Путь Истины и путь в истине

2026-й год от Р.Х.
04.11.

Я мог бы сразу и ...завершить ещё не написнное, своим утверждением, что путь Истины есть путь в Царство, а другой путь, как путь книжного "благочестия", исповедуемый всякой "религией", поклонившихся своему разумению Писаний, есть путь к суду Божиему.

Но, ведь, всякому "богоискателю", ищущему "истину", или же уже "нашедшему" ея и "осевшему", до сего суда Божиего, в своей "божией организации", сие нужно ...доказать, не так ли?
Ах, как бы хотелось сего избежать...
Однако, суд есть суд, как самый гуманный в этом и в том мире, потому что справедлив, и для Ангелов, и для нас, стоящих гораздо ниже Их, и по своему "образу", и по своему "подобию", согласно сотворения, а значит и самого Замысла.

А давайте начнём с помазанников.
С этих самых "наследников незаслуженной Божией доброты".
Кто они и откуда пришли?
Знамо дело, что не из Писаний, не так ли?
Ведь, все те те, кто тщательно "копирует" всё то, что записано о них в книжке, кто со всею такою тщательностию соблюдает их "образ жизни", полный, разумеется, всяких "лишений и невзгод" того, уже безвовратно ушедшего времени, есть лишь, на поверку непредвзятого, но внимательного исследователя тех же Писаний,
обыкновенный "актёр больших и малых театров" уже нашего времени, развивший в себе  способность "великого подражателя" и надеющийся, что его великолепное актёрство будет "должным образом" оценено Отцом и Сыном.
Не говоря уже о его "братьях" - святых Ангелах, от которых он так и не услышал, за всё время своей "праведной" до той самой "святости" жизни, ни одного ...слова.

А давайте сравним сих помазанников со "звёздами", ведь это о них записал Даниил как о тех, кто будет сиять на небсной "тверди", приводя "многих к правде".
В своё время. Во времени Замысла.
Время относительно, но Замысел абсолютен.
Он абсолютен заповедями, которые нисходят от Бога и, которые, необходимо соблюдать, т.е. исполнить, чтобы сей Замысел пришёл к своему завершению.
И у каждого времени своя заповедь, разве сие не логично?
Да, Замысел остаётся неизменным, но это "стратегия", а, вот, в "тактическом" плане он должен быть исполнен не всяким, но каждым исполнителем, согласно своего "образа", согласно своего "подобия".
Согласно своего времени.
Не зря записано, что у каждой "звезды" и "слава" своя, ведь, всякая из них на "своём месте", на своей "орбите", и светит своим "светом".
Отражая Божиий, разумеется.
Для своего времени. Во времени исполнения Замысла именно для такого "своего" времени.

Но, для того, что бы исполнить Замысел в своём времени, необходима и ...заповедь для сего времени.
И это не та "заповедь старая", которая "не новая", и, которую напоминает Иоанн в своих письмах "поколению младому", ну и "старому", вкупе, этим самым "отцам" и этим самым "детям".
Эта заповедь у каждого помазанника своя, личная.
И ответ, за ея исполнение, будет не тот "общий", который разумеет само"благовествие" всем народам, чтобы тех "спасти" от "сатанинского духа" этого самого мира, одной отдельной религией, победившей все остальные, религией "чистого поклонения", победившей религии "грязные",
но именно личный.
Для кого же написано, что "каждый понесёт" именно "свою ношу", а не, скажем, ношу Христа?
И почему сам Господь вспомнил о ...своей заповеди, которая и была записана в книжке, ведь, мог бы и промолчать, исполняя, всё же, оную?
Каждый, кто призван Богом, освящается Его словом и заповедью, во времени святого крещения, становясь Тому сыном и помазываясь Святым Духом не столько для "очищения грехов" и превращения в "новую личность", сколько для исполнения ...заповеди, становясь рабом Богу и Христу.
Становясь исполнителем Замысла в своём времени.

Таков он -для помазанника,- путь Истины, когда она сама направляет, принявшего Ея, в Царство, а не когда он сам искренне уверен в том, что исполняя записанное, проходит тот же путь "в истине", демонстрируя всему миру своё благочестие, гениальным, т.е. "побуквенным" подражанием Христу, в исполнении книжной "воли Божией",- но, к суду Божиему, на котором и будет явлено его ...лжепомазанничество.

Ходить с истинным Богом разумеет иметь Его истину, т.е. живое слово, пардон, Его заповедь, в себе.
И соблюдать оную.
Вот, многие остальные, ходят с книжкой "о Боге" и соблюдают записанное в ней.
Это совершенно разные "вещи", потому что истинный Бог это живой Бог, а не тот Его "заместитель" в той же книжке.