От рабокономики - к смыслокономике!

Избежать Третьей мировой (2028-2032), [18.01.2025 11:10]
Одной из целей мира после Третьей мировой войны (2028-2032), когда дегенератов "убедит" сила обстоятельств, станут различные вариации вечной жизни, в том числе - воскрешения. При ограниченном применении технологий вечной жизни человечество может оставаться на Земле. При широком применении этих технологий Земное человечество будет вынуждено осваивать астероиды и планеты в качестве временных опорных пунктов цивилизации, или создавать свои планеты-станции. Однако увеличение численности человечества на 1-2 млрд. человек за счёт воскрешённых погоды не сделает: в рамках существующих темпов размножения Земное человечество может оставаться в своей "колыбели" в течение ещё одного большого солнечного цикла, то есть 2 тысячи лет. Возрастание численности населения Земли ещё раз в 40 раз к 4000 году даёт около 500 млрд. человек (12х40=480). Реальное число может оказаться  меньше, но и 500 млрд. чел. - это ещё впихуемая для Земли величина.

Избежать Третьей мировой (2028-2032), [20.01.2025 12:11]
Рабокономика исчерпала себя. Что будет дальше с Земной цивилизацией?

Полезно делать расклады на пальцах. А на пальцах ситуация выглядит так, что первый человек, взятый в плен воинами из соседнего племени и обращённый в рабство, и человек, который работает продавцом в магазине или рабочим на производстве, катаясь туда и обратно каждый день на транспорте, - звенья одной причинно-следственной цепи. А между рабовладельческими государствами древности и современными деловыми демократиями или террористическими паханатами эта связь проступает в очевидной форме отнимаемых от работника результатов его труда.

Вообще вся конструкция государства стоит на рабском труде, как бы он ни назывался и в какие бы тоги его не рядили. Если из под государства выдернуть его опору в виде отчуждаемого труда, то оно рухнет. Превратятся в руины не только застенки и казематы, но и больницы, библиотеки, музеи, обсерватории. Чтобы всё это социальное благолепие могло существовать в той или иной форме, всё равно нужен источник финансирования. И пока ничего нового не придумано, как отнимать время, а часто и здоровье, людей, чтобы на эту долю содержать социальные институты, которые ассоциируются с цивилизацией. Десятина налога и жизнь в бетонной коробке "на свои кровно заработанные" - это просто модифицированная версия натурального рабства, на базе которого и возникли первые города (и они же - первые государства) мира.

Социалистический эксперимент в России в 20-м веке побудил страны Европы к акционированию предприятий и к допуску рабочих не только до своей миски с похлёбкой зарплаты, но и участия в распределении прибыли предприятий путём распределения акций и прибыли с них. Но почему-то рабочие остались только рабочими, а владельцы предприятий от этого не перестали быть миллиардерами. Поэтому я предположу, что акционирование даже в Европе было умной игрой в видимость допуска раба к прибылям хозяина.

Главная моя претензия к энергетической экономике в целом (и в её феодально-бандитской российской версии в частности) даже не в том, что она плодит дегенератов, закачивая в них говно ложных ценностей и установок прямо со школьной скамьи ("кем ты хочешь работать?"), а в том, что труд учёного невидим для этой экономики. Люди, совершившие главные фундаментальные открытия Земной цивилизации, в качестве благодарности получили лишь презрение современников, бедность, а то и - нищету, катастрофы в личной жизни. В самом худшем развороте терновым венцом учёного был костёр инквизиции, застенки сталинского или путинского ГУЛАГа. Меня это цепляет лично, за живое, и пробирает до костей. Какой-нибудь недалёкий сопляк, торгующий смартфонами и придумавший удобную кнопочку, будет иметь в избытке средства на жизнь, а учёный, разглядевший возможность для создания первого парового двигателя (шар Герона), будет иметь ничего. Патентное право не распространяется на фундаментальные открытия.

Цивилизация в принципе может существовать на иной экономической основе, нежели рабство во всех его эволюционирующих формах, имеющих принципиальный недостаток - это рабство, а рабство - это всегда якорь и тормоз развития. На какой новой основе может существовать Земная цивилизация? Вопрос открытый. Ответа пока нет. Но с уверенностью можно сказать, что рабство себя исчерпало и начинает вырождаться. Признаками этого являются достаток и изобилие. Вещей становится многовато. Сам уровень развития производительных сил достиг таких небывалых высот - а две мировые войны 21-го века позволят этому уровню подняться ещё выше - что человечество может поставить перед собой более амбициозные цели, чем строительство "великих" пирамид: вечную жизнь (в смысле быть долго молодым и здоровым, потом - только здоровым, потом - жить долго, затем - по желанию - воскреснуть или жить сначала) и необозримые возможности в освоении Большого Космоса.

Избежать Третьей мировой (2028-2032), [20.01.2025 12:11]
Вполне возможно, что та будущая - не энергетическая, а смысловая - экономика не будет производить столько шума и пыли, сколько производит рабокономика в качестве демонстрационного подтверждения своей  эффективности. Не исключено, что иные цивилизации Космоса сочтут возможным поделиться с нами своим опытом эволюции цивилизаций, или что мы сможем идентифицировать солнечные ритмы как письмена инопланетных цивилизаций, которые устали нам сигнализировать о более эффективных способах развития. И может быть, нам хватит ума, чтобы стать мудрее.

Каким будет переход от рабокономики к смыслокономике - фазовый скачок или постепенный переход - сказать трудно. Для меня эта ситуация выглядит так, как если бы углеродная форма жизни вдруг осознала тупиковость своей эволюции и решила стать кремниевой формой жизни, потому что это хорошо и правильно. Но это же - обрушение всех углеродных "зАмков" и  строительство с нуля кремниевых форм, другая ветвь эволюции, совершенно не связанная с предыдущей. Но есть и обратные примеры, хоть и куда менее масштабные, - перенос сайта с одного "движка" на другой. И вот здесь - крепко надо думать на тему общего знаменателя между углеродом и кремнием, или между нынешней рабокономикой и будущей смыслокономикой.

18-20.01.2025 Вадим Тюменцев