Притча о неверном управителе

Притча о неверном управителе (Лк. 16:1–9) — одна из самых сложных и парадоксальных в Евангелии. На первый взгляд кажется, что Христос хвалит мошенника, но внимательное исследование притчи приводит нас к  логическому толкованию, чтобы раскрыть глубокий духовный смысл в словах Христа.

1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: «что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь более управлять».
3 Тогда управитель сказал сам в себе: «что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом».
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: «сколько ты должен господину моему?»
6 Он сказал: «сто мер масла». И сказал ему: «возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят».
7 Потом другому сказал: «а ты сколько должен?» Он отвечал: «сто мер пшеницы». И сказал ему: «возьми твою расписку и напиши: восемьдесят».
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?
12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

От Луки, 16 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/16/
Общепринятая суть притчи.

Хозяин (Бог) узнает, что управитель (человек) расточает имение, и требует отчет, увольняя его. Управитель, понимая, что останется без крова, списывает должникам хозяина часть долгов (масло и пшеницу), чтобы они приняли его в свои дома после увольнения. Хозяин, узнав об этом, хвалит управителя за догадливость.

Главная мысль — нельзя обманывать ради выгоды, а нужно мудро и заблаговременно распорядиться тем, что тебе доверено. Иисус противопоставляет находчивость людей, занятых земными делами, недостаточной решительности «сынов света»: если люди так предусмотрительно заботятся о временном будущем, ученикам следует ещё осознаннее заботиться о вечном.
Христос не одобряет мошенничество управителя. Похвала господина — ироническая: он оценил не сам обман, а находчивость человека, оказавшегося в критической ситуации и попытавшегося найти выход.
«Богатство неправедное» — это всё материальное имущество этого мира. Если весь наш мир, в глазах Бога, во грехе и неправедности, то и  любое богатство мирское обязательно приобретается, не избежав какой-либо греховной человеческой суеты.
Мы должны использовать «излишки» нашего богатства (деньги, время, таланты), которые мы часто тратим на излишества, чтобы помочь нуждающимся.
ВАЖНО ИЗ ОБЩЕПРИЗНАННОГО:
 Эти нуждающиеся станут нашими «друзьями», которые встретят нас в вечности и будут ходатайствовать за нас перед Богом.
ТАК нам разъясняют христианские мыслители и проповедники!
 Получается несуразица: Как нас могут встретить друзья у ворот рая (примут в вечные обители), если мы случайно умираем раньше друзей? Или друзья должны умереть раньше нас, которым мы помогаем в своей жизни, чтобы таковые приняли нас в вечные обители (в рай)?
Здесь обязательно надо вспомнить, что у каждого человека есть свой Ангел-Хранитель. Мы, живя в греховном неправедном мире, соответственно обогащаемся, неправедным богатством или распоряжаемся неправедным имуществом, если можем помогать менее обеспеченным и нуждающимся.
Помогая больным, бедным материально или духовно, мы помогаем и радуем Ангелов -Хранителей этих людей. Мы приобретаем этим, помимо людей таковых в друзья, так же и Ангелов их в друзья. Может наступить момент, когда мы обнищаем, то есть лишимся жизни - всего в этом греховном мире. Поэтому Ангелы-Хранители, будучи став нашими друзьями, примут нас в вечные обители и не отторгнут, а будут ходатайствовать за нас Господу. Они же запишут в Книгу Жизни наши добрые дела для Бога Судьи, перед судом Господним, дабы мы спаслись и обрели вечные обители.   
Всё очень просто и доходчиво раскрывается.
Поэтому, если мы в богатстве неправедном (мирском земном) будем верны, то есть приобретать друзей в лице Ангелов, то и нам доверят истинное – обители вечные. А если в этом малом мы не были верны в глазах Друзей, то кто же нам доверит многое - вечную жизнь (вечные обители)?
Поэтому Иисус сделал ВАЖНОЕ заключение – нельзя служить одновременно мирскому богатству и имуществу (быть полностью зависимым от него), а так же служить Богу, то есть обретать Друзей (Ангелов). Не получится служить князю мира сего с его мировыми греховными благами и за одно угодить Богу. Так сказал ученикам Христос и был исключительно прав.
Будем же числе тех, кого Друзья примут в вечные обители!
Аминь!