О двух типах человека

Обзор от ИИ

     В психоаналитической теории Зигмунда Фрейда и его последователей (в частности, Карла Абрахама) анально-садистский и орально-каннибалистический типы описывают структуру характера взрослого человека, сформировавшуюся из-за фиксации (застревания) либидо на ранних стадиях психосексуального развития.
Несмотря на пугающие названия, эти термины метафоричны и описывают вполне применимые к повседневной жизни паттерны поведения, защитные механизмы и особенности общения с окружающими.

     Эти два психологических типа хорошо иллюстрируют поведение человека. Напомню, что философия и психология утверждает, что в жизни абсолютно всех людей происходят одни и те же события. Мир неделим, и управление социумом происходит по принципу саморегуляции. Правильно, все люди либо анальные садисты, либо оральные людоеды. Точнее, в каждом человеке можно обнаружить оба этих  типа. Социум живой, а живое саморегулируется. Человек съел сладкое, поджелудочная железа выбрасывает инсулин и организ приходит в равновесие. Человек своим здоровьем управляет лишь незначительно. Преобладающее управление происходит автоматически. Это так, потому что организм экономно расходует свои ресурсы. Профессор Зипп замечательно сказал, что природа идёт по пути наименьшего сопротивления. Это и есть экономия сил оганизма на ментальном и соматическом уровне. Человек часть жизненных процессов видит (знает), часть не видит. Мир и человек в нём 12 раз в секунду анизотропно пребывает в нечто и в ничто. Одновременное (анизотропное) пребывание человека в этих двух мирах связывает акт его рождения  и смерти. Я объясняю, как устроен наш мир. По-этому принципу мир объясним, как мир видимый и невидимый. То, что мы не видим в нашем мире, трансцедентальное, мы представляем символически, или образно. Передать образы словами почти невозможно. Наше мышление образно-речевое. Обратите внимание, что корректнее сказать "речевое образное" мышление, но Пифагоровые музыкальные сферы требуют первый порядок характеристики мышления, более благозвучный. Мир не может делиться, например, на добрый и злой. То, что нам идёт во вред, это зло, но, внимание, это зло, причинённое нашим врагам, вряд ли мы посчитаем злом. В этом смысл выражения: в мире всё относительно. В основе мира лежит Атом, что борется за своё существование путём анизоторопного повторения самого себя. Атом - я есть, есть, есть тавтологическая бессмыслица, а вот я есть, меня нет, я есть... понятно и без объяснений. Я иду из пункта А в пункт В, старея, и  возвращаюсь из пункта В в пункт А, тоже старея. Вы должны понять, что пространство и время кажимостные, мир никогда не был стационарным. Стационарный мир был бы делимым. Восточный символ Иннь и Ян указывает на неделимость мира. В мужском зародыш женского, и наоборот. Мир пребывает в нечо  в ничто. Только кажущийся мир можно "втинуть" в ничто.
4.11.2026 г., день моего семидесяти девятилетия!