С чем уснуть. 041126

Пояснение:
Вера - желание отдать себя Творцу, вера Ему в том, что как Он задумал - так лучше. Описываемая здесь вера не имеет никакого отношения к любым религиям. Так как, речь о строительстве прямой связи с Творцом. И тогда, свойство отдачи себя Творцу, веры Ему, позволяет построить экран отражения приходящего от Творца наслаждения. И, как бы отправить наслаждение Ему. Тем самым, формируется новый сосуд наслаждений - от отдачи себя Творцу, от подобия Ему. Без развития свойства веры, силы отдачи себя Творцу, не построить Человека в себе, не слиться им с Человеками в других, в Одного Человека. И не впустить в это единение самого Творца для всех. То, что сами не идём - задерживаем сами себя и копим страдания, чтобы они вынудили нас искать правильное решение.


Отрывок для подготовки ко сну 4.11.2026

Когда хотят знать общую картину духовного, нам говорят: «Образ Творца видит он». То есть [способность] увидеть общую картину духовности зависит от того, насколько он удостоился свойства веры в Творца, а вера выражается в разуме и сердце. И согласно той вере, которой он удостоился, он и получает вышеупомянутую картину.
Поэтому, из-за того, что малхут называется верой, она называется «образом Творца», указывая на то, что какова его вера, так он и получает картину духовного.

Точно также, используя тот же подход, мы сможем объяснить шестой вопрос: что означает, что малхут называется «подобие» 'це;лем', как сказано: «Только в подобии будет ходить человек»? Ведь «подобием» тоже называется свойство веры. Ибо солнцем называется знание, а тень 'цель' – это свойство, скрывающее солнце.

И это свойство веры, которое называется облачением, и если у человека есть это облачение, в него облачается высший свет.


Рабаш. Статья 27 (1985) "Статья о возвращении"