Эси от вээф...

     В Большереченске ещё есть те, которые помнят, что многие учителя в Советском Союзе, особенно литературы, считали ленинизм полной противоположностью русскому национализму.

     Бытовой ленинизм и ленинизм педагогов-учителей в СССР привёл, в конечном итоге, к  тому, что на юго-западе от российского народа-общества (совокупности людей с государственностью и самоуправлением, способными существовать веками и даже тысячелетиями) у значительной, существенной части населения пропало неприятие бандеровщины, как ещё одного варианта национализма, более крайнего, более разнузданного (экстремистского), чем национализм русский. Причины по которым Запад возлюбил бандеровщину многим в человеческом мире понятны.

     Большереченцы отказались от подробного изучения отличий русского национализма до тысяча девятьсот семнадцатого года и русского национализма, существовавшего в России после ноября указанного года, ограничившись признанием того, что русский национализм с появлением ленинизма может быть сведён лишь к жёсткой критике последствий распространения ленинизма, состоявших в том, что:

     Первое. Когда на уроках литературы и классных часах с русскими детьми заходил разговор о писателях и художниках из советских республик, русские названия которых начинаются на "Ар" и "Гэ" обязательно нужно было подчеркнуть, что государственность у народов этих республик гораздо более древняя и даже более совершенная, чем государственность русская. И это подчёркивали даже при рассмотрении творчества писателей из этих республик, в котором русский человек представал чуть ли не дурачком, слепо верящим в распространяемые большевистской партией руководящие мысли и указания.

     Второе. Среди всего народа Советского Союза было распространено мнение, состоявшее  в том, что жители советских республик, русские названия которых начинаются на "Ла", "Ли", "Э", более других советских людей воспроизводят обычаи и образ, уклад жизни Европы в частности и Запада вообще. Народы этих советских республик так поверили в свои европейскость и западничество, что потом "заразили" ими население, проживающее на юго-западе от российского народа-общества и в советской республике, русское название которой начинается на букву "эМ".

     Третье. В Советском Союзе ничего не делалось для того, чтобы жители мусульманских советских республик перестали бы русских и советских граждан другой, не мусульманской, веры  обозначать "гяурами". В словарях иностранных слов указано, что "гяур" - это именно презрительное обозначение людей другой веры и даже принадлежности к другим народам-обществам.

      Рассматривая и отрицательные последствия распространения в советском народе ленинизма, и противостоящий ленинизму национализм, полезно помнить, что фантазия - это не свойство человеческого мозга, а оценка другими людьми устных и письменных высказываний человека, являющихся плодом применения одного только его воображения.

     Воображение В.И. Ленина породило утверждение, что все русские люди, без исключения, веками участвовали в унижении Российской империей достоинства ей принадлежавших нерусских народов. И противостоящий ленинизму русский национализм после тысяча девятьсот семнадцатого года также есть порождение какого-то воображения и представляет собой попытку предложить людям умственного (интеллектуального) труда, представляющим российский народ-общество, избавиться от тяжкого бремени ленинизма, состоящего в требовании к русским и россиянам осуществлять самоунижение.

     Сторонники русского национализма в том его виде, который возник в России после тысяча девятьсот семнадцатого года, не только утверждают, что русский народ внёс значительный вклад в создание могущества СССР, но и разделяют все языки мира на эсэмо, средства международного общения, ЯГУ, языки государственного управления и местные языки.

     Националисты выступают против предвзятого, презрительного, предубеждённого отношения к человеку, который не освоил ни один местный язык, но в удовлетворительной степени владеет языком государственного управления.

     По мнению националистов, человеку, женщине или мужчине, для ознакомления с обычаями и ремёслами других народов вполне достаточно удовлетворительного владения языком государственного управления, поэтому националисты с усмешкой смотрят на попытки анархистов-международников (анархистов-интернационалистов) плодотворно участвовать в создании и распространении среди народов-обществ человечества искусственного средства международного общения.

     P.S. Данный текст автору наговорили те большереченцы, которых другие жители вымышленного города Большереченска называют злыми и тёмными. Злые и тёмные большереченцы считают свой национализм средством избавления от такой вредной фантазии, как ленинизм, и ставят это своё средство выше такого средства, как анархизм-интернационализм с его глупым стремлением создать и распространить среди народов-обществ человечества искусственное средство международного общения. Ещё только записывая слова злых и тёмных большереченцев, автор так от них устал, что решил ничего не критиковать в итогах размышлений злых и тёмных большереченцев, и лишь поясняет  читательницам и читателям то, что название данного текста - это "Средства избавления от вредных фантазий...". Где же взять такие средства?