и одно общее будущее. Хочется думать, счастливое.

«Я себя не мыслю без России, без её любви и без моей».