О делах Любви, Страсти, Рассудка и Воли

    Известно, что Любовь без дел мертва. Но что есть каждое конкретное дело Любви, как не результат Служения человека, которое у него:

    а) На личностном уровне бытия-сознания проявляется в виде Служения своему ближнему за счет самого себя через исполнение разного рода священных Обязательств и/или Обязанностей, что есть принцип Потребного Коллективизма.
    b) На общественном уровне бытия-сознания проявляется в виде Служения людям чужих групп за счет людей своей группы через исполнение разного рода священных Обязательств и/или Обязанностей, что есть принцип Интернационализма.

    То же самое можно сказать и о Страсти, которая точно также без дел мертва. При этом каждое конкретное дело Страсти — это также есть результат Служения человека, которое у него:

    а) На личностном уровне бытия-сознания проявляется в виде Служения самому себе за счет своего ближнего через исполнение разного рода священных Обязательств и/или Обязанностей, что есть принцип Потребного Индивидуализма.
    b) На общественном уровне бытия-сознания проявляется в виде Служения людям своей группы за счет людей чужих групп через исполнение разного рода священных Обязательств и/или Обязанностей, что есть принцип Национализма.

    Однако, помимо чувственной стороны бытия-сознания с присущими той делами Любви и Страсти, человек обладает еще и ее понятийной стороной с присущими той делами Рассудка и Воли. При этом каждое конкретное дело Рассудка — это есть результат Властвования человека, которое у него:

    а) На личностном уровне бытия-сознания проявляется в виде Властвования над самим собой ради своего ближнего через предъявление разного рода исключительных Прав и/или Правомочий, что есть принцип Противоестественного Коллективизма.
    b) На общественном уровне бытия-сознания проявляется в виде Властвования над людьми своей группы ради людей чужих групп через предъявление разного рода исключительных Прав и/или Правомочий, что есть принцип Толерантизма.

    А в свою очередь, каждое конкретное дело Воли — это также есть результат Властвования человека, которое у него: 

    а) На личностном уровне бытия-сознания проявляется в виде Властвования над своим ближним ради самого себя через предъявление разного рода исключительных Прав и/или Правомочий, что принцип Противоестественного Индивидуализма.
    b) На общественном уровне бытия-сознания проявляется в виде Властвования над людьми чужих групп ради людей своей группы через предъявление разного рода исключительных Прав и/или Правомочий, что есть принцип Нацизма.


    Примечание. Такая трактовка дел Любви, Страсти, Рассудка и Воли верна относительно лишь морально-нравственной сферы бытия-сознания человека. О том, как это дело обстоит в его понятийно-чувственной сфере, читайте в статье «Ипостаси Страсти, Любви, Воли и Рассудка» — http://proza.ru/2025/11/12/618.


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)