Идентичность Великобритании в современности

Так как в основе идеи любой страны лежит самосознание и самоопределение населяющей ей группы или групп людей, интересно рассмотреть, какой является сейчас идентичность Великобритании.

Очевидна многообразная проблематика Великобритании как страны с полиэтническом населением, множеством противоречивых социальных и политических течений и меняющимися представлениями о лучшем пути для страны.

Мы сразу сталкиваемся с множеством трудностей, например, в определении того, что включает в себя понятие «британскость», которое, к тому же, и по очевидным причинам, не совпадает с понятием «английскости», которое в свою очередь также определено не совсем четко.

Как таковая английская идентичность теоретически складывается из чувства принадлежности к традиционной Англии и её наследии и английского менталитета.

К наследию можно отнести любое материальное и нематериальное наследие, будь то язык, этнографические реалии (национальный костюм, праздники, кухня, фольклор и т.д.), произведения искусства: архитектура, живопись, музыка Англии или сама память об эпохах в истории (англосаксонский, тюдоровский, викторианский периоды и т.д.).

Особенностям английского менталитета исследователи называют: педантичность, индивидуализм, ценность славы и значимость внешнего, сдержанность [5, с. 18-21, 7, с. 53-64 и 8, с. 15-16]. Указанные особенности, как мы полагаем, формировались на протяжении всей истории английского народа под влиянием разных факторов: географических (проживание в северных морских областях и некоторая отдаленность от остальной Европы сформировали сдержанность с одной стороны и архетип значительной отличности англичан от «континента»), исторических (приобщение к классическим западным традициям права и гражданственности во время романизации и к индивидуализму и педантичности после прихода германцев) и культурных (например, установление протестантизма, основывающегося на простоте веры и аскетизме и ставящего, среди прочих ценностей, ценности упорного труда и стремления к успеху).

При таком разъяснении сложности определения «британскости» сегодня становятся более понятными, т.к. выше шла речь именно о традиционной культуре, либо о наследии, созданном в прошлом в Англии, но не в Великобритании в целом.
 
Во-первых, сложность связана, как следует из предыдущего рассуждения, с исторически неоднородным населением (в стране проживают значительные группы англичан, шотландцев, валлийцев и ирландцев), что в современности усилено повышением доли представителей иных этнических групп и рас (индийцы, пакистанцы, поляки, карибские и африканские народы). Несмотря на это, что указанные этнические группы являются меньшинствами в стране в целом, их наличие невозможно игнорировать, так как, например, в Лондоне англичан – менее половины населения. Таким образом, мультикультурализм стал прочно установившейся реалией Великобритании, и из-за пестроты этнического состава сложнее соотносить современный концепт страны с этничностью [4, с. 212-214]. С другой стороны, многие потомки неевропейских мигрантов подчеркивают свое британское происхождение, однако это уже противоречит «белой» концепции британской нации и национализму, связанному с негативным отношением к мигрантам [1, с. 18–21]. Таким образом, определение британцев в целом по этническим традициям англичан, шотландцев, валлийцев или ирландцев и их связи с наследием страны сегодня является неполным.

Во-вторых, имеет место противоречие между коренными группами населения – англичанами, шотландцами, валлийцами и ирландцами. Так, в Шотландии к британцам себя относит меньшая часть населения, а в самом регионе сильны позиции национализма из-за конфликта с центральным управлением и скептического отношения к Соединённому Королевству. К тому же, после относительной автономизации 1990-х годов в регионах выросло число людей, идентифицирующих себя как англичане, шотландцы и др., а не как британцы [1, с. 18–21 и 3, с. 1123-1133]. Не стоит забывать и о различиях внутри самих областей, многообразии диалектов и региональных отличиях культуры.

В-третьих, для значительного числа людей «британскость» ассоциируется с Британской империей, с колониальным прошлым и консерватизмом, к чему отношение людей также неоднозначно. В то же время даже отдельно взятая «английскость» в картине мира значительной доли носителей культуры включает в себя отношение к классическим образам белого среднего и высшего классов, к указанным нами ценностям частной собственности и индивидуализма, к памяти об исторических достижениях, к важности статуса, к этническим свойствам англичан. В то же время широко распространены социалистические идеи, противоречащие указанным [3, с. 1133-1136]. Сегодня же соотнесение «английскости» с расой и классом подвергается критике и многими признается как устаревшее представление. Историзм, также имеющий место в сознании, критикуется в связи с неоднозначностью самой истории и разнообразием эпох (хотя обычно объект историзма сейчас – викторианское время).
На этом фоне не последнее место занимает идея отказа от этнической и британской идентичности в пользу европейской или космополитической.

Таким образом, с одной стороны, вследствие очевидных причин, в идею современной Великобритании, определенно, входят такие категории как: историческая преемственность, общий исторический путь, обладание культурным наследием, специфический менталитет. С другой стороны, разнообразие противоречивых взглядов людей на сам концепт Великобритании как страны, классовые, этнические и административные противоречия, разная доля национализма в разных группах – всё это также формирует реалии современности.

В связи с этим, можно полагать, идентичность современной Великобритании как раз и состоит в соединении 1) исторической памяти, исторической и культурной преемственности, сохранения исторического наследия и 2) объективного доминирования именно английских реалий в классической культуре и образе страны с 3) разнообразием (народов, взглядов, идентичностей) и 4) поиском компромиссов между старым и новым, между народами (англичанами, шотландцами, валлийцами, ирландцами и т.д.) и между интересами групп и регионов Соединённого Королевства. Иными словами, современная идея Великобритании должна быть связана не с поглощением одной доминирующей культурой другой, а с достижением равновесия при сохранении и развитии Великобритании как таковой.


-----

1. Akala. THE GREAT BRITISH CONTRADICTION. RSA Journal, 2018, 164(2 (5574)), pp. 18–21. https://www.jstor.org/stable/26797909   
2. Gina D. B. Clemen, Laura Stagno British History Seen Through Art  [Текст] / Gina D. B. Clemen, Laura Stagno. — Novara : Blackcat, 2011 — 130 p.
3. Leddy-Owen, C. Reimagining Englishness: “Race”, Class, Progressive English Identities and Disrupted English Communities. Sociology, 2014, 48(6), 1123–1138. http://www.jstor.org/stable/24433707
4. Turner G. British cultural studies an introduction / Graeme Turner. — [Repr.]. — New York, London : Routledge, 1992. — IX, [1], 246 с.; 22. — (Media and popular culture).
5. Грицак Ю.П. Характеры народов мира: попытка определения национальных психотипов – Харьков: Экограф. – 2000. – 342 с.
6. История Великобритании / [ Питер Сэлуэй и др.] ; под ред. Кеннета О. Моргана ; [пер. С. А. Машкова и др.]. - Москва : Весь Мир. – 2008. – 660 с.
7.      Козлова Л. Я. "Формирование языковой картины мира англичан" Вопросы методики преподавания в вузе. –  2016. – № 5 (19-2). – С. 53-64.
8. Латынина М. И., Хренова Н. Ф. "Национальные аспекты менталитета англичан" Инновации в науке. – 2018. – №. 11 (87). – С. 14-16.